鲧禹治水

上古时候，常常发生水灾，老百姓总不得安生。传说，当时的部落联盟领袖叫尧。他命令鲧〔gǔn〕去治水。鲧为了把洪水挡住，就到上帝那里去偷 “息壤”。这是一种能自己生长的神土。鲧用这“息壤”到处去堵塞泛滥的洪水。但是，因为洪水太大，堵不胜堵，九年过去了，他也没有把洪水治住。

鲧死了以后，他的儿子禹接着治水。禹走遍九州，在山头上用木头立下标记。他带上测量的工具，测量各个山川的高低远近。他节衣缩食，住在低矮的屋子里，竭尽全力来开沟挖河。他登山涉水，亲自在烂泥地里和大家一起干活，连小腿上的毛都掉光了。他苦干十三年，三次路过自己的家门，都顾不得进去看一眼。最后，终于开出了九条大河，把洪水引到海里，使老百姓重新过上安居乐业的生活。

世界上，其他许多民族也都有关于洪水的传说。但是，各种传说对待洪水的态度是大不相同的。有的传说把洪水说成是上帝对人类的惩罚，人只能躲在船上向上帝祷告，消极地等待洪水自己退去。像鲧禹治水这类传说，却显示了人定胜天的英勇精神。你看，鲧禹父子相承，前仆后继，奋战不息， 而且不断地总结经验教训，终于取得了胜利。这是一首与大自然斗争的何等壮丽的诗篇！

关于人和客观世界的关系，历来有两种看法。一种说是只能听天由命； 另一种说是人定胜天。

基督教的《圣经》讲，因为人吃了智慧果，上帝要惩罚他。上帝对人说： “你必终身劳苦，才能从地里得到吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来。”“你必汗流满面才得糊口”。这就是说，人要受苦，是命里注定的，任你怎样努力也没有用，只能服从命运的支配。

千百年来，人们对于这类宿命论的思想，可以说是又信又不信。信，是因为人的力量常常比不过自然的力量，比不过周围环境的力量，他们觉得自己在斗争中尽了力，还是免不了要失败，就认为这是由命运决定的，是天意。秦朝末年，项羽和刘邦争天下，被刘邦打败了。他逃到乌江边上要自杀。可在自杀前，他还不承认是自己的政策和战略有错误，说是“天亡我也！”然而，人们又不是完全相信天命的，因为他们通过自己的斗争和努力，也常常获得成功，使愿望成为现实。所以，人们也总在尽力改善自己的处境。亏得有后面这种态度，人类才能一天比一天有进步。要不然，我们至今还得过几千年前那种野人似的生活呢！

人在客观世界面前不是无能为力的。那么，人的力量究竟在哪里呢？有人以为这力量就在自己的心里，自己想要怎样就能怎样。《镜花缘》里写武则天做皇帝，命令百花在同一天开放。这就是要用人心里的想法来改变客观规律。其实呢，无论什么大人物下的命令，如果违反了客观规律，同样都是做不到的。不但胡思乱想没有用，光想不做也办不成任何事。你们在学校里念书，心里很想考一百分。可是，仅仅心里想，一百分就能到手吗？

人的思想是客观物质世界在人们头脑中的反映。正是因为有了思想，人类才不象其他动物那样消极地适应周围的环境，而能够自觉地认识世界、改造世界。但是，只有如实反映客观事物的思想，才是正确的思想，用正确的思想来指导人的行动，这样的行动才有力量，才能得到预想的结果。

人不能命令花在哪一天开，但是人可以认识植物生长的规律，按照这些

规律，给不同的植物创设不同的生长条件，比如，有的放在暖房里，有的减少日照，有的控制水肥，等等，使得植物开花的时间发生变化。节日里人们在公园里看到的百花齐放，就是园艺工人的功劳。他们这样做，并没有违反客观规律，正是运用了客观规律。

鲧禹治水同样说明了，人的思想必须符合客观规律。水向低处流，这是水的运动规律。鲧不懂得这个道理，治水得不到成功。禹按照这个规律办事， 疏通了河道，使人类不再受洪水的摆布。人们长久地纪念大禹，是有理由的。但是，也不能否定鲧的功劳。他虽然没有成功，可坚持斗争了九年。他失败的教训，为后来的成功准备了条件。“堵”在治水中的作用也不能完全否定。古话说，“不塞不流”。让水流过的地方不打通，水流不走；不让它流去的地方不堵住，水也不会按照人们规定的方向流去。

从来有作为的人，都决心做自己命运的主人，也勉励别人这样做。总结他们的经验；一要敢于斗争，不要在命运面前无所作为，悲观失望，任凭命运摆布；二要善于斗争，利用现有的条件，了解客观规律，努力使自己的行动符合客观规律。

少年朋友，你的“命运”是怎样的？是被人说成“命好”，还是“命不好”？你怎样来做自己命运的主人呢？

（故事见《山海经·海内经》及《史记·夏本纪》）