唐代对外经济与文化交流

唐代的经济、文化空前发展，与外国的经济、文化交流，远远超过前代，和唐朝往来的国家甚多，因而，唐朝对外经济文化交流，有了进一步的发展，唐朝成了亚洲各国的经济交流中心。

此外，唐代所交往的国家还有非洲、欧洲的部分地区。唐朝对外关系的空前发展，在世界文化史上产生很大的影响。

唐代的政治、经济和文化得到了空前的发展，出现了大一统以来继汉武盛世之后的又一个盛世。唐朝执行开明的民族政策，使民族关系更加和谐，比如与吐蕃的“和同为一家”等。

与此同时，唐代积极发展与东亚、东南亚、南亚、中亚和西亚的友好往来，甚至还包括非洲和欧洲的部分地区，使外交呈现出前所未有的可喜景象。唐代外交彰显了“大唐盛世”的风采。

在东亚地区，唐与新罗的关系很密切。新罗原居朝鲜半岛东南部，在唐前期，统一了朝鲜半岛的大部，史称“统一新罗”。

其商船经常往来于朝鲜半岛与中国的山东、江苏之间。唐从新罗输入药材、皮毛、金银和工艺品等，向新罗输出丝织品，茶叶、瓷器、药材、书籍、精致的金银器物等。

新罗在文化方面深受唐朝的影响。新罗派到长安的留学生是所有外国留学生中人数最多的。中国的文化典籍大量传入新罗。

朝鲜古代没有文字，最早使用的是汉文。7世纪时，新罗人薛聪利用汉字字形作音符，创制了“吏读”，以帮助阅读汉文。雕版印刷术在唐末五代时传入新罗，佛教也由唐传入新罗。

新罗的天文，历法、服饰、艺术、建筑都受唐朝的影响，各项制度也大都模仿唐朝。朝鲜文化也传入中国，如唐太宗时的十乐曲中就包括“高丽乐”。

唐代与日本的有友好往来最为频繁。隋唐时期，日本正处于社会大变革时期。从隋朝时起，即不断派人到中国学习，到唐朝时达到高潮。日本先后派出遣唐使13次，另外还有未能成行的及迎送使节的迎入唐使和送唐客使6次，共19次。

唐初，日本派出的遣唐使团一般不超过200人，从8世纪初起，人数大增，如717年、733年和838年派出的3次遣唐使，人数均在550人以上。

在日本派出的遣唐使中有不少留学生、学问僧，他们长期在唐学习各种文化知识。中国的许多律令制度、文化艺术、科学技术以及风俗习惯等，通过他们传入日本，对日本的社会发展产生了很大影响。

在政治方面，645年，日本参考隋唐的均田制和租庸调制，施行班田收授法和租庸调制；仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制订了《大宝律令》。

在教育方面，天智天皇时期在京都设立大学，以后学制逐渐完备，各科学习的内容基本上和唐朝相仿。

在语言文字方面，8世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。起初日本没有自己的文字，使用汉字记事。

9世纪时出现的日文字母“平假名”、“片假名”就是根据汉字创制的。相传平假名是学问僧空海所创，片假名是留学生吉备真备所创。这些新体文字的发明，大大推动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。

在文学方面，唐代丰富多彩的文学，深为日本人所欣赏。唐朝著名作家的诗文集相继传入日本，其中形象鲜明、语言通俗的白居易诗，尤为受到喜爱。而留学生吉备真备、橘逸势等人对中国的诗歌和书法都有很深的造诣。

在艺术方面，唐朝的音乐、绘画、雕塑、工艺美术等也纷纷传入日本。日本吸取了唐朝的乐制，并派留学生来中国学习唐乐。

日本宫廷还请唐乐师教授音乐，唐朝的不少乐书、乐器陆续传入日本。唐朝的绘画也深受日本人的喜爱，唐人绘画经日本画家仿效摹绘者，称为“唐绘”。

在科学技术方面，唐朝先进的生产技术、天文历法、医学、数学、建筑、雕版印刷等陆续传入日本。中国式的犁和大型锄传入日本并开始普遍使用。日本仿照唐的水车，制造了手推、牛拉、脚踏等不同类型的水车。

唐朝的《大衍历》、《宣明历》，也被日本所采用。中国著名的医学著作《素问》、《难经》、《脉经》、《张仲景方》、《神农本草》和《诸病源候论》、《千金方》等书先后传入日本，他们结合自己的医疗经验，创建了日本的“汉方医学”。

