风格特异的多民族婚俗

仡佬族是散居在我国贵州、云南、广西及越南等地的少数民族。在仡佬族中，男女青年结婚时，男方须请媒人携带鸡、酒等物送给女家，如礼物被女方接收，就表示婚姻已经缔结。

居住在道真等地的仡佬族，在娶亲嫁女或宴请宾客时还要办“三么台”酒宴进行款待，即按特点顺序共分三台：

第一台称茶席，喝清茶辅以各种糖果点心和香香，即核桃、板栗、花生、白果、葵花籽等。

第二台称酒席，渴白酒，拌以各种凉菜及酸、咸、辣腌菜和盐蛋等。

第三台称正席，上饭菜，菜中有扣肉吃“大菜”，招待客人时，客人不放筷，主人必须陪到底。

吃“鸡卦酒”一般是在姑娘家举行的，未来的女婿上未婚妻家认岳父母，向岳父母敬献“鸡卦酒”，第一碗酒必先敬献给岳母，岳父在吃第二碗酒时也要恭维老伴一番，说“娃娃是她养大的，要由他娘作主。”

在仡佬族还有“把门枋”、“追姑娘”和“打湿亲”习俗，这些婚俗也很有特色。

“把门枋”是新娘离家出嫁时，要双手紧紧地拉着门枋表示不肯离去。这时候，媒人就要过来强行拉开新娘的双手，牵着新娘离开娘家。

“追姑娘”是姑娘出嫁前要放声号哭，唱“哭嫁歌”。出嫁前还要乘人“不备”而“逃跑”，让嫁家婶娘嫂子等女亲戚把她找回来。离娘家出嫁前要拜别娘家祖宗，姑娘的父亲要解开她衣领边的扣袢，表示出嫁了的闺女已不是本家氏族的成员而加入夫家氏族中去了。

“打湿亲”则是在新娘娶进夫家之时，一跨进屋，就要用夫家准备好的清水洒向接亲的人。传说这样可让清水淋去邪魔求个吉利。

还有一些和别的民族相异的婚俗。比如仡佬族往往是新娘出嫁时，要撑着伞由迎亲和送亲的人伴送步行到婆家。到夫家后也不兴拜堂，直接就被引入洞房。嫁妆也不是在出嫁的喜日里带到婆家的，而是在生下头胎小孩满月后，才由娘家把嫁妆送到夫家。

西双版纳傣族男女青年，有“赶摆黄焖鸡”的求恋方式，即姑娘把黄焖鸡拿到市场上出售，如果买者恰恰是姑娘的意中人，姑娘就会主动拿出凳子，让其坐在自己身旁。通过交谈，如双方情投意合，两人就端着鸡，拎着凳子到树林里互吐衷情，如买者不是姑娘的意中人，姑娘就会加倍要价。

傣族的“吃小酒”是在男女订婚时，男方挑着酒菜去女方家请客，当客人散去后，男方由三个男伴陪同和女方及女方的三个女伴，共摆一桌共饭。“吃小酒”讲吃三道菜：第一道是热的；第二道要盐多，第三道要有甜食。表示火热、深厚和甜蜜。

傣族婚礼的新房落成时，要贺新房。先上楼的是小伙子，抬着牛头，唱祝福歌，壮年男子抬箱子，已婚妇女抱被褥，姑娘们端着饭菜依次而上，然后在火塘上支好三脚架，摆桌置酒备菜，唱贺新房歌，乡亲们还要给主人送一些象征吉祥的礼物。

傣族婚礼之日，双方家里都要举行婚礼，大都先在女家进行。婚宴时，席桌上要铺上绿色的芭蕉叶，菜肴有象征吉祥的血旺、年糕及各式菜。

宴前新郎、新娘要做拴线仪式，即由主婚人用一根白线绕过双方的肩，又用两根白线分别拴在新郎、新娘的手腕上，象征纯洁，然后由高龄老人将糯米饭捏成三角形蘸上盐，置于火塘上的三脚架的顶点上，任其火烧后自然脱落，象征爱情像铁一样坚实。

