美好寓意——婚姻文化

婚嫁是人生的一件大事，在民间诸多礼仪往来中，送礼幛是一种古老而常用的形式。幛语用字简短，有一个字的，如结婚用的“喜”字，通常用4个字的较多，如贺婚用的“百年好合”、“佳侣天成”等。

我国的对联从唐宋时期流行以来，发展到清代更为昌盛。后来应用到喜庆上面，如喜联、贺联。字数有四言、五言、六言、七言、八言。古往今来的佳联，不胜枚举，形成独具特色的婚联文化。

恭贺新婚送喜幛

在民间诸多礼仪往来中，送贺幛是一种古老而常用的形式。幛是由匾额派生而来的，因匾额笨重，把匾上的题词移到布或者绸上即成为“幛”。贺幛用语都是用来庆贺、颂扬、褒奖喜事的，贺婚喜幛就是其中的一种。

喜幛的颜色分为大红和粉红两种。喜幛的尺寸，民间通常遵守：双幅为一丈四尺，单幅为七尺或七尺半，其中以双幅居多。

贺幛可以横写，也可以竖写。竖写的称贺在右上，落款在左下，当中为幛语，祝贺的年、月、日则竖写在落款左边。

幛语用字简短，多为送礼用的辞句，含有吉利、祝福的意思，因此，所选幛语以妥贴为宜。喜幛用词多是4个字构成的成语，比如：天作之合、天成佳偶、百年好合、佳偶良缘、喜成连理、花好月圆、鸾风和鸣、比翼双飞、琴瑟调和、秦晋之好、白首偕老、红鸾天喜、龙凤呈祥、红绳相牵、永偕伉俪、才子佳人、燕侣莺俦、郎才女貌、良辰美景、五世其昌、金玉满堂、满堂富贵、金兰之好、凤凰于飞、珠联璧合、永结同心，等等。

“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，是我国唐代著名诗人白居易《长恨歌》中的著名诗句，古往今来，人们都将比翼鸟和连理枝作为恩爱夫妻的最好比喻。

“连理枝”的典故则来自我国古代神话著作《搜神记》中的一则故事。说战国时代的宋国大臣韩凭与妻子何氏两人感情恩爱，但在当时宋君康王无道，因看上何氏的美丽贤淑，便把韩凭囚禁了起来。

何氏暗中写封信给丈夫，信上说：“其雨淫淫，河水大深，日出当心。”不料信件却落入了宋王手中。

此信是何氏的绝命诗，其中“日出当心”指的是“心有死志”。果然，何氏利用陪康王出游的机会跳楼自尽了，韩凭知道后也在不久后殉情自杀了。

康王震怒不已，下令将两人分葬两处，还说“若两人的墓能合在一起，就不再阻止了。”没想到几天后，两座坟的墓地都长出了树来，枝干树叶合抱在了一起，树根也纠缠了在一块儿，树上还有一对鸟儿在鸣叫，声音相当哀婉动人。这就是“连理枝”的典故由来。

关于“连理枝”，在民间留下了很多动人的传说。有一个传说是说，在混沌之初，玉皇大帝的女儿玉女在混沌之中与父母走失，流落在两江之交的地方，就是雅龙江与金沙江汇合处的一户农家。

已成农家女的玉女不仅天姿聪慧，而且心地善良。她的美貌远近闻名，很快就传到了这一带的头人耳里。头人便带领家丁强行抓走了玉女。

村里的田姓小伙得知，便邀约同伴，一村一村，聚集众多，前往头人山寨，将山寨围住，要头人交出玉女。头人反击，小伙子与大家进行围攻，闹得天翻地覆。

人间的这场争斗被玉帝得知后，就派人查访，得知是为争玉女，于是，玉帝就派出天兵天将，要人间交出玉女。

在混战之中，田姓小伙与玉女相见，逃出头人大寨，很快便逃出两江汇合口。他们在金沙江边寻得一处隐蔽之所，搭棚而栖，天地为媒，结为夫妻。两人的日子是甜甜美美，于是就把居住的地方取名为“馨田”。

