老百姓想见做‘官’的是多难啊

1956 年四、五月间，周恩来在《关于昆曲〈十五贯〉的两次讲话》中说： “现在有个风气，对领导不称首长就会有人怪。目前我们所谓保卫首长的某些办法是有缺点的，老百姓想见做‘官’的是多难啊！我们也需要一套制约的办法。《十五贯》教育我们做‘官’的人，让我们想一想，是不是真正在为人民服务。”

这段话中，“官”这个词用了两次，而且都加了引号。这里说的“官”， 显然是指我们的各级干部，尤其是指受所谓受保护的首长。这“官”加上引号，含意就丰富得多、深刻得多了。也显示了周恩来高超的语言艺术。

周恩来是看了以历史题材为内容的《十五贯》以后，说这番话的。

《十五贯》是在“百花齐放，推陈出新”的方针指导下，涌现出的优秀剧目。它有着丰富的人民性，相当高的思想性和艺术性。它不仅使古典的昆曲艺术放出新的光彩，而且说明了历史剧同样可以很好地起现实的教育作用。这个剧反对主观主义，也反对官僚主义。封建时代的官僚主义是很坏的， 主观主义草菅人命。主观主义需要官僚主义的庇护，如果没有官僚主义，主观主义也不能这么厉害。今天的主观主义、官僚主义也很误事，性质是一样的，思想方法也差不多。

这个剧成功地塑造了几个典型人物，如巡抚，是个官僚主义者，代表了朝廷；过于执是个主观主义者，代表了一些不调查研究，以主观代替客观的主观主义者；况钟是个清官，他重视调查研究，实事求是，严肃认真，伸张正义。

封建制度、封建意识是很坏的，是腐朽的，但统治阶级中也不是一无好人。若看得漆黑一团，那也是形而上学，不是历史唯物主义者。当然，这些好人或曰清官的出发点，都是为了忠于朝廷，有利于巩固封建制度，对人民的同情也是有局限性的。

在旧社会，人民无法推翻封建制度、改变自己被剥削被压迫的处境，往往把希望寄托在“清官”身上，人民对这类清官还是歌颂的。如况钟，他同情人民，坚持“原则”，秉公执法，与主观主义，官僚主义作斗争，惩治了凶顽，伸张了正义，这是难能可贵的。当然这并非完全是事实，典型而已， 而且是理想化了的。但这是允许的，并不违背艺术的真实。

周恩来这里所说的“官”，是沿用封建社会的官，其实指我们的党政干部。我们的干部，按理应当是马列主义者，是全心全意为人民服务的勤务员、人民的公仆，应当具有调查研究、实事求是的科学态度，应当有坚持原则、勇于坚持真理、敢于与错误作斗争的高尚品质。可现实中，这样的“官”是有的，但一部分的“官”，并非如此。

“我们都是从旧社会过来的，犹如小孩从母体中生产出来一样。我们还或多或少地带有封建思想和资产阶级思想的残余，官僚主义就是这种残余的一种表现形式。”周恩来这里所指的官，一加引号，尤其前一个“官”，主要就是指沾染这种坏习气的干部，人民群众对这种主观、武断、玩忽职守、脱离群众的干部，称之为“官”，以表达对他们的不满。

通过类比，周恩来严厉批评了我们干部队伍中的“官”的主观主义和官僚主义，尖锐指出，这同样误事，同样会草菅人民，性质是一样的，连思想方法都差不多。所以，这种作风是反马克思主义的，是共产党的大敌，是工

人阶级的大敌，是人民的大敌，是党性不纯的表现。

一个标点符号，用得恰当，在表情达意上，会发挥多大的辅助作用！