尊师尚儒——孔庙文庙

孔庙文庙是纪念祭祀我国伟大思想家、教育家孔子的祠庙建筑，在历代王朝更迭中又被称作文庙、夫子庙、至圣庙、先师庙、先圣庙、文宣王庙等，尤以文庙之名更为普遍。

由于孔子所创立的儒家思想对于维护社会统治安定所起到了重要的作用，所以历代王朝对孔子尊崇备至，从而把修庙祀孔作为国家的一件大事来办。

到了明、清时期，每一州、府、县治所所在都有孔庙或文庙。其数量之多、规制之高，建筑技术与艺术之精美，在我国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是我国古代文化遗产中极其重要的组成部分。

百年未开状元门的长春文庙

在吉林省长春市有一座有130多年历史的仿宫殿式古建筑群，它庄严清幽，文雅肃穆，就是长春文庙。

长春文庙始建于1872的清朝同治年间，寄托着长春人盼望学子多得功名、多出人才的夙愿，是学子们拜祭孔子的地方。

据史料记载，文庙最初由当地的乡绅朱琛捐资修建，后来到了光绪年间，由当时的长春知府杨同桂和知事赵鹏第主持过两次大规模的维修和扩建，形成了“门前古榆参天，花草满坛，泮池如新月，虹桥飞架其上”的动人景象。

长春文庙是一座由殿堂和门庑围合而成的三进院式仿古建筑，由南向北依次为照壁、泮池、泮桥、棂星门、东西更衣厅、孔子家庙、孟庙、东西配殿、大成门、大成殿以及崇圣殿组成，整体布局严谨，错落有致。

泮池就是古代学宫前的水池，也称“泮水”。相传古代秀才祭孔需要趟着“泮池”里的水走过去。所以中了秀才称为“入泮”。“泮池”上架的单孔拱桥称为“泮桥”，相传古时科举中状元才有资格通过此桥，因此得名“状元桥”。

长春文庙不开正门，前面是一堵照壁式宫墙，进出则通过两侧的“礼门”和“义路”。传说过去有条规矩：一定要等当地有人中了状元，“金榜题名”之后，才能在此大开中门，笙箫鼓乐吹吹打打地迎接“蟾宫折桂”的佼佼者进庙参谒孔子，无人登科第，则不开“状元”门。长春文庙一直遵守着这个传统，100多年来从来都没有打开。

文庙的“棂星门”3个字为乾隆皇帝所书，因为传说孔子就是天上下凡的星宿，到人间施行教化的，所以文庙的第一道门以棂星命名，意为尊孔如同尊天的意思。

棂星门是一座由四根花岗岩石柱组成的牌坊，每柱顶端均有“神兽”，牌坊的横梁正中有“棂星门”3字。所谓“棂星”，就是古代传说中的“文曲星”，让“文曲星”和“神兽”为孔子守大门，是将孔子神化的象征。

文庙中矗立着闻名于世的孔子行教像，孔子的形象高大魁梧，身体略向前倾，充分体现着三人同行，必有我师，我必对师恭的形态。

他憨实的面容饱经沧桑，脸上的每一条皱纹都述说着周游列国的艰辛历程和实践自我的人生信念，似乎在劝导着人们美好的人生是以利人为本，利国为基，仁德为根，并且要坚持不懈，不畏艰险，以苦为荣，以教化大众为乐才能实现。

他宽大朴实的衣襟，象征着博爱的胸襟和宽广的胸怀，时刻提醒人们要胸怀宽广，不要自私自利。他的双脚牢牢驻足在坚实的中华大地上，提醒人们做人做事都要踏踏实实。

孔子行教像两侧是东、西更衣厅，原为祭祀者换祭祀服装和休息的地方，后来成为集中展现孔子周游列国时的故事和孔子的儒家思想的影响。东西配殿也叫东庑和西庑，供奉历代名儒和孔子的七十二弟子。

文庙的主体建筑大成殿为双重飞檐、歇山式庑殿顶，错落有致，雕梁画栋，金碧辉煌。大成殿高14.5米，完全采用榫铆的方式建成，上面的彩图是晚清时候的彩绘，和灰瓦顶相得益彰，古朴大方。

殿的正中供奉的就是至圣先师孔子像，横批的“万世师表”4个大字为清朝康熙皇帝所题写，“万世师表”的“师”字少了一笔，据说是康熙皇帝在题字的时候为了表示对孔子的尊敬故意隐去的。左右两边为乾隆皇帝题写的一副对联：

气备四时，与天地鬼神日月合其德；

教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。

孔子像头戴十二旒冠冕，身着十二章王服，脚踏云履，手持镇圭，一副天子礼制。孔子像西侧为“亚圣孟子”和“宗圣曾子”，东侧为“复圣颜子”和“述圣子思”。配以“编钟”，“编磬”这两种古代祭祀用的乐器。

大成殿后侧是祟圣殿，原为供奉孔子前四世祖先及孔子父亲叔梁纥、母亲颜征在的地方，后来在里面展示了反映孔子生平事迹的“孔子圣迹图”。

它从不同的侧面反映出孔子生平的思想和功绩，是一部孔子形象的编年史，被喻为是我国的第一部连环图画。

[旁注]

乡绅　我国封建社会中一种特有的阶层，主要由科举及第未仕或落第士子、当地较有文化的中小地主、退休回乡或长期赋闲居乡养病的中小官吏、宗族元老等一批在乡村社会有影响的人物构成，他们近似于官而异于官，近似于民又在民之上。

秀才　我国古代封建社会最初在选拔人才方面对贤者的一种美称。最先有秀才之名的，是战国时期的贾生。后来也曾作为学校生员的专称。

笙　雅号为“芦笙”，是我国民间的一种古老乐器，属于簧片乐器族内的吹孔簧鸣乐器类，笙发音清越、高雅，音质柔和，歌唱性强，具有明显的我国民间色彩。

文曲星　星宿名之一，我国神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好而被朝廷录用为大官的人被称为文曲星下凡。

神兽　神兽的出现能给世人招来幸福，化解戾气，因此被视为吉祥的象征。在我国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀和玄武。

榫铆　榫和铆是两种不同的接合方式，在我国古代的家具及木建筑上很常见。一般情况下只需用榫或铆的方式即可实现可靠连接。

十二章　我国古代天子之服上绘绣的十二种图像。衣绘日、月、星辰、山、龙、华虫，称为上六章。裳绣宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，称为下六章。

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晋武帝泰始年间，吏部尚书崔洪举荐郄诜当左丞相。后来郄诜当雍州刺史，晋武帝问他的自我评价，他说：“我就像月宫里的一段桂枝，昆仑山上的一块宝玉。”

用广寒宫中一枝桂、昆仑山上一片玉来形容特别出众的人才，这便是“蟾宫折桂”的出处。蟾宫即月宫，即月亮之宫。晋武帝大笑并嘉许他。

唐代以后，科举制度盛行，蟾宫折桂便用来比喻考中进士。唐代大诗人白居易先考中进士，他的堂弟白敏中后来中了第三名，白居易写诗祝贺说：“折桂一枝先许我，穿杨三叶尽惊人。”