戏剧艺术典故

埃斯库罗斯与《被缚的普罗米修斯》

从马克思的女婿拉法格的回忆录中，我们获知埃斯库罗斯是马克思最喜爱的作家之一，马克思每年都要重读一遍他的原文剧本。为什么埃斯库罗斯能获得马克思的喜欢呢？其中一个重要原因就是，这位“悲剧之父”为人类塑造了一个永不磨灭的悲剧英雄——普罗米修斯。1841年，在马克思完成的一篇哲学论文中，他写道：

“你知道得很清楚，

我不会用自己的痛苦去换取奴隶的服役，

我宁愿被缚住在岩石上，

也不愿做宙斯的忠顺奴仆。”

文中“不愿做宙斯的忠顺奴仆”的人就是为人类带来天火的普罗米修斯。

希腊悲剧之父：埃斯库罗斯

古希腊人认为，非凡之人必有非凡之死。传说埃斯库罗斯生前就得到一道神诣，说他必死于飞来之祸。公元前456他在西西里岛上的基拉城，一只老鹰抓了一只乌龟在空中飞，误把埃斯库罗斯的头当作一块大石头，便把乌龟从高空朝地下那块“石头”上扔下来，想让乌龟的龟甲在那块石头上摔破后以取食其肉，可怎么也没想到，地上那光光的不是石头，而是人头。就这样埃斯罗斯在飞来横祸中辞世了。

相传埃斯库罗斯被埋在了他倒下去的地方。他自撰的墓志铭如下：

雅典人埃斯库罗斯，欧福里翁之子，

躺在这里，周围荡漾着杰拉德麦浪；

马拉松圣地称道他作战英勇无比，长头发的波斯人听了，心里最明白。

不难看出，埃斯库罗斯对于他杰出的戏剧创作避而不提，但对自己的英勇作战异常骄傲。公元前192年希波战争爆发，埃斯库罗斯参加了希腊人民反抗外族侵略的希波战争和著名的马拉松战役。他的勇敢和对祖国的忠诚，赢得了雅典人对他的爱戴和尊敬。

据说埃斯库罗斯在童年时期，曾在他父亲的葡萄园内看守葡萄。一天，他在葡萄树下睡熟后，梦见了赞美酒神，他叫埃斯库罗斯写悲剧。当他醒来之后，就开始到处搜集编写悲剧的题材，开始了其一生的创作生涯。

埃斯库罗斯是一个多产的作家，他一生创作了70部左右的剧本，13次在戏剧大赛中获奖，雄霸剧坛多午。传世剧本有：年代不详的《求援女》和《普罗米修斯》、《波斯人》、《七将攻忒拜》、《俄瑞斯特斯》三部曲。其中最著名的是《被缚的普罗米修斯》。他的悲剧鲜明地表现了那个时代的公民的思想感情，具有充沛的民族自豪感和高昂的爱国主义精神。其中不乏对不义战争的谴责、对传统法规的否定以及对人们为奴隶制民主事业所进行的正义斗争的歌颂。

希腊悲剧

亚里士多德在《诗学》中认为，悲剧是由酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来的。在公元前6世纪末到前4世纪初随着古希腊奴隶主民主制的发展和繁荣起来。至伯里克利执政时期，希腊悲剧不仅空前繁荣，而且在艺术上已臻于成熟。希腊悲剧常取材于荷马史诗或神话传说，剧作家用神化的人与“命运”的冲突曲折地反映当时的社会矛盾。

古希腊悲剧的代表作家是埃斯库罗斯、索福克勒斯（公元前496～公元前406年）和欧里庇得斯（公元前480～公元前406年）。

埃斯库罗斯是古希腊悲剧的奠基者。被誉为“悲剧之父”。他拥护民主制，相信人的力量，但又认为命运是不可抗拒的。他的作品多取材于神话，他为古希腊悲剧艺术的发展做出了重要的贡献。他首先使用第二个演员，削弱了合唱队的作用，加强了戏剧冲突，使对话成为剧作的主要成分，从而形成了完整的悲剧结构程式。他使悲剧具有了鲜明的思想倾向和完整的艺术形式。

索福克勒斯是雅典奴隶主民主制繁荣时期的悲剧诗人。他提倡民主精神，相信命运的力量，但又推崇人与命运的斗争。他的作品虽然取材于神话传说，但他不重视写神，而注重写人。他把古希腊悲剧艺术推向高峰，因而被誉为“戏剧艺术的荷马”。他加强了悲剧的戏剧性，使希腊悲剧艺术臻于成熟。他不着力于人物感情的抒发，而注重人物性格的刻画，并使人物性格的发展成为情节发展的动因。其代表作《俄狄浦斯王》是最著名的古希腊悲剧之一，被亚里士多德称为“十全十美”的悲剧。俄狄浦斯也成了文学史上一个不朽的典型形象，弗洛伊德精神分析学说中的“俄狄浦斯情结”（即“恋母情结”）就源于这部戏剧。

