宋高宗让花轿走向民间（后补）

那是在西汉时期，有一种用人抬的交通工具，名字叫“舆”。舆在晋六朝时极为盛行，当时称为“肩舆”。到了后唐五代，“舆”开始有了“轿子”之名。在北宋时，轿子只供皇室使用，直到发生了这样一件事，轿子就开始走向民间了。

相传在北宋末年，金兵压境，北宋皇朝危在旦夕，皇亲国戚纷纷南逃。小康王赵构在途中与家人失散，逃到宁波的一个小村落。

康王眼看无处藏身，但他看见前面有个农家姑娘坐在一个大谷箩筐上，边做针线活边照管摊晒的粮食，于是，他急忙上前向姑娘求救。

这时，远处尘土飞扬，隐约看到有金兵大队人马飞驰而来。当时，四周一片空地，无处可以藏身，眼看金兵即将来到，姑娘急中生智，忙叫康王蹲下，拿起旁边的竹箩，罩住他的身子，又解下自己身上的花围裙，盖在箩筐上，之后，她照样坐在箩筐上做针线活。

不一会，金兵追到，下马就问姑娘，是否看到一个青年男子过去？

姑娘从容不迫地答道：“看见有一个人匆匆忙忙往南而去了。”

金兵不相信，就在姑娘家翻箱倒柜搜查起来，结果一无所获，就骑马离去了。过了一会儿，姑娘见金兵远去了，就掀起竹箩，把康王放了出来，并对康王说：“金兵若追不到人，还会再返回来的，你还是到我家躲一躲吧！”

康王这时又惊又饿，求之不得。姑娘家里穷，没什么好东西招待，她母亲煮了一碗掺虾皮的大麦饭给康王吃。康王饥不择食，吃得津津有味。姑娘又拿来她父亲的破旧衣服帮他换上。

康王脱险后，为了报答姑娘救驾之恩，当即表明了自己的身份，并与姑娘约定，等自己安定后便迎娶她进宫。两人相约，当康王来接姑娘进宫时，以她的花围裙为凭证，挂在屋檐就行了。

康王随即坐船到定海，转温州，回到皇宫后，他将自己与姑娘的奇遇告诉了母亲。可是，这件事却无意中被康王的母亲泄露了出去。

1127年，康王赵构在建康称帝，为南宋高宗。后来，当宋高宗派使者护送皇家花轿、半副鸾驾仪仗、凤冠霞帔来接那位姑娘时，却看见全村所有有姑娘的人家都在屋檐上挂出了同样的花围裙。使者无法辨认真假，只好回去禀告宋高宗。

由于距离上次来村落的时间相隔太久了，宋高宗也无法辨认，于是下圣旨，半副銮驾及凤冠霞帔不必带回，就赐给宁波一带女儿出嫁时使用，以报答救命之恩。这种待遇堪比公主、郡主出嫁时的阵势，以示皇恩浩荡。

紧接着，宋高宗赵构废除乘轿的有关禁令，自此轿子发展到了民间，人们把花轿运用到娶亲上也渐渐成为了民俗，并将娶亲用的轿子称为“花轿”、“喜轿”或者“婚轿”。

到了清朝乾隆年间，大姑娘出嫁坐花轿的习俗在民间已经十分普遍了。关于大姑娘出嫁为什么要坐花轿？还有一个和乾隆皇帝有关的传说呢！

早先，不论是大家闺秀出阁，还是小家碧玉出嫁，都是不坐轿的，而是骑着毛驴去夫家成亲呢！

1755年，乾隆皇帝因为巡视黄河筑堤情况，来到了河南郑州东面的中牟县，他在这里拜谒先贤胜迹，赏览民间风情，体察乡野民风，一时兴致很高。

这天，乾隆站在中牟县衙外面的一个池塘前面，他看着池塘里荷花盈盈，荷叶茂盛，清香弥漫，池塘旁边又有垂柳依依，清风细细，不觉心醉神驰，不觉随口吟诵起了北宋大文学家欧阳修吟咏西湖的诗：

菡萏香清画舸浮，使君不复忆杭州。

都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。

说来也巧，就在乾隆沉醉在诗情画意中的时候，正好迎面走来了一支送亲队伍，吹吹打打，鞭炮响亮，披红挂彩，笑声不断，热闹非凡。

原来，今天是县城里有名的才女若莲出嫁的日子，正好从县衙门前经过，还正好遇到了乾隆皇帝。因为有皇上在此停留，所以，衙役命令送亲的队伍让路，坐在毛驴上的若莲一听要让自己让路，坚决不答应。

衙役大声说：“皇上在此，小小民女快快让路。”