谁知，那天玉帝派的天兵天将攻破头人大寨，没有见到玉女，于是玉帝便派人四处查访，最终后来得知玉女下落，就令玉女返回天庭。

玉女与丈夫死活不愿分开。玉帝大怒，就降洪水于金沙江，淹没了馨田村，也淹死了玉女与田姓小伙。

在洪水退去后，在江边长出了“两棵树”，当各自的树干长到3米左右时，横空的树干长了出来，把两棵树干连在了一起，各自的树干有多粗，横空连在一起的树干就有多粗。这横空的树干把两棵树相连后，各自的树干又长出树梢，向天伸展。这就是民间传说的爱情美好象征，即连理枝。

“秦晋之好”出自春秋战国时期，那时的秦国和晋国，是两个相邻的强国。有时相互联合，有时相互利用，甚至彼此通婚。

晋献公把自己的大女儿嫁给了秦穆公，史称秦穆夫人。在晋献公去世之后，公子夷吾继位，史称晋惠公。惠公为了加强与秦国的关系，就把太子子圉送到秦国做人质。秦穆公为了表示友好，便将女儿怀赢嫁给了子圉。不料，子圉偷偷逃回晋国。一年以后，惠公去世，子圉继位，史称晋怀公。

在外流亡了十九年的晋公子重耳，最后来到秦国。由于他才华出众，待人忠厚，秦穆公很欣赏他，便把同宗族的五个女子嫁给了重耳，其中有一个就是太子子圉的秦国前妻怀赢。

有一天，怀赢捧着水盆给重耳浇水洗手，重耳洗完了不用手巾擦手，而是把手上的水甩掉。怀赢生气地说：“秦晋两国地位对等，您为什么轻视我。”

重耳知道自己错了，马上脱去上衣，把自己囚禁了起来，表示向怀赢赔罪。

秦晋两国国君通过几个通婚，建立了良好的外交关系，后人便将两姓联姻称为“秦晋之好”。

【旁注】

琴　古代弦乐器，又称瑶琴、玉琴，俗称古琴。最初是五根弦，后加至七根弦。古琴的制作历史悠久，许多名琴都有可供考证的文字记载，而且具有美妙的琴名与神奇传说。琴，作为一种特殊的文化，代表了古老神秘的东方思想。古琴，目睹了中华民族的兴衰，反映了华夏传人的安详沉静、洒脱自在的思想内涵。

瑟　我国古代的一种弹弦乐器，共有25根弦。古瑟形制大体相同，瑟体多用整木斫成，瑟面稍隆起，体中空，体下嵌底板。瑟面首端有一个前岳山，尾端有3个后岳山。尾端装有4个系弦的枘。首尾岳山外侧各有相互对应的弦孔。瑟是我国古老乐器中的代表乐器，对我国音乐乐器发展有着巨大影响。

典故　原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，史书《后汉书·东平宪王苍传》中记载：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”

玉帝　道教认为玉皇为众神之王，据传居住在玉清宫，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇大帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败和吉凶祸福。在中华文化中，玉皇大帝被视为天地的无上真宰，是内三界、十方、四生、六道的最高统治者。

秦穆公（？～前621年），一称作秦缪公，姓嬴名任好。他是秦国第一任君主，谥号“穆”。他在位期间，内修国政，外图霸业，开始了秦国的崛起。他出兵攻打蜀国和其他国家，开地千里，因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，因此称“霸西戎”。

【阅读链接】

贺幛是用作祝贺或吊唁的礼物，通常是用整幅的绸布，上面绣着祝贺或者是哀悼的词句。简单的几个字就可以，精致的则要配上一篇华美的幛词和吉祥精美的图案纹样。

喜幛是我国传统礼仪中较常用的祝贺人嫁娶的形式之一，最早为帝王所用，后来逐渐发展到民间，后来成为了一种文雅的交际手段。