唐僧行贿

《西游记》上说，当年唐僧师徒到西天取经，路上走了十四年，经历九九八十一难，才来到灵山大雷音寺，见着了如来佛（“如来”是佛教创始人释迦牟尼的称号之一，“佛”是佛教徒对释迦牟尼的尊称）。如来命令两个大弟子阿傩〔nuó〕、迦叶，引唐僧到藏经的宝阁之中取经。谁知阿傩、迦叶引唐僧看了经名，并不把经交给唐僧，却问到：“有些什么人事送我们？快拿出来。”

“人事”就是礼物，而且不是一般的礼物，是求人办事所送的礼。这种送礼，即使在封建社会里，也往往是非法的。晋武帝泰始四年（公元二六八年）就曾经通令全国，废除人事。

我们知道，唐僧是个穷和尚。他只能说好话：“弟子来的路途太远，没有准备人事。”

阿傩和迦叶笑道：“白手传经，我们要饿死了。”

倒是孙悟空有点斗争精神。他对师父说：“他们不给，我们就到如来那里去告状。”

阿傩和迦叶听了害怕，才勉强把经给了唐僧。可是，唐僧走到路上，发现这些“经书”尽是一些白纸本子，上面没有一个字。没奈何，师徒只好重新转回灵山，到底舍掉了手里的紫金钵盂，才换得了真经。

按照佛教的说法，这西天极乐世界，是最光明正大的地方。佛祖如来是道德最高尚的人。阿傩、迦叶是他的大弟子，也是已经修成了罗汉的人。他们怎能做出这种敲诈勒索的事？唐僧是个有道高僧，又怎么能行起贿赂

〔huìlù〕来？

而且，连如来佛自己也说过：“当年几个弟子到舍卫国赵长者家念经， 保他家生者安全，亡者超脱，讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了。”

《西游记》上的这一段话，大约是著书的人故意开的玩笑。但是，这个玩笑却很合乎辩证法。本来嘛，世界上的确没有绝对纯的事物。你看，佛教的《十戒》规定了“不蓄金银宝”，出家人应该忘记世俗的一切，可是连道德高尚的佛祖和他的大弟子们，也想贪点财。这是一种矛盾的现象，却又是事物的普遍现象。哲学讲的辩证法告诉我们，所谓矛盾，说的是一个事物内部的几方面，存在着互相依赖又互相对立的关系。我们说纯金，就是说这块金子不含杂质。事实上，无论怎样提炼，人们只能使一块金子的纯度达到99.999999％，以后也许还可以把纯度再提高一点，在小数点后面再加上几个“9”；但是，总还有亿万分之一的杂质。也就是说，不可能做到绝对的纯。纯和不纯，这就是一个矛盾。

懂得这个规律，我们在看人、看事的时候，就要注意看到一个人身上、一件事情当中，往往有互相矛盾的两个方面。这样，我们对人、对事才能有比较全面的认识。

一个人总是既有优点，又有缺点。如果说有什么人，说出话来“句句是真理”，那一定是骗人的，我们千万不可相信。

看别人是这样，看自己也是这样。一学期过去了，自己的表现怎样，很需要总结一下。要看到自己的优点和进步；同时也要看到自己的缺点和不足。如果看不到优点和长处，就容易丧失前进的信心。如果只看到优点，看不到

缺点，就很难再有进步。而且，缺点还可能会进一步发展，使自己犯大错误， 跌大跟头。

今天发现这样的缺点，把它克服了，有了进步；到了明天，还可能产生别的缺点，还要不断克服，才能继续前进。这个过程是没有止境的。哪一天看不到自己的缺点，骄傲起来了，哪一天就有落后的危险。

对于犯了错误的人，我们还应当注意发现他们身上的积极因素，找到并且发扬这种积极因素，才有利于克服他们身上的消极因素。不要以为，一个人犯了错误，就一切都坏了，不可救药了。我们自己犯了错误，也不应当以为一切都完了，没有前途了。我们都是有一些优点的，错了，还可以改正， 怎么会没有前途呢？

我们说，每一件事物都是由矛盾组成的，都包含着互相依赖又互相对立的两个方面，这并不是说，任何事物都可以分成优点和缺点两个方面。一个氢原子，你就不好说它有什么优点，有什么缺点。它可以分成带阴电荷的电子和带阳电荷的质子这两个部分。分优点和缺点只是分析事物的一种方法， 还有其他许许多多种方法。我们在学习各种不同学科时将会学到这些方法。不要忘记任何事物都包含着矛盾的两个方面这个总的规律，这对我们学习各门学科是会有好处的。

（故事见《西游记》）