7世纪以前，日本没有固定的都城，694年兴建了第一个都城藤原京，710年修建了平城京，794年修建了平安京，这些城市的设计、布局都是模仿唐长安城的。建筑所用砖瓦的纹饰也和唐代略同。

在唐代，中日交往史上最著名的人物是日本的阿倍仲麻吕和中国的鉴真。

阿倍仲麻吕，汉名晁衡，唐玄宗时来中国留学，在中国50多年，担任过唐朝的高级官员，工诗文，与王维、李白等是密友，后逝于长安。

鉴真和尚，俗姓淳于，扬州人，曾主持扬州大明寺。唐玄宗时，应日僧之请前往日本传授戒律。10多年间，5次东渡都失败了，第六次东渡方获成功，此时他双目已失明。

他除在日本传授戒律外，还将大量佛教经典、建筑技术、雕塑艺术以及医药书籍等传入日本，对日本的医学、雕塑、美术和建筑的发展影响甚大。后逝于奈良唐招提寺。

鉴真和尚对中日文化交流作出了巨大贡献，弟子为他所塑夹纻像，1000多年来，始终受到日本人民的景仰。

唐代与东南亚南亚的友好往来也很频繁。东南亚诸国在今中南半岛上的，当时有林邑，即今越南南部、真腊，即今柬埔寨、堕和罗，即今泰国南部等国；在今马来半岛上的有盘盘、狼牙修等国；在今印度尼西亚的有室利佛逝即今苏门答腊、诃陵即今爪哇等国。

这些国家都曾遣使与唐通好，有船只航行到中国。这里的香料、珠宝、棉布、犀牛、大象等，都输入中国；中国的丝织品、瓷器和工艺品也大量运往这些国家。

唐代与南亚的往来也很多。南亚的国家最重要的有师子国即今斯里兰卡、天竺即今印度、罽宾即今巴基斯坦北部、尼婆罗即今尼泊尔等，它们都与唐朝有经济和文化联系。

如师子国的船经常来广州，是当时来我国的最大的船只。天竺的天文、历算、医学、音乐、舞蹈、佛学、制糖技术，罽宾的珠宝、名马以及犍陀罗艺术等，相继传到我国。我国的丝织品、纸张、造纸术等也传到南亚诸国。

唐与天竺的文化交流主要是围绕佛教进行的。当时中国的许多僧人曾前往天竺求经，其中最有名的是玄奘。

玄奘，俗姓陈，河南缑氏人，即今偃师南。627年，他为到天竺求经，从长安出发，途经今新疆、中亚，访问了今印度、尼泊尔，巴基斯坦和孟加拉等国。他在佛教学术中心那烂陀寺等地研习佛学，成为佛学大师，获得很高的声誉。

645年，玄奘返回长安，带回梵文佛经657部，后译出75部，1335卷。他又撰《大唐西域记》一书，记载旅途所见所闻138个国家的历史和地理等。这是研究中古时代中西交通和中亚、南亚以及西亚部分地区历史、地理的宝贵资料。

唐与中亚和西亚诸国保持着长期联系。波斯是西亚的重要国家，波斯，即今伊朗。唐初即与波斯有使节往来。唐高宗时，波斯遭大食的侵略，王子卑路斯曾来唐求援。

唐朝称阿拉伯为大食。波斯被大食灭亡后，波斯反抗大食的政治势力仍继续以国家的名义遣使来唐。许多波斯商人来唐经商，不少人留居长安、扬州、广州等地。

波斯商人把珠宝、香料、药材等输入中国。中国的丝织品、瓷器等也大量输往波斯。

643年，位于欧洲东部的拜占庭帝国，即东罗马帝国遣使来唐，献赤玻璃、石绿、金精等物。唐太宗回书答礼，并回赠绫、绮等丝织品。

在唐前期，东罗马遣使7次。东罗马的皇帝、贵族、妇女都喜爱穿用中国的丝织品，所以当地成为唐朝丝织物的重要转输地。东罗马的医术和吞刀吐火等杂技也传到了唐朝。后来在西安、咸阳等地都曾发现东罗马金币。

7世纪初，伊斯兰教创始人穆罕默德统一阿拉伯半岛后，东灭波斯，西陷开罗，建立了势力达到中亚、南亚和北非的阿拉伯帝国。

651年，大食遣使和唐朝通好，此后，大食遣使来唐有37次之多。大食所辖阿拉伯一带商人到中国的也不少。当时，长安、洛阳、扬州、广州、泉州等处都有他们的足迹，不少人在中国定居落户，有的还在唐朝任职。他们运来香料、药材、珠宝等。

