嫦娥奔月

中国古代的神话中说：月亮里有一棵桂树，高五百丈。树底下有个人， 拿着斧子在砍树。可是，他的斧子一拔出来，树干上的创伤就愈合了。所以他老是不能把这棵大树砍倒。这个人叫吴刚。他因为学仙犯了过错，被罚在这个地方砍树。

还有一个嫦娥奔月的传说。嫦娥是古代英雄后羿（yì）的妻子。后羿从西王母那里得到了不死之药。嫦娥偷吃了他的药，便飞到了月亮上。

从古代许多神话故事里，可以看出，我们的祖先是十分向往自由的。人不愿意老是被束缚在地上，就幻想能成为仙人，飞到月宫中去。人们对天上飞的鸟，水里游的鱼也很羡慕，因为人觉得自己还没有它们那样的自由。希腊神话说，有个人做了两个大翅膀，用腊粘在背上，飞上了天空。可惜他飞得太高了，太阳的热力使他背上的腊熔化了，翅膀掉了下来，这一位英雄也就掉在海里淹死了。在我国的《西游记》等小说里，还创造了孙悟空一类的人物。他们可以变化无穷，想大就大，想小就小，上天入地，无所不能。

值得注意的是，即使在这些幻想出来的神话中，人们也并没有认为，这些神仙的自由可以不受任何限制。孙悟空一个斤斗能翻十万八千里，可还是跳不出如来佛的掌心。关于吴刚的传说更说明，即使做了神仙也还是会犯错误，要受到纪律的约束，受到惩罚。嫦娥虽然能长生不死，却只能住在寂寞的月宫中，失去了到处走动的自由。所以后来有人写诗说：“嫦娥应悔偷灵药”。

争取自由历来是人们的一种基本愿望。匈牙利诗人裴多菲的诗：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”曾经打动过多少人的心弦。但是，要争取自由，首先就要对自由有一个正确的理解。如果以为自由是想干什么就干什么，那么，这种自由是不存在的，是永远也得不到的。

假如有人想不经过学习，就能掌握一切知识，能做到吗？假如有人想让时光倒流，今天过完了过昨天，昨天过完了过前天，不是愈长愈老，而是愈长愈小，这能做到吗？假如有人想拔着自己的头发飞上天，这能做到吗？当然都不能。

不要说这些异想天开的事情做不到，在现实生活中，人们也有许多想来或许能做到，其实很难做到的事！你在地上步行，平常每小时大约只能走八里；走到十二里，人家就说你步履如飞了，再要快就很难做到。农民种地， 一亩地收一千多斤粮食，就是很高的产量。如果想一亩地一季收获几万斤， 就很难办到。到现在，人们还没有这个能耐。

世界上万事万物的发展变化，都有一定的规律。你给皮球一个力，皮球就给你一个反作用力。你在这里移走一定数量的物质，在别处就要增加这么多物质。光每秒钟大约走三十万公里。诸如此类，都是必然的，是人的意志改变不了的。

那么，人还有没有自由呢？争取自由到底是什么含义呢？

自由是有的，自由就是对必然的认识和对客观世界的改造。我们认识了事物发展的规律，照这种规律来办事，利用这种规律来达到自己的目的，也就在某种程度上获得了自由。譬如说，懂得了电的规律，人就造出了电话、收音机、电视机等等东西。有了这些东西，人的耳朵听到了千里之外的声音， 人的眼睛看到了万里之外的事物，人的自由不就扩大了吗？掌握了造飞机的

规律，人们就能在天空遨游，一天飞一万里也不算稀奇。掌握了宇宙航行的规律，人们已经真正地登上了月球，发现那里既没有桂花树，也没有吴刚和嫦娥。掌握了学习规律，你就可以比原来学得更快、更好。人类社会也有它发展的客观规律。马克思主义、毛泽东思想就揭示了有关这方面的许多真理。无产阶级和革命人民掌握了这些规律，就可以在革命和建设中，不断地争取和扩大自己的自由。相反，如果违背了客观规律，革命和建设就会遭到挫折。

总之，人们对事物发展的客观规律的认识越丰富、越深刻；对客观世界的改造能获得越来越多的成功，人们的自由也就会日益扩大。所以，你想要获得真正的自由，既不能整天无所事事、胡思乱想，更不能为了个人的私利为非作歹，侵犯集体或者别人的利益，而只能刻苦学习，勇于实践，通过学习和实践，努力掌握有关自然界、人类社会和思维的客观规律，并且自觉地运用这些规律去改造客观世界和自己的思想。你想做一个自由的人吗？那就循着这条道路前进吧！

（故事见《淮南子·览冥调》和《西阳杂俎·天咫》）

本书中的二十二篇，曾经在《中学生》杂志（一九八○年）上的《哲学故事选》专栏中连载过。这次出版，作者作了一些修改。另外九篇是没有发表过的。