楷书奇珍——《前后赤壁赋》

赵孟頫生于1254年，字子昂，自号松雪道人，书画诗文，篆隶正草，可谓无所不能。书法主张恢复二王法规，书风清丽圆润，深得二王神韵气格。赵孟頫与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。

《前后赤壁赋》又称《赤壁二赋帖》，是北宋著名文学家、诗人、书法家的苏轼被贬黄州时所创作的两首词，后由元代著名书法家赵孟頫所书成帖。

《前后赤壁赋》行书，全帖共书81行，其中《赤壁赋》46行，《后赤壁赋》32行，署款3行。《前后赤壁赋》纵27.2厘米，横11.1里米。其字点画精到，结体周密，行笔劲健酣畅，为中华十大传世名帖之一。

苏轼两次作《前后赤壁赋》

那是北宋神宗年间，苏轼因为“乌台诗案”被贬为黄州副团练这么一个有名无实的官职，并且他被神宗皇帝严令不许离开黄州。

苏轼穷困潦倒，衣居无着。他在朋友的帮助下在黄州东坡开辟了一片土地，过着农夫一般的生活，从此苏轼自称苏东坡。

1082年，苏轼与朋友一起游览黄州赤壁。他与朋友乘坐一叶小舟，顺着江水顺流而下。清风阵阵迎面拂来，水面上泛起阵阵鱼鳞一般的波纹。

苏轼举起酒杯向同伴劝酒，吟诵着诗词，在这良辰美景之下，他与朋友玩得非常开心，似乎将心中的烦恼全都忘掉了。

不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。水面上开始涌起白茫茫的雾气，雾气横贯江面，水光连着天际。

苏轼与朋友任凭小船漂流，随波逐浪，随意而为，不知不觉中小船越过茫茫的江面。小船前进时就好像凌空乘风而行，并不知道到哪里才会停栖，苏轼感觉身轻似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙一般。

苏轼和朋友把杯弄盏，两人酒喝得高兴起来，便敲着船边，打着节拍，应声高歌。歌中唱道：

桂木做的船棹兰木做的船桨，桨划破月光下的清波啊！船在月光浮动的水面上逆流而上。我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方。

这个时候会吹洞箫的朋友，应和着苏轼歌唱的节奏为歌声伴奏，洞箫发出“呜呜”的声音。这声音有如怨怼有如思慕，既像啜泣也像倾诉。

洞箫的余音在江面上回荡着，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

苏轼听着这洞箫的声音，脸上的神色也愁惨起来，他整好衣襟坐端正，向朋友问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”

朋友回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？“

“当初曹孟德攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？“

“何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小啊！”

朋友叹息着接着说：“唉！可怜我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要依同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏轼开口对朋友问道：“你可也知道这流水与明月？过去流逝的东西就像这流水一样，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究又何尝盈亏。由此可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动；而从事物不变的一面看来，万物对于我来说是无穷无尽的，又有什么可羡慕的呢？”

苏轼看着陷入思绪的朋友，继续说道：“何况天地之间，万物都有自己的归属，如果不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有这江面上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便能绘出形色，取得这些不会有穷尽的担忧，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，你我尽可以一起享用啊！”

朋友听完苏轼说的话语，心头似乎轻松了很多，高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。

苏轼与朋友沉沉地睡去。不知不觉东方已经露出白色的曙光，阳光照射在苏轼和朋友的身上是那么的舒服。

苏轼看着东方缓缓升起的太阳，回想着昨天夜晚与朋友一起谈论人生的话语，他在赤壁下、小舟上感觉到心中有种想要把昨晚发生的事情记录下来的想法，于是他作了《赤壁赋》：

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”

客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

苏轼写下赤壁赋之后，朋友也渐渐醒来，两人驾驶着小船返回居住的地方。苏轼回到家之后，铺开纸张，拿起毛笔记录下了这一次游览赤壁的经过。

过了不久，就在这年的农历十月十五日夜晚，圆圆的月亮高高地挂在天空，皎洁的月光散满大地。苏轼从雪堂出发，准备回临皋亭。与他在一起的还有两个客人，两位客人准备跟随着他一起返回临皋亭，于是三人一起走过了黄泥坂。

这时霜露已经降下，树叶从树上掉下，散了一地。苏轼三人的身影在皎洁的月光下倒映在地面上，他与两个客人抬头望见高悬明月，油然感慨万千。

苏轼与两个客人四下看着周围的景色是那么的宁静，顿时感觉到心里十分快乐，于是他与两个人一面走一面吟诗，相互酬答。

过了一会儿，苏轼叹惜一声地说道：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”

一位客人回答说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”

苏轼回到家看到妻子，于是来到妻子身边商量酒的问题。

苏轼妻子说：“我有几斗酒，保藏了很长时间了，就是为了应付你突然应酬而准备的。”

听到妻子的话，苏轼非常高兴，于是他让妻子找出酒，然后跟着客人去拿上刚捕到的鱼。

苏轼与两位客人再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸，山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。

苏轼看着眼前的景色，感叹着说道：“距离上一次游览这里，中间才相隔多少日子啊？上次来这里游览所看到的江景山色却再也认不出来了啊！”

苏轼撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，他蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。

