何谓“命运”

我是在北京的小胡同里长大的孩子，从小耳朵里常听到的就是一个“命” 字。谁家日子过得好，又添人进口，人们就说：“这孩子命好，托生个好人家。”谁家日子过得艰难，也添人进口，人们就说：“这孩子命苦，命里该着受这份罪。”要是谁家的孩子生病或生来残疾，那么，这个孩子可能会成为不幸命运的代名词。在好心的街坊眼中，老天对这户人家太不公平了，这个孩子命中不幸，好不可怜。

对于“命”，孩子们根本搞不明白是什么，我那时也一样，只是听老人们念叨，但从不去想弄个究竟，直到大些了，再听到这个字时就去问父母。我的父母是搞教育的，父亲曾在大学任教，母亲是小学老师。他们采取了一种我意想不到的解答方法，将我领进新华书店，买了几本书让我自己看，并且告诉我：“等你找到答案后讲给爸爸妈妈听。”

30 多年过去了，至今我还记得那几本书的书名：《我们爱科学》、《算命先生的骗术》、《科学家谈二十一世纪》、《十万个为什么》。至于我如何向父母讲述的已经记不清了。有一点可以肯定，从那时起我就不信命了。

一个人可以不信命，但他不能不信病。一旦病倒，对于今后的人生道路， 也就是我们常说的“命运”，将会比以往任何时候想得都要多。我发现，躺

在病床上，会使你有一个对于自己的命运反复思索的机会。如果你从前有一个很好的事业，或者是将要实现的愿望因病残而彻底破灭，这种巨大的反差会使你在前思后想中陷入极度痛苦之中。我相信，这也是很多残疾朋友都有过的一段心路历程。

从古至今有很多以天下为己任者，思大事，图伟业，千古留名。可是他们也是人，疾病、残疾、挫败也曾使他们的心中苦闷郁结。古代最伟大的历史学家司马迁没有将这些圣贤们的功绩归于他们超乎常人的优秀品质，却用了仅仅 20 个字来总结他们成功的源由：“此人皆有所郁结，不得通其道也， 故述往事，思来者。”他告诉了我们一个人生的规律，一个与命运抗争的规律，圣贤能为、普通人也可为之的规律：“化郁结，通其道，述往事，思来者。”这样你就是自己命运的主宰者了。

何谓命运？中国的先哲们有着非常精辟的见解。早在公元前 500 年，道教的始创者李耳（后人尊之为老子）就提出：“人法地，地法天，天法道， 道法自然。”老子在这里所说的“道”是对于自然中万物变化发展规律的抽象概括。如果我们用老子的观点来解释所谓“命运”，大而言之，“道”是一种自然规律，它的发展和进化是不以人的意志为转移的；小而言之，人活天地间只有顺应这个规律，在自己与不幸、疾病、残疾、挫败进行搏斗的同时，应该也必须作一些力所能及的事情，跟上社会前进的步伐，才不至于被社会所淘汰。

“天行健，君子当自强不息”，讲的正是这个道理。社会在发展，人类在前进，这是一个大前题，无论残疾人和健全人都会面临一个能否跟上时代潮流的问题。我们常说的与命运抗争，只不过是一个战胜自我的过程。当我们认识到命运是社会进步的规律时，我们就只能“顺天应人”去自强不息地生活。伟人也好，平民也罢，都不能与此相违。

从古至今，人们总想知晓命运，把握住命运。现在社会发展越来越快， 新事物、新观念、新技术日新月异，病残缠身的朋友们会时时痛感自身发展与社会进步的差距，社会生活对于自己的种种压力。怎样才能使自己跟上社会前进的步伐，改善自身的生活状况，让自己的生活充实起来？其实，每个人面对厄运时都有一种奋起抗争的力量，这个原动力就在于人们内心对于美好生活的向往。要知道正是这种向往成为人类社会前进的动力。追求美好的生活，改变自己的状况有很多方式，可以在原有的生活范围内做一些力所能及的事情，也可以跳出自己生活的框框去寻求一个全新的天地。但是，有一点是不可忽视的，你的追求一定不能脱离实际，不能违背社会发展和社会的需要，这是你成败得失的关键所在。那么，又怎么样去把握住这个关键呢？ 我在这只能重复儿时小胡同里老人们常说的一句话：“全凭您自个儿慢慢悟出来。”那可不是一天两天的功夫。生活会给你很多的启示。就在我家的附近，有一条丁章胡同，传说过去有一个人住在那里，生活很安宁。但是他总想发大财，于是就将房产卖给了两个把兄弟，一个姓丁，一个姓章。他到东北找金矿去了，从此渺无音信。这对把兄弟开了个小店，招待过往的路人。日子一天天好起来，就将房子翻盖扩大，没想到却从房基下挖出了一坛金子， 建起了这条胡同，过上了富足的生活。

传说是虚幻的，生活是真实的，真实的生活需要切实的努力。只要你努力认真地去生活，你自己就是取之不尽、用之不竭的财富，命运之神就会向你微笑。