欧里庇得斯（公元前180～公元前406年）是雅典奴隶主民主制衰落时期的悲剧诗人。出身于雅典贵族家庭，曾热心研究过哲学，被称为“舞台上的哲学家”。他热烈拥护民主制，是古希腊最富民主倾向的悲剧诗人。他不相信命运的力量，认为人的力量胜过神的力量。他的作品虽然电取材于神话传说，但对原有的题材进行了大胆的改造，赋予它新的意义，突出了现实性。其代表作《美狄亚》通过美狄亚与伊阿宋的冲突，表现了现实中两种社会力量之间的斗争。

取天火的神话

希腊神话中，聪慧而睿智的普罗米修斯是人类文明的缔造者，人类的保护神。他曾帮助宙斯推翻了他父亲克洛诺斯的统治。但宙斯登上王位之后，不关心人类，反而企图毁灭人类，另创新族。众神慑于宙斯的威力，均不敢提出异议和反抗。惟有普罗米修斯同情人类，给人类以希望，凡是对人有用的，能给人类带来幸福的，就都传授给他们。同样的，人类也用爱和忠诚来回报他。但天上新的主宰宙斯却要求人类敬重他，并以此作为保护人类的条件。为此，作为人类辩护者的普罗米修斯触犯了宙斯的权威。

作为对他的惩罚，宙斯拒绝向人类提供生活所必需的最后一样东西：火。然而聪明普罗米修斯凭借自己的睿智，不惜违反天神宙斯的意愿，用一根长长的茴枝，在烈焰熊熊的太阳车经过时，取得天火并赠予人类。暴君宙斯大怒，他妩媚迷人的潘多拉把灾难疾病撒向人间，从此，灾难蔓延大地，疾病在人类肆虐，死神在人间狂奔。接着，凶暴的天神宙斯向普罗米修斯报复了：他被到天昏地暗、荒无人烟的高加索山，用一条永远也挣不断的铁链把他缚在个陡峭的悬崖上，让他永远不能入睡，疲惫的双膝也不能弯曲，在他起伏的脯上还钉着一颗金刚石的钉子。他忍受着饥饿、风吹和日晒。宙斯言出必行，每天都有一只老鹰飞到山上，将他的内脏啄出。到了夜晚，他所失去的器官又会重新长出来。

宙斯之所以仇视普罗米修斯，还因为普罗米修斯掌握着宙斯将被推翻的秘密，不肯泄露。对此宙斯非常恐惧，他害怕自己权力的得而复失。于是宙斯让普罗米修斯说出这一秘密以换回自由，但普罗米修斯自始至终不肯屈服。

就这样普罗米修斯在人间度过了长达3万年的悲惨岁月。他坚贞不屈，甘愿忍受一切苦难和折磨。当初有人劝他和宙斯和解，他宁为玉碎，不为瓦全，悲愤地说道：“我宁肯被缚住在崖石上，也不愿做宙斯的忠顺奴仆。”

直到巨人赫拉克勒斯射死秃鹰，并劝服宙斯释放他，普罗米修斯才表示忏悔，与万能的神和好，但为了满足宙斯的条件，赫拉克勒斯把半人半马的肯陶洛斯族的喀戎作为替身留在悬崖上。不仅如此，为了彻底执行宙斯的判决，普罗米修斯还必须永远戴一只铁环，环上镶着一块高加索山上的石子，这样。宙斯可以骄傲地宣称，他的仇敌仍然被锁在高加索山的悬崖上。

据这一神话传说，埃斯库罗斯写成希腊早期最著名的悲剧《被缚的普罗米修斯》。在他的笔下，普罗米修斯成为一个反抗统治世界的暴君、为人类造福的伟大战士。他不仅关怀人类的现在而且关心人类的未来。他时刻都在想着把人类从宙斯的迫害中解救出来。

婚戒的由来

据文献记载。最早使用戒指人就是希腊的悲剧英雄被缚的普罗米修斯。宙斯为惩罚普罗米修斯盗火给人类，将他绑缚在高加索山上，备受一只恶鹰的折磨。后来，大力士赫拉克勒斯将他解救出来，原来绑缚他的锁链就化成了他的戒指。早在古罗马时代，戴上戒指就成为男女互相承诺的一种方式。

婚戒的圆形，象征着生命和永恒，而婚戒之所以戴在无名指上，是因为埃及人相信这个手指的血脉直通心房。可以达到主管爱情的地方——心脏。由于古罗马人认为，无名指是受到太阳神阿波罗所守护的手指，因此在无名指上戴戒指，尤其是寄宿有太阳力量的钻石戒指，更能强化爱情，让爱情历久弥坚。

作为公开宣布结婚盟约的信物，古罗马时期的戒指只是简单的铁环。到世纪时，人们才开始采用贵金属黄金来制作戒指。后来，由于基督徒沿用古马的习俗，婚戒成了婚礼中不可缺少的爱情信物，延续至今。

在15世纪之前，只有君主才能佩戴钻饰，富贵人家的婚戒都镶以宝石。到15世纪钻石成为坚贞不渝婚姻的象征后，钻戒才成为结婚仪式的一份。

关于婚戒的由来，中国的说法是：在古代，君王宠幸过的妃子，便给她一个银指环作凭证，当她产下孩子后，再换成金指环。后来普通人家也以指环作为婚姻的凭证，渐渐演化为婚戒。