若莲十分平静而又理直气壮地说：“婚姻大事，一生只有一次，在这良辰吉日，就是遇到当今皇上，俺也不会让路的！”（图5）

乾隆皇帝闻听这些话，心里暗暗称奇，他没有想到小小的中牟县竟然有如此个性的女子，就走上前去，只见毛驴上坐着一个如花似玉的大姑娘。

乾隆皇帝看了若莲一会儿，说：“你不让路也可以，但我有个条件。”

若莲问：“什么条件？”

乾隆皇帝说：“我出一副上联，你对一副下联，对完下联之后，你再作一首诗。如果你下联对得好，诗又作得好，我不仅不治你冒犯君王之罪，还让你坐我的轿子送你到夫家成亲，你看怎么样？”

若莲听了乾隆皇帝的话，微微一笑说：“一言为定，请出上联。”

乾隆皇帝稍微沉思了一下，说道：“这上联是：‘塘中荷花，疯蝶硬要采’。”

若莲听了上联，立刻对道：“‘画上仙女，狂生却难求’。”

乾隆皇帝一听，拍手赞赏说：“对得好！对得好！小姐，再请你以黄河岸边卧着的那个铁水牛为题，作一首诗如何？”

若莲出生书香门第，自幼饱读诗书，吟诗作画十分擅长。所以，她想了一下，不慌不忙地吟出了一首诗：

康熙令铸一铁牛，置堤镇水几十秋。

狂风拂拂无毛动，细雨霏霏有汗流。

青草河水难进口，无绳勒索却昂头。

牧童有力牵不去，千年万载永驻留。

乾隆皇帝一听，大喜过望，大声说：“小姐不仅容貌娴雅，气质超群，而且才思敏捷，诗情不俗，小小中牟能有此才女，真是不可多得！不可多得啊！”

然后，乾隆皇帝亲自为若莲掀起轿帘，请她上轿，并御笔亲书“大姑娘坐轿头一回”几个大字，赏给若莲，以示褒奖。从此以后，大姑娘出嫁就都开始坐花轿了。

一般，北方人称花轿为“喜轿”，南方人习惯叫“花轿”。花轿的规格有大有小，大规格者，新娘坐一乘八抬大红喜轿，送亲、迎亲女宾各坐一乘绿喜轿，轿前有执事，并有开道锣、大号、伞、扇、大镜、二镜、斧钺、朝天蹬各一对，两对喇叭，八面大鼓。到时，锣鼓齐鸣，喜庆鞭炮交响，景象热闹喧腾。

小规格者有四人抬小轿，一对开道锣，一对号和两面鼓。要是皇帝结婚，那场面更大。清代皇帝结婚，有十六种乐器演奏，而且，新娘下轿之前，皇帝要向其头顶连射三箭。在皇后下轿之际，先前入宫的嫔妃要率领女官等膝行跪迎，以示皇后与皇妃之间的等级尊卑。

古代花轿的种类及样式繁多，因各地的习俗、贫富及主人的身份而略有不同。普通人娶亲用的一般是二人抬的花轿，罩轿子的帷子都选用大红色的彩绸，并绣有富贵花卉、丹凤朝阳和百子图等吉祥图案，缀以金、银色，以烘托热闹喜庆气氛。家境富贵的人家常用四人抬的大花轿，轿子的装扮与二人抬的相差无异。

用花轿迎娶新娘并不仅仅是抬回去那么简单，我国传统婚俗中花轿迎娶新娘的方法也是形形色色且别有趣味，其中的风俗大多和祈求平安幸福与生育有关。

浙江用花轿迎娶新娘，新娘会在身上预备许多铜钱，当新娘出轿时抛洒，铜钱如天女散花似地撒落地下，以供孩子们喝彩嬉笑着又捡又抢，俗称“鲤鱼撒子”，形象地表达新娘进夫家就像鲤鱼般地生子育女的期望。

湖北地区用花轿迎娶新娘，新娘在上轿前由舅舅把她抱到量谷的斗上，斗的上面有一根梁，新娘站在梁上手持一把筷子撒落在娘家地上，意寓娘家期望她“快快生子”。广东饶平用花轿迎娶新娘，新娘在上轿前须用石榴等多子的植物泡水沐浴，沐浴完毕后坐在浴盆里吃两个鸡蛋，以求新娘多生多育。

浙江一带用花轿迎娶新娘，新娘上轿后，乐队吹奏的乐曲变化多端，两盏标有男家姓氏的灯跟在后边，然后是两面红旗迎风招展，领头的是背着一枝连叶带根的“子孙竹”的带头人，子孙竹上面还挂着盏小红灯，一路上锣鼓队和花轿晃晃悠悠的在子孙竹带领下去往男方家。

