精彩喜庆——婚姻习俗

我国的嫁娶和婚喜都深受儒家文化的影响，经过历代的发展和传播，更是精彩纷呈。婚嫁是人生的一件大事与吉事，自古以来对整个婚嫁过程中的礼仪，尤其是男女合婚极为看重。

我国传统的婚礼仪式是喜悦的寓典礼，所以称为“庆典”。结婚典礼全部使用体现吉祥的婚礼物品来装饰。如张贴大红喜字，给新娘遮上红盖头，穿上大红袄，新郎胸前佩上大红绸等。这些红色的吉祥物品，不但给婚礼带来了喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。

彝族独特的婚姻习俗

相传很早以前，有一对彝家青年男女倾心相爱，但姑娘的阿爸阿妈嫌小伙子穷，逼着姑娘嫁一个大富婆的独生子，姑娘执意不肯。

就在大富婆来“抢亲”那天，小伙子悲愤地死在他俩经常约会的溪水边，化作了飞舞的彩蝶。姑娘得知情人死去，也悲愤地在抢亲路上断了气，变成鲜艳美丽的花朵。

这时，森林中的鸟儿给蝴蝶和花朵相互传递信息，使得这一对“情侣”又能相聚。

从此，每当花朵开放的时候，蝴蝶就会飞落在花朵上窃窃私语。这就是在花腰带上绣着的花朵、蝴蝶和鸟儿的含义，也是彝族青年男女坚贞爱情的象征。

花腰带是爱情的信物，没有情人的小伙子是勒不上的。红河两岸的彝家青年，用花腰带传情，别有风趣。当姑娘在劳动中或通过媒人的撮合，和小伙子爱上以后，就利用劳动之余或节假日，用各种有色的丝线，精心绣制有花朵、蝴蝶、小鸟等图案的花腰带。

花腰带绣成之后，利用约会的时间送给小伙子。小伙子得到了花腰带，心里踏实了，也把揣在怀里的手镯或耳环给姑娘戴上，表示真诚相爱。

彝族的婚姻有自己独特的传统习俗。男女青年的婚姻，基本是由媒人介绍，双方长辈同意后，首先由男方到女方家喝两次酒，第一次叫喝小酒，第二次叫喝大酒。

喝过大酒后，双方的婚事就算定下来了，并在喝酒时定下迎亲的日子。要出嫁的姑娘一个月前就忙着准备嫁妆，绣花围腰、做新衣服。按照旧时习俗，迎亲时新娘坐轿子或骑马，有的用人背。

从闺房到所乘的马或轿的这一段路上，不能让脚落地，要由自己的哥哥或弟弟背着送到马上或轿上。迎亲时，新娘的母亲把事先准备好的一条大红布挎在新郎胸前，叫“挂红”，表示吉祥和祝福，祝夫妻万事如意，永远幸福。

新娘哭着，表示舍不得离开养育自己的爹妈和亲人。迎亲的乐队用唢呐等民间乐器，吹奏彝族的欢喜乐调，后面尾随挑送嫁妆的人群，浩浩荡荡来到新郎家门口。

新郎家点燃爆竹，由一位长辈站在门口，一边念着祝词，一边将五谷糖果撒向四方，撒在新娘身上，表示祝福。然后由两个少女来牵新娘，新娘不让牵，意思是向新郎家暗示送亲的人路上辛苦了。

这时，新郎家即送给送亲人礼物，新娘才会让牵进家。另一少女把青松毛从大门口撒至洞房门口，表示引路，让新娘踏着青松毛并由两个少女牵到正堂屋。到了正堂屋，先给新郎的双亲叩头，表示认公婆，后才入洞房。

晚宴开始，新娘和新郎在伴娘和伴郎的陪同下给客人们敬酒。敬酒时托盘内放着斟满酒的小酒杯，由新郎新娘合端着托盘，每到一桌，先由新郎新娘称呼客人，请客人饮喜酒。

客人们喝了喜酒，就表示承认了这门亲戚，然后放少许的敬酒钱在茶盘内作为答礼。敬酒后，主人家热情地招呼宾客们尽情地畅饮。有的客人借着酒兴，高声唱起祝酒歌，其他人则随曲调参加伴唱，气氛十分热烈。

晚饭后，新娘舀热水让家中长辈和客人洗脚，调皮的小伙子把瓜子壳、松毛等物放入水盆内，让新娘一次又一次地换水，以此来试探新娘的忍耐性。聪明的新娘总是不厌其烦，一次又一次地换水，以表示自己性情温柔、勤劳、贤惠。