大食的天文、历法、数学、医学、建筑术等也传入中国。中国的丝织品、瓷器等，大量输往大食。造纸术、炼丹术、医学、养蚕和丝织技术也传入大食，并再传至其他地区。

近代考古工作者曾在伊拉克底格里斯河西岸的沙玛拉城遗址，发掘出大批中国陶瓷，其中有唐三彩、白瓷和青瓷三种，在北非的福斯特即开罗古城遗址中，曾发掘出唐朝的青瓷器。这些来自中国的工艺品正是中阿经济文化交流的历史见证。

经济的繁荣，国力的强盛，使唐王朝在国际上有很高的声望。许多地区和国家的使节、商贾、贵族、学者、艺术家、僧侣经常入唐贸易和访问。

当时和唐王朝通使的国家就有70多个，朝廷设置鸿胪寺来接待各国使节和宾客，设置商馆以接待外商，设置互市监、市舶司掌管对外贸易。太学中有为数众多的外国遣唐使，官府亦有胡人供职。

在当时，阿拉伯人、波斯人在唐长安城长期经营珠宝店、胡食店、酒店等。同时，中国发明的罗盘针、火药、造纸、印刷术、丝绸、瓷器、茶叶、闹钟也在丝绸之路的运输工具骆驼的背上被带到了西方。

这些伟大的发明再经阿拉伯人的传播，至12至l3世纪进入了欧洲，它们被欧洲人用于科技、文化、航海、军事和社会生活之中，从而对文艺复兴之后的西方世界产生了长达几个世纪的广泛影响。

[旁注]

吐蕃　吐蕃一词，始见于唐朝汉文史籍。7世纪至9世纪时西藏历史上创立的第一个政权，是一个位于青藏高原的古代王国，由松赞干布至达磨，共延续200多年。

薛聪　字聪智，因曾入沙门，故自号小性居士。新罗国僧人。为新罗文武王时期的汉学家，他曾用朝鲜语解读九经，并整理了比较混乱的吏读文字，就是借用汉字标记朝鲜语的一种文字，使之系统化，对朝鲜古代文化的发展做出了贡献。

夹纻像　是用漆涂裹纻麻布后脱空而成的佛像，又称干漆像、脱空像、搏换像、脱沙像等。由于唐代夹纻造像技术的发展，鉴真大师和他的弟子如宝等去日本弘化时，在日本奈良唐招提寺制造了千手观音等夹纻像，其构造的技艺极为精妙，至今日本奉为国宝。

卑路斯　亦作毕路斯。是波斯萨珊王朝的最后一位君主亚兹得格尔德三世的儿子。当时大食东侵，卑路斯求助于唐，唐曾以卑路斯为波斯都督府都督，高宗咸亨时入朝，授右威卫将军，曾奏请于长安置波斯寺，后卒于中国。

唐三彩　唐三彩是一种低温铅釉陶器，在色釉中加入不同的金属氧化物，经过焙烧，便形成浅黄、赭黄、浅绿、深绿、天蓝、褐红、茄紫等多种色彩，但多以黄、赭、绿三色为主。唐三彩是唐代陶器中的精华，在初唐、盛唐时达到高峰。

空海（774年～835年），日本佛教高僧。804年到中国，在长安交流佛教密宗。806年回国，创立佛教真言宗。著有《文镜秘府论》、《篆隶万象名义》等书，保存了不少中国文学和语言学资料。

吉备真备（695年～775年），原名下道真备，出生于备中国下道郡。日本奈良时代的学者、政治家，曾两次出任遣唐使，官至正二位右大臣，明治时期被追赠为勋二等，著有《私教类聚》50卷。

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熊猫是国宝，而熊猫作为“外交使者”的历史可以追溯到唐玄宗时。685年，唐玄宗赠送给日本天武天皇两只大熊猫，从而开创了“熊猫外交”的先河。由此算来，“熊猫外交”已具有1300多年的历史。

按照日本的记载，当时唐玄宗送给日本天武天皇的是“两只白熊”，所以后世一直认为这两只白熊是北极熊。

后来，还是由于中国大熊猫专家的考证说，当时长安的皇苑内就有大熊猫，因此所谓的白熊应该就是大熊猫。这是史书记载的熊猫外交第一例。