新娘的花轿经过一路的颠簸，到了男方家里，是不能着地的，来到新郎家门口，也不能直接入内。我国古代婚礼习俗之繁琐，各个地区婚礼习俗区别之大，实在是令人叹为观止。

山东地区用花轿迎娶新娘还有“小娶”和“大娶”之分，也就是新人家富裕程度的显示。小娶相对简单，就是抬一顶轿子去迎；大娶则是抬着两顶轿子去迎亲，其中让新娘乘坐的一顶叫“花轿”，新郎乘的一顶叫“官轿”，相应的迎亲锣鼓队伍等也更加庞大，一路上鼓乐喧天，热闹非凡。

山东有燎轿的习俗。花轿来到男方家门口，有两位接轿的姑娘，一个手端麸子，一个捧着一本书，书中还要夹着两根葱，迎上轿前立于两旁。此刻会有人拿点着的稻草火把在轿前烘一烘，也就是“燎轿”，目的是为了破除煞气邪气。燎轿以后再把上轿时缝上的轿门扯开，此时接轿姑娘把书交给新娘并往新娘身上撒些麸子，然后再扶着新娘下轿。新娘下轿后在轿前预备好的柳木椅子上端坐着，再抬着进入夫家。

在山东胶东民间流传着择日三、六、九和压轿砖的婚礼习俗。据传说很久以前，有一位进京赶考的公子，路上遇到一户人家娶亲的花轿，他精通经史，便掐指一算，今日主凶，深感奇怪。他便顺手拣了一块砖，跟着花轿进了村，把砖放到新郎家的门楼上。公子心想做个记号，以便等赶考结束返乡时，一定再来看看这户人家，究竟出了什么凶险事。

一位貌似读书人的老汉注意到了公子的举动，急忙走过来问：“这位相公，贵姓高名？”

公子报了姓名后，问道：“前辈，恕后生冒昧，敢问今天的喜日子，是哪位高人选择的？”

老汉毫不掩饰地答道：“正是在下。”

公子说：“您老可知今天是什么日子？”

老汉楞了一下，言道：“管他什么日子，姜太公在此，百无禁忌。待要走，三、六、九。”

公子听后转身赶路去了。公子进京后考中头名状元。一年后，他微服返乡祭祖省亲，又路过这个地方，老远看见去年结婚的那户人家，正在府中为新生儿过百岁。

说来也巧，公子在门前又遇到了那位老汉，老汉一眼也认出了状元公，拉着他就往府里让，还嘴中嚷道：“主家快来，我给你请来一位贵客！”

状元公被众人半推半就地让上了酒席桌，三杯酒下肚，状元公起身打了一躬，言道：“在下有一事不明，请前辈指教。年前巧遇贵府喜宴，后生不才，对阴阳术略知一二，曾算出那天并非吉日，今日看来，府中安宁，喜气盈门，不知是后生算错了，还是另有它因？”

老汉微笑道：“状元公，您没算错，那天确非吉日，但老汉我也算定了，那日准有贵人打此路过，故说姜太公在此，百无禁忌。更何况那天主家的门楼上，还有状元公您放的一块砖呢？”

此言一出，四座皆惊，站在面前的竟是新科状元。状元公更是惊讶，老汉居然能看出自己的身份，心诚悦服地告辞返乡。

其实，老汉给人家看日子，只是根据民间的一句俗语：待要走，三、六、九。从此以后，胶东一带就沿袭下来了，婚嫁日期一般选择在农历的三、六、九日，新娘花轿上放压轿砖的习俗，后来便改为童男童女压轿，以示早得贵子。

广西一带新娘花轿到了门口，男方出来两位儿女双全、福气好的人，一个撑伞、一个手扶新娘，而且要手拿尺子轻打新娘头部三下，以示打压新娘的威风，并提醒在婚后要尊重公婆和丈夫，万事需要注重规范的意思。然后新郎在前面走，新娘步步谨慎，须踩着新郎的足迹随后跟入喜堂，俗称“踩三步”，意味着日后夫唱妇随。

广西一带新娘在花轿到喜堂之前，要先从婆婆手中接过新粥瓢才能入门，表示婆婆把管家的大权交给新媳妇。而上海还会点燃彩纸围着的竹枝，待火焰烧得红红火火的时候新娘才能入门，以示新媳妇入门带来红火的生活。

江浙一带新娘入门的风俗则是吃甜饭，迎亲队回到了新郎家门以后，花轿停下，新娘新郎及全家的亲戚朋友就一同吃甜圆子、莲子等，以示从今起全家团圆和心连心的美好寓意。关于吃甜饭还有一段相应的词：

