碑拓与印章

在印刷术没有诞生之前，古代遗存下来的文字有不少是在石头上记下来的。据记载，大约在春秋的时候，就有 人想出来把文字刻在石头上了。战国初年的古书《墨子》中讲怎样保存文字记录的时候，就提到要刻在金石上面。“金”指的是青铜器，“石”指的就是石头。唐朝贞观初，人们在陕西宝鸡附近的陈仓发现了 10 个石鼓，上面的刻字记载着公元前 8 世纪时秦文公的事情。这是迄今为止，年代最久的“石头记”了。

石鼓较小，刻不了多少字，看起来也比较麻烦，后来人们就把字刻到大石碑上去了。

东汉末年，虽然已经发明了纸，但印刷术还没发明。若想看书，就得用手抄。那时的书，全是手抄本。你抄我的，我抄他的，抄来抄去，错误越来越多。“这样下去几百、几千年后，我们的子孙看见的经典著作就全是走了样的！”大学者蔡邕为此十分焦虑。

汉灵帝熹平四年，即公元 175 年，蔡邕向汉灵帝建议：把一些儒家经典刻在石碑上，作为校正经书文字的标准本。灵帝同意后，蔡邕亲自书写，刻好后的石碑一块块立在首都洛阳的太学门外。这一下可热闹了。每天都有许多人赶去抄写石碑上的文章，或拿过去抄的书和石碑上的文章校对。有时候， 一天载人来的车辆竟有 1000 多乘，车水马龙，挤成一团。这些石碑就是历史上著名的“熹平石经”，现在还有一些残块保存在西安的碑林里。

对着石碑上拓印的方法。就是用事先浸湿了的坚韧薄纸铺在石碑上面， 然后用丝棉包扎成拳头大小的软槌在纸上轻轻拍打，使纸透入石碑上刻字处凹下的地方。待纸干后，再用软槌在纸上拍上墨汁。然后揭下来，就成了黑地 白字的拓本。这是一种从阴文正字取得正文字的复制方法，与以后的雕版印刷有着血脉相连的关系。

除了碑拓以外，印章也和印刷术有着密切的关系。

用印章复制文字信息，在我国有悠久的历史。早在战国时期，印章已经很流行。不过，印章的面积很小，只能容纳姓名或者官名等有限的几个字。到了东晋的时候，道教盛行，有些教徒为散发他们的符咒，扩大了印章的面积。东晋道家术士葛洪所著的《抱朴子》中记载，有一颗刻有符咒的大印章， 在四寸见方的枣本上面刻了 120 个字，这已经是一篇短短的文章了。

到了南北朝的时候，出现了更大的木印。有一颗木印长一尺二寸，阔二寸半。这简直就是一块相当大的木版雕刻了。