与苏轼一同游览的两位客人看着苏轼独自一人登到了高处，也想爬上去。可是，他们却发现身体都不如苏轼灵活，只好在下面等着。

苏轼站在悬崖边上大声地长啸，身边的草木在啸声中被震动，高山与他的声音共鸣着，在深谷之中回荡着他的啸声，大风刮起，波浪汹涌。

此情此景之下，苏轼也觉得忧愁悲哀，在他的心中感受到了恐惧，他屏息凝气，肃然而立，他内心里也开始感觉到这里的环境令人畏惧，不可久留。

苏轼沿着山壁缓缓地回到地面上，与在下面等着他的两个客人一起重新回到船上，并且把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。

小船划到江心的时候，差不多已经快到半夜了，苏轼和他的两个客人坐在小船之中，在月光下向四周观望着，空荡荡的江面上只有他们一条小船，月光照在江面上，江水都被镀上了一层银色，这样的情景让苏轼和他的客人感觉到非常冷清寂寞。

正在此时，江面上突然出现了一只野鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它嘎嘎地拉长声音叫着，擦过小船向西飞去。

过了一会儿，船靠岸了。与苏轼一起的两个客人离开了，苏轼只得返回家里睡觉。睡眠中苏轼做了一个梦，梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，脚步轻快地向他走来。道士走过临皋亭的下面，向苏轼拱手作揖说：“昨天夜里你在赤壁的游览感觉快乐吗？”

苏轼在梦中寻问道士的姓名，道士低头不回答。他看着道士身上衣服，恍然大悟，一拍脑门说道：“噢！哎呀！我知道你究竟是谁了。就在昨天夜晚，那只边飞边叫经过我船上的飞鹤，不就是你吗？”

道士回头笑了起来，苏轼此时忽然从梦中惊醒。他清晰的记忆着梦中所发生的事情，急忙跑下床冲到门前打开房门。他打开门一看，却看不到道士在什么地方。

苏轼仔细地回忆着昨天发生的事情，他心中迫切地想要把这件事情记录下来，于是他来到书房，铺好纸张，拿起毛笔写下了第二次他游览赤壁时发生的事情。

他第一次游览赤壁时写下的是《赤壁赋》，而这一次苏轼给它起名为《后赤壁赋》：

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之板。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”

客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”

于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。

盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。

须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

[旁注]

斗宿　斗木獬，二十八宿之一，北方七宿第一宿。有6颗星，均属人马座，亦称南斗。属北方水位，为獬。斗宿即南斗，北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁之第一宿。

牛宿　星宿名。二十八宿之一，玄武七宿的第二宿。有星六颗。又称牵牛。因其星群组合如牛角而得名，即摩羯座。其中最著名的是织女与牵牛星，流传着动人的传说。

蛟龙　传说是蛟和龙交配而生，蛟和龙是不同的生物，都有强大的力量，蛟龙善变化、能兴云雨、若遇雷电暴雨，必将扶摇直上腾跃九霄，成为凌驾于真龙之上的神龙。

曹孟德（155年～220年），曹操，字孟德，三国时期曹魏政权的缔造者，精兵法，善诗歌。他的诗歌大多抒发自己的政治抱负，气魄雄伟，慷慨悲凉。他的散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称“建安风骨”。

箫　单管、竖吹，是我国一种非常古老并有着悠久历史的民族吹奏乐器。它的音色圆润轻柔，幽静典雅。相传为舜所造。后来所称“箫”，指单管箫，唐代以前指多管“箫”，即“排箫”。

夏口　古地名，位于汉水下游入长江处，由于汉水自沔阳以下古称夏水，因此而得名。夏口在江北，三国吴置夏口督屯于江南，北筑城于武汉的黄鹄山上，与夏口隔江相对，就是后来的汉口。

匏樽　是酒杯的意思，也是我国古代所说的“八音”之一。“匏”是我国古代对葫芦的称呼，一般由两个球体组成，中间相连接，下面球体大，上面球体小的葫芦古代称为壶。

赤壁　我国古代著名战役赤壁之战的战场所在地，位于后来的湖北赤壁西北部。“赤壁”二字位于黄州赤壁矶头临江悬岩，据《湖北通志》载：“赤壁山临江矶头有‘赤壁’二字，乃周瑜所书”。

虬龙　原意为我国古代传说中的有角的小龙，后来被文人比喻称盘屈错节的树枝。在我国清代著名诗人姚鼐《紫藤花下醉歌》中有：“虬龙两干拏空立，璎珞万条垂地倒”的诗句。

冯夷　我国古代神话传说中的黄河水神，就是指河伯，也作“冰夷”。东晋葛洪所撰的总结战国以来神仙家的理论著作《抱朴子·释鬼篇》里记载他过河时淹死了，后来就被天帝任命为河伯管理河川。

苏轼（1037年～1101年），世称“苏东坡”。他是北宋著名诗人、词人，是豪放派词人的主要代表之一。其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，后存诗3900余首。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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《前赤壁赋》写于1082年七月，是苏轼因“乌台诗案”被扣上诽谤朝廷的罪名被贬黄州期间的作品。在该作品中，苏轼的感情经历了3次变化：“乐——悲——乐”，其思想也经历了一个由平静到苦闷、再由苦闷而得到解脱的发展过程。可以看出苏轼豁达淡然的人生态度。

这个时期，苏轼的思想是矛盾的：一方面，他对受到残酷打击感到愤懑、痛苦；另一方面，他时时想从老庄佛学求得解脱。

同时，他在躬耕农事与田父野老的交往中，他感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。他的前后赤壁赋正反映了这时的思想情感。