一只郎船摇进浜，青龙冈上来上岸。

轿子抬到大门口，掌礼师傅来唱礼。

一碗糖饭菱角尖，唇上粘满饭米屑。

两头水草乱横横，敲锣打鼓放炮仗。

预备踏脚红毡毯，阿婆出来喂糖饭。

又是甜来又是鲜，仲出舌头只管舔。

【旁注】

司马迁　字子长，西汉著名史学家和文学家，被世人称为“历史之父”。他所著的《史记》是我国第一部纪传体通史，同时在文学上取得了辉煌的艺术成就。因此，鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚。”

凤冠　因以凤凰点缀得名，是古代皇帝后妃的冠饰，上面饰有凤凰样珠宝。明朝凤冠是皇后受册、谒庙、朝会时戴用的礼冠，其形制承宋制而又加以发展和完善，显得更加雍容华贵。明清时一般女子装饰所用彩冠也叫凤冠，多用于婚礼时。

圣旨　是我国古代皇帝下的命令或发表的言论。圣旨是我国古代帝王权力的展示和象征，其两端有翻飞的银色巨龙作为标志。圣旨作为历代帝王下达的文书命令及封赠有功官员或赐给爵位名号颁发的诰命或敕命，颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。

霞帔　由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。是我国古代妇女礼服的一部分，类似于后来的披肩。其最早出现在南北朝时期，隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代服饰用此样式较为普遍，它的形状宛如一条长长的彩色挂带，每条霞帔宽三寸二分，长五尺七寸，穿着用时绕过脖颈，披挂在胸前，下端垂有金或玉石的坠子。

乾隆（1736年～1795年），清高宗爱新觉罗·弘历的年号，清朝第六位皇帝，定都北京后的第四位皇帝。亦代指乾隆帝。乾隆帝是25岁登基，在位60年，退位后当了3年太上皇，实际掌握最高权力长达六十三年零四个月，是我国历史上执政时间最长、年寿最高的皇帝。

鞭炮　起源至今有2000多年的历史。最早称为“爆竹”，是指燃竹而爆，因竹子焚烧发出噼噼叭叭的响声，故称爆竹。鞭炮最开始主要用于驱魔辟邪，而后来，在传统节日、婚礼喜庆、各类庆典、庙会活动等场合几乎都会燃放鞭炮，特别是在春节期间，鞭炮的使用量超过全年用量的一半。

书香　古人为防止蠹虫咬食书籍，便在书中放置一种芸香草，这种草有一种清香之气，夹有这种草的书籍打开之后清香袭人，故称之为“书香”。书香亦可指书中文字的内容，而不仅仅是图书纸张、油墨及装帧中惨进的有形成分，亦指有读书先辈的人家等。

锣　我国传统的打击乐器，在我国民族乐队中占有非常重要的地位。它不仅在民族乐队、民间器乐合奏、各种戏曲、曲艺以及歌舞伴奏中使用，而且也是庆祝集会、赛龙舟、舞狮子、欢庆丰收和劳动竞赛中不可缺少的乐器。

铜钱　古代铜质辅币，俗称铜钱，是指秦汉以后的各类方孔圆钱。我国历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的，方孔铜钱是古代钱币最常见的一种。方孔铜钱应天圆地方之说，古代人们认为天是圆的，地是方的，所以秦始皇统一全国后铸钱币便以此为型。

鼓　在远古时期，鼓被尊奉为通天的神器，主要是作为祭祀的器具。在狩猎征战活动中，鼓都被广泛地应用。鼓作为乐器是从周代开始。周代有八音，鼓是群音的首领，古文献所谓“鼓琴瑟”，就是琴瑟开弹之前，先有鼓声作为引导。

姜太公（前1156年～前1017年），他曾先后辅佐了6位周王。西周初年，被姬昌封为“太师”，尊为“师尚父”。后辅佐周武王灭商。因功封于齐，成为周代齐国的始祖。他是我国历史上最享盛名的政治家、军事家和谋略家。

农历　是我国长时期采用的一种传统历法，以朔望的周期来为定月，用置闰的办法使年的平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，所以称为农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。

【阅读链接】

交杯酒是我国婚礼程序中的一个传统仪式，在古代又称为“合卺”，合卺引申为结婚的意思。在唐代即有交杯酒这一名称，到了宋代在礼仪上，盛行用彩丝将两只酒杯相连，并系成同心结之类的彩结，夫妻互饮一盏，或夫妻传饮。

这种风俗在我国非常普遍，在浙江绍兴地区喝交杯酒时，由男方亲属中儿女双全、福气好的中年妇女主持，喝交杯酒前，先要给坐在床上的新郎新娘喂几颗小汤圆，然后斟上两盅花雕酒，分别给新婚夫妇各饮一口，再把这两盅酒混合，又分为两盅，寓意“我中有你，你中有我”，让新郎新娘喝完后，并向门外撒大把的喜糖，让外面围观的人群争抢。