第二节 必然性的原则从科学中排斥掉不确定的或不合理的事实
我们在别处(第 1 篇第 2 章第 7 节)已说过,我们的原因科学地包含确定了的和不确定的,但是不会承认有不可确定的。因为这与承认最好的、神秘的或超自然的原因存在的观点不同,这些原因应从整个实验科学中绝对地排除出去,这完全是另一码事。由此可知,当一件事实呈现在我们面前时, 它的科学价值只有通过认识它的必然性才能获得。原始事实不是科学的,并且,当一个事实的必然性一点也不合理时,就应该同样从科学中排斥掉。事实上,如果实验者的观念应该服从干事实的标准,那么我不承认他自己的理智也应该服从它;因为那时他自己唯一的内心标准的火炬将会熄灭,而必将陷进不可确定的范围内,也就是说神秘的和美好的范围内。毫无疑问,在科学中存在大量还没有被人理解的原始事实;我不想下结论,必须决心排斥掉所有这些事实,但是我只想说,它们应该暂且保留下来,当作“原始事实”, 等一等,不要引进到科学中去。这就是说,当人们还没有通过一个合理的必
① 克洛德·贝尔纳,《关于神经系统的生理学和病理学教程》,32 页。
② 见 Longet《生理学论著》,1860 年,2 卷,177 页。
然性确定存在条件以前,不要引进到实验的推理中来,否则,我们每时每刻都会停留在实验的推理上,或者不可避免地恰好被引进到荒谬中去。下面的例子,我可能要谈很多,以证实我所提出的这些想法。
第一个例子——几年以前①,我作过一些关于乙醚对肠的分泌作用的影响试验。然而,我清楚地观察到,一只空腹的狗注入乙醚之后,甚至几天以后, 在肠道内会出现一些好看的白色乳糜,极象在一只喂饱含有脂肪的混合食物并充分消化后的动物身上所见的。这一事实,反复作了许多次,是不容置疑的。但是,这一事实有什么意义呢?它的原因从何推理?应该这样说:乙醚使狗分泌乳糜,这是一个事实吗?不,这应该是荒谬的,既然在肠内没有食物。正如大家见到的那样,根据我们知识的现状,理智排斥了这种荒谬的和不合理的必然性。所以,我就寻找这个不为人所了解的事实的原由,而我终于发现了这种错误的原因,并且看到这些乳糜是由于乙醚溶解了我使用的往胃内注射的灌注器上润滑柱塞的油引起的,后来改用玻璃营代替灌注器来注射乙醚,就不再有乳糜了。因此,这是事实不合理论的非理性主义,它引导我“先验”地看见,它本来是错误的,它不能作为科学推理的基础。如果没有这点,我不会发现在灌注器柱塞内存在的这种奇特的错误原因。但是,这种为人所知的错误原因,已得到全面解释了,从而事实就变得合理了。从这个意义上来讲,乳糜和平常一样,通过吸收脂肪而产生,只是乙醚活化了这种吸附,井使现象更加表面化。
第二个例子——有些熟练的和精干的实验者已看到这个例子①,例中谈到癫蛤蟆的毒液会很快地毒害青蛙和其他动物,而毒液对癞蛤蟆本身却不起任何作用的事实。事实上,这里有很简单的、看来可以证明的实验:如果我们用柳叶刀的一端取出本地区的一只癞蛤蟆腮腺的毒液,并将这种毒液注入一只青蛙或一只马的皮下,我们看到这些动物很快就死亡了。而如果我们将同一数量的毒液注入一只癞蛤蟆差不多相等容积的皮下,这只癞蛤蟆不会因此死亡,甚至不会感到有任何效果。这还是一个原始事实,只有在知道了这种毒液如何作用于青蛙和为什么这种毒液对癞蛤蟆不起作用的条件的情况下, 才能成为科学的事实。为此,必须要研究死亡的机制,因为可能会遇到对毒蛙和癞蛤蟆不同结果解释的一些特殊情况。因此,对鼻孔和会厌有一种特殊的处置,可以很好说明问题,例如:为什么切断动物身上的两条面神经这样同种处置在马会死亡,而其他动物则不会的问题。但是,这个例外的事实却是合理的;正如我们所说,证实了所有动物身上都一样存在的神经麻痹的规则,实质上没有改变。使我们操心的情况却是这样:对癞蛤蟆毒液致死机制的研究导致如下这个结论:癞蛤蟆的毒液使青蛙的心脏停止,而毒液对癞蛤蟆的心脏不起作用。然而,从逻辑上说必须要承认的是,癞蛤蟆心脏的肌肉纤维具有与青蛙的心脏肌肉纤维不同的性质,因为毒物对这些肌肉纤维起作用,而对另一些肌肉纤维不起作用。这是不可能的:因为承认生理结构和属性都一样的组织细胞,在一样的毒物面前,一样死亡,这就证明在这些现象中不存在必要的必然性,由此科学就会被这一事实所否定。正是根据这些观念,我把上述事实作为不合理的给予排斥,并且我想重复作一些试验,尽管
① 克洛德·贝尔纳,《关于毒物和药物作用的课程》。
① 维尔皮昂(Vulpian),《生物学会的报告和论文集》。1854 年,133 页;1856 年,125 页;1858 年,第
2 系列,第 5 卷,巴黎,1869 年,113 页;1864 年。
我不怀疑它们有作为原始事实的准确性。于是我看到,①癞蛤蟆的毒液十分容易地杀死了青蛙,这样的剂量对于癞蛤蟆来讲是很不够的,如果增加足够的用量,癞蛤蟆也会中毒致死。因此,已指出的不同处可简化为一个数量问题, 而不再有我们以前可能得出的矛盾的意义。因此,还是事实的不合理性,导致产生另一种意义。