苗族的婚俗是在青年男女婚恋过程中，必不可少的食品是糯米饭。湖南城步的苗族把画有鸳鸯的糯米粑作为信物互相馈赠。

在举行婚礼时，苗族新娘新郎要喝交杯酒，主婚人还要请新郎、新娘吃画有龙凤和奉娃娃图案的糯米粑。

保安族多聚居在我国甘肃，他们的婚礼一般是先由男方请媒人说亲，接着是下聘、认亲，最后结婚。婚礼大都选择在伊斯兰教历的“主麻日”或三六九单日举行，当日早晨由新郎带领数十人组成迎亲队伍，牵着披红挂彩的马前往新娘家迎亲。

到了新娘家，首先由女家说“色俩目”，接着进行结婚祝福仪式，还要撒核桃、红枣，凡是贺喜的来宾都要索取一份，表示合家吉祥如意、红喜临门，夫妻和睦相处之意，同时还要请阿訇念“尼卡哈”。

新娘同村的年轻人和新娘家的亲朋好友向娶亲客人索要“奴工木哈钱”，保安语是“羊肉钱”的意思，并将娶亲客人拉到院中，给其脸上涂抹锅黑，表示祝贺。事后，新娘家的部分青年人还要随迎亲客人去新郎家，又给新郎的父亲脸上涂锅黑表示祝贺。同时，还把新郎的父亲抬回女家，请至院中坐定，此时，新娘的父亲迎出问好，并跪在新郎父家面前，请求宽恕“教儿不严”之情，趴在地上以示愿受责罚。

新郎的父家随即拿起宴旁事先放好的鞭杆，重打二十下后离开女家返回。当新娘离家时，要向身后抛撒五色粮，表示将幸福留给父母，以报答父母的养育之恩。

新娘到达男方家门时，新郎亲属和本村的小伙子们截住马头不让进门。这时，新娘的送亲队伍必须抱着新娘冲进大门并送入新房。此时，门前路旁鞭炮齐鸣，新郎也站在大门房顶放炮，表示消灾除邪，吉祥如意。新娘过门后，三天不吃男家的饭，由娘家送来，表示父母对女儿的关心。

保安族的宴席比较丰盛，也比较讲究。首先上席的是放有冰糖、桂圆、葡萄、杏干、茶叶的三炮台盖碗茶，随之则摆上冰糖、核桃、葡萄、水果糖、瓜子、杏干、花生，然后则是馓子、果果、糖包、肉包、花卷馍、烩菜，最后端上来的是“八碗”、“一锅子”。男方家在上每一道菜时，新郎都要逐席向客人们致“色兰目”，以示男方家对女方家的尊重。

在保安族的婚礼之夜，全村男女老少都要来闹婚宴并唱宴席曲。此时，青年们都聚集到男方家院子里，围着火堆，由几十个能歌善舞的小伙子，手拉手，肩靠肩，边唱边跳，观众也随着节拍和之，使本来就喜气洋洋的婚礼之夜更增添了欢快的气氛。

保安族婚礼宴席曲的歌词动听，曲调优美，欢快明朗，边舞边唱，深受保安人的喜爱。

【旁注】

仡佬族　贵州最古老的少数民族之一，自称“木地人”即土著居民。古代为白越的“俚”、“蜒”部落中的一支，魏普后称僚人，宋代朱铺的《溪蛮丛笑》中称为“仡佬”，直至了明代才定了下来。

苗族　在我国古代典籍中，早就有关于五千多年前苗族先民的记载，苗族人民善于歌舞，歌舞形式丰富多彩，苗族舞蹈、鼓舞、芦笙舞令人叹为观止，因此，苗族被称为“歌舞的民族”。

保安语　保安语是我国保安族的语言，也是我国保安族人民重要的交际工具。保安语跟同语族的语言关系密切，而且特点突出，特别是同蒙古语比较，保安语在语音、词汇、语法方面都有不少特点。

【阅读链接】

苗族的恋爱择偶方式多种多样，各具特色，但它们仍然是一个有机联系、相互融通的整体，因而具有作为苗族择偶文化的一般共性特征。

自由恋爱择偶作为一种婚姻习俗，在其逐渐趋于定型过程中，也形成了一些要求人们必须共同遵守的规则。苗族的恋爱择偶活动有较强季节悠即这种活动一般都在农闲季节进行，无论是“游方”、“跳月”，还是“跳花场”、“边边场”，这些活动开始都是在一群或数群青年男女之间展开的。对歌为传递情思的主要方式。