洗完脚后，就开始闹洞房了。人们不断地向新娘索要糖果、瓜子和烟丝，小伙子还对新娘进行种种智力测试，闹房至深更半夜。

第二天大清早，新娘就起床挑水，用从娘家带来的香米做饭，用纱帕捏成饭团，内包糖馅送给老人和小孩，表示敬老爱幼。包进盐巴、辣子、棉线之类的饭团送小伙子，作为他们调皮捣蛋的回敬。吃过早饭后，新娘帮着洗碗筷，然后在新郎的陪同下和送亲的人一起回娘家。

勒苏青年的婚姻多数为自由恋爱，男女青年一般是利用每年农历6月24日的“火把节”和7月15日大西山“赶花街”的机会选择配偶。

在那热烈奔放的“啊苏热”歌舞活动中，男方可以在节日结束时，向女方赠送一只“响篾”，温情地携着姑娘的胳膊，试图回家拜见未来的公婆。

此时姑娘若踌躇不肯相随，便意味着结婚条件还不成熟，当姑娘爽快相随，便意味着可以结婚。他们可以回家，也可以在外谈情说爱，对歌游玩四五天。

在这期间，女方的父母或哥嫂要四处打听姑娘的去向和下落，找到姑娘就找到了女婿，父母随即双双前往未来的女婿家拜会，祝贺儿女的婚事。

男方父母在见到女方父母时便可称“亲家婆”，相互道喜，杀鸡款待亲家，儿女的婚事即告了结。当女方父母告辞返家时，姑娘可以随父母回家，称为“回门”。

不回也可以，但母女惜别时，相互间会动情地唱起《嫁女歌》，女儿以此感谢父母的养育之恩，表达难舍难分之情。母亲以此安慰女儿，鼓励其勤劳、智慧与家人和睦相处。

勒苏青年结婚后，大多感情真挚，很少有离婚现象。偶有离婚，手续也很简单，只要配偶一方提出不愿同居，另一方就得无条件服从，并请村内长老作证，砍一节他们崇拜的毛木树枝，用斧头破成两半，各持一半，即为离婚。

【旁注】

彝族　我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，有诺苏、纳苏、罗武、米撒泼、撒尼、阿西等不同自称。彝族历史悠久，文化丰富多彩，古时候就对历法和宗教信仰有着深刻的研究，在常年的发展中形成了自己的饮食和服装文化，经济也得到了发展。

闺房　在我国的传统文化中，未婚女子的住所称作“闺房”，是青春少女坐卧起居、修炼女红、研习诗书礼仪的所在。古人又把“闺房”称作“香闺”，把未笄女子唤作“待字闺中”，更是不吝笔墨把大量诗词歌赋来描绘闺阁情趣，香艳、生动、鲜活并自成一派。

唢呐　又名喇叭，小唢呐称海笛。唢呐，在木制的锥形管上开八孔，管的上端装有细铜管，铜管上端套有双簧的苇哨，木管上端有一铜质的碗状扩音器。唢呐虽有八孔，但第七孔音与筒音超吹音相同，第八孔音与第一孔音超吹音相同。

祝酒歌　为一种或者一类歌曲的总称。常用在喜庆的场合及欢迎的宴会上，是一种用以祝酒、劝酒、表达美好祝愿及敬意的歌曲。世界各地域、各民族都有其自己的祝酒歌。

农历　我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，俗称阴历，又有夏历、汉历等名称。

【阅读链接】

彝族支系拉乌人结婚是既简便又节约的。男女情投意合，两人相约一起到山上各砍一背篓好柴双双背到女家，女方父母就知道小伙子是自己的女婿了。老人便笑脸相迎，不过招待的仍是家常便饭。男的白天帮助女家搞生产，夜里在女家住。一两天后，双双又到男家落宿，男家的父母也知道这姑娘是自己的儿媳。来年生儿育女，两人才背着孩子，备少量酒肉一起到女家，夫妻关系就此固定下来。这是名副其实的“自由结婚”。

假如夫妻感情一旦破裂，往往受到社会舆论的谴责和嘲笑，所以离婚并不常见。万一夫妻实在不能相处，离婚也很简单，两人带着小锤和铁钻在村外找一个大石头各画一画，成一个“十”字，表示以石为证，夫妻关系就此结束。