月空小山率武僧痛击倭寇

1553年，正处于明代嘉靖中叶，31名少林寺武僧在月空和尚的带领下，肩负重任，奔赴淞江抗倭前线。

明代的时候，我国东南沿海一带屡屡遭受日本倭寇的骚扰，这些倭寇以沿海岛屿为据点，时常上岸烧杀抢掠，为此，十分头疼的明政府自然而然地想到了“寺以武显”的少林僧兵。

自从唐太宗敕封少林寺可以“招僧兵，参政事”之后，少林寺僧兵就成了公开的地方武装。每逢朝廷有什么解决不了的难题，少林寺僧兵就常常成为他们的护朝法宝。

明代嘉靖年间，日本倭寇多由武士组成，他们在我国沿海掠夺财物，残杀百姓，成为朝廷心腹之患。倭寇使用的是倭刀，他们的刀法奇诈诡异，明军正规部队经常吃败仗，于是以武功闻名天下的少林武僧应征出战。

1553年的春天，南京中军都督府万表派人给嵩山少林寺下了一道表檄，让少林寺选派武僧前去抗倭。当时少林寺的方丈是坦然法师，他听说了倭寇的暴行，十分震惊，决定派武功高强的大弟子月空和尚为首领，带领月忠、自然、慧正、智囊等人在内的31名武僧前去抗倭。

这31位武僧都是由月空和尚一个一个仔细挑选出来的，为了确保他们确实能够“技压群僧”，月空沿用了少林寺“打出山门才出寺”的老规矩，即每名武僧都要闯过少林各项考核关。31人选定之后，寺里给他们每人配备了一匹马和一根7尺长，15千克重的铁棍，有的还配有刀枪剑等武器。

淞江一带有个白沙湾，少林僧兵抵达前线的第一战就在这里进行。这年农历七月，倭寇再次进据川沙，撤民居为营。参将卢镗率外地调来的兵士前往攻打，结果中倭寇埋伏，几乎全军覆没。

倭寇得势后，决定又一次侵扰南汇境地，此时适值少林寺僧兵前来增援，战倭寇于白沙湾。少林增兵人数不多，却个个勇猛善战，竟奋不顾身地直捣敌营，毁倭寇停泊在岸边的舰船三艘，斩敌百余人，敌营大乱。

这场战斗被称为“白沙湾之战”，这一仗却打出了少林僧兵的威风，他们个个骁勇善战，勇往直前，令倭寇闻风丧胆。

关于当时的战斗细节，明代异侠小说《云间杂志》记载说：“一贼舞双刀而来，月空坐不动，将至，身忽跃起，从贼顶过，以铁棍击碎贼首。”月空动作干净利索，禅武味道相当浓烈。

在这一时期，少林功夫至少存在10支武术系统或门派。其间产生的以言传身教形态存在的武术套路和理论，已无法统计。

从月空1553年最著名的抗倭战役开始，少林功夫著作开始大量出现，少林寺僧人的神奇武功引起了世人极大的兴趣。

少林寺宗法门头制度相对封闭，严格遵守宗法传承；而佛教的游方制度在根本上是开放的，进出自由。少林寺这种特殊的开放和封闭两重性，对于少林功夫的发展和传承，对于少林功夫体系和门派的形成，都有着非常重要的作用。

少林功夫信仰形态在明代也发生了变化，唐代以来的以观音菩萨愿力为核心的那罗延金刚神信仰，演变为紧那罗王神授少林寺棍法的武圣信仰，并以此激励少林寺僧人修习少林功夫。

月空和尚等人受到了中军都督府的表彰，随后领兵前往泉州，与当地军民一起同心协力进攻七星岛，一举粉碎了倭寇的老巢，打死了头目黑田，自此，沿海一带相当长的一段时间内平安无事。

朝廷为了嘉奖，在泉州又修建了一座南少林寺，月空任方丈。20年后，戚继光再次出兵抗倭，也得到了南少林和尚的大力协助。南少林寺从此成为少林和尚平倭寇的历史见证。

1573年，少林寺月空和尚抗倭20年后，东南沿海的日本倭寇再次猖獗起来，世宗皇帝无奈，再次降诏少林寺，命小山禅师亲自主持率引武僧出兵平寇。

小山和尚13岁时，最先在开元寺出家，后来，他跟着师傅应白禅师在少林寺学禅11年，熟颂佛经，精通佛学，并且练了一手高超的剑术。嘉靖皇帝听说他德高望重，禅武皆精，就御封小山和尚为少林寺第二十四代方丈大和尚。

当东南沿海再次遭到倭寇骚扰时，浙江总督胡宗宪和抗倭名将戚继光迅速带领兵马，前往杭州一带平乱。

据说，胡宗宪本来就打算学南京中军都督万表，征派少林武僧出战，但他在武当山偶遇一位高人，倾谈数句之后，高人告诉他少林武僧乃是出家之人，不可随意指派，不如让他们自去抗敌。

胡宗宪觉得有理，奏明皇帝之后，就把招兵选将平倭的皇榜贴在了嵩山脚下。

小山和尚看到了这张皇榜，毫不犹豫就把它揭了下来，把少林寺僧众都集合起来说：“国难当头，匹夫有责，我寺武僧当挺身赴边杀敌！”

众僧群情激愤，都愿意为国效力。

闻讯前来的征兵使臣问小山和尚：“不知禅师打算出兵几许？”

小山随意答道：“50名僧兵足矣。”

那使臣大感惊讶，摇摇头说：“官军万众，兵强马壮，兵器精良，征战数年，尚未能平息倭寇，你这50名棍僧，能顶何事？”

小山禅师胸有成竹地说：“兵不在多，而在于精，我虽50名僧众，个个都是英雄虎胆，敢上九天揽月，敢入深山擒虎，武艺高强，胜敌千军万马。”

经过校场习武较量，小山方丈精选出机智勇敢、武功卓绝的僧兵50名，赶到京城，向嘉靖皇帝请命。嘉靖皇帝当即下圣旨，封小山为领兵元帅，带上封印，率领官军与僧兵前去平倭。

于是，小山禅师亲自率领50名武僧和官军奔赴东南沿海抗倭前线，他们人不歇脚，马不歇蹄，昼夜奔程，犹如神兵天降出现在敌阵前，出其不意地向日寇突然发起猛攻。

一霎间，刀光剑影，棍棒飞鸣，杀声震天，敌营大乱，打得贼兵措手不及，仓促应战，只见到处是腾云驾雾、神功出众、威风凛凛的和尚，顿时惊魂丧胆，拔腿想溜。

小山禅师大喝一声：“强盗，那里逃？”

话音未落，英勇的僧兵，个个如“飞鹰穿云”腾空翻滚，奋铁棍挥刀剑横扫敌寇，一个武僧猛扑上去，像抓小鸡一般，一把抓住一个贼兵的头，轻轻一扭，脑袋就搬了家。

一个亡命之徒，挥起战刀叽里呱啦嚎叫着向小山扑来，小山沉着应战，镇定自如，“嘿嘿“冷笑一声说：“倭寇，想鸡蛋碰石头？”他边说边随意飞起一脚，把那个家伙踢出两丈多远，来不及叫出声就丧了命。

小山和尚在战场上十分英勇，并且十分聪明，据说一次一个倭寇见他目视远方坐而不动，就挥舞双刀扑过来，谁知在刀就要落在小山身上事，他猝然跃起，从倭寇头顶跃过，并用铁棍击碎了倭寇的脑袋。

少林僧兵与官军见了小山和尚的神技，备受鼓舞，将倭寇杀得大败。拼杀不到一个时辰，敌寇尸横遍野，剩下的残敌，狼狈逃窜。

之后，少林僧兵与当时的抗倭名将俞大猷和戚继光共同抗击倭寇，屡战奇功。

班师回朝的时候，皇帝十分想让小山和尚留在京城，小山却说：“国难杀敌，平时为僧。”

带领僧人回到了少林寺。

两年后，倭寇再次进犯，屯兵于上海附近的下沙镇。小山和尚又受朝廷敕封，立即率领36名少林弟子奔赴东南沿海，会同蔡可泉等120多名官军飞速赶到，严阵以待。这批倭寇听说小山和尚又来了，不战自退。小山等少林僧等了数日也不见倭寇，只好返回。

倭寇等了十几天，探明小山禅师已回少林寺，就又出来作乱。

小山和尚十分气愤，并下定决心，一定要把这股狡猾的倭寇消灭掉。他领着武僧和官兵们认真地查看沿海地形，最后以四面包围之计全歼了这批倭寇。

戚继光经过与倭寇几次战斗，深感明军缺乏训练，临阵畏缩。他决心整饬军备，训练士兵，在金华、义乌等地招募了3000多名新兵，在观海卫等地设武场操练新兵。

此后，战事吃紧，戚继光又从福建调来一批老兵，增加抗倭力量，成为令倭寇闻风丧胆的“戚家军”。而由少林僧兵传授“戚家军”左手棍、金锁拳、栲子拳一度成为当时戚家军抗倭的必杀技。

[旁注]

中军都督府　古代官署名。明代五军都督府之一。初分领在京留守中卫、神策卫、广洋卫、应天卫、和阳卫、牧马千户所。永乐后改广洋卫隶南京中军都督府，增蕃牧千户所。

参将　明代镇守边区的统兵官，无定员，位次于总兵、副总兵，分守各路。明清漕运官设置参将，协同督催粮运。清代河道官的江南河标、河营都设置参将，掌管调遣河工、守汛防险等事务。清代京师巡捕五营，各设参将防守巡逻。

紧那罗　在我国佛教里，紧那罗被少林寺尊为护法伽蓝，又称其为“监斋菩萨”。监斋菩萨像有三尊，分别为持法法身、护法法身、妙法法身。头顶塑有发表上升的青烟，烟雾上有赤脚而立的观音像，法身形象则袒胸赤脚，手握烧火棍，完完全全一副武林人物模样。

戚继光　（1528年～1588年），明代著名抗倭将领、军事家。官至左都督、太子太保加少保。率军于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患，世人称其带领的军队为“戚家军”。

圣旨　皇帝下的命令或发表的言论，是古代帝王权力的展示和象征，其轴柄质地按官员品级不同，严格区别。圣旨的材料十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员官衔越高。

敕　汉时凡尊长或官长告诫子孙或僚属，皆称敕。南北朝以后专指皇帝诏书。明、清对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时，皇帝诏命有诰命与敕命之分，五品以上授诰命，称诰封；六品以下授敕命，称敕封。诰命与敕命形如画卷，轴端一品用玉，二品用犀，三品与四品用裹金，五品以下用角。

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相传，少林寺有部《征战立功簿》，专门记录少林僧人为国立功的事迹，书中除了月空和尚御倭寇的故事，还载有明代小山和尚三次挂帅平倭的故事。

现在少林寺山门两边有夹杆石，还有一对石狮子，据说这都是嘉靖皇帝为嘉奖小山和尚，而赐给少林寺的。