享有天下第一楷书的美誉

在隋末唐初时期，我国书法艺术在经历了魏晋时期的发展之后，再一次得到了长足的进步，在原来书法技巧的基础之上，逐渐形成楷书的法则。

与此同时，这个时期的各大书法家力求在法则之下形成自己的书法风格。在这方面最有成就的，当首推“初唐四家”中的欧阳询。

欧阳询，字信本，潭州临湘人。他在唐太宗时，为太子率更令、弘文馆学士，封渤海男。他是古代十大书法名家之一。

欧阳询从小就聪慧绝伦，读书能数行俱下，博览经史，尤精三史。他最早学习东晋书法大家“书圣”王羲之及北齐著名书法家刘珉的书法。到了后来，他开始逐渐尝试着改变他书法的字体，变得笔力险劲，自成面目，终于自成一家，人们称这种字体为“欧体”。

欧阳询练字曾经因为学习篆隶书而从中学习到了笔法的应用技巧，临晋帖得到了书法之神韵所在，临摹隋碑最终得到了书法的灵魂。

欧阳询经过长时间地总结和创新，在前人的基础上逐渐形成了他独创的以笔力遒劲、结构险峻的“圆畅方挺”为特点的新式书体。他把两晋和南北朝以来兴起、演变的楷、行、草书推向了一个新的阶段。

欧体的出现称为当时书法的一绝，欧阳询与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“初唐四大书法家”。人们只要得到欧阳询所书的尺牍文字，都会以为楷范，进行临摹，所以他的书法，对后世影响很大。

欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被后人称之为“唐人楷书第一”。他书法风格的主要特点是严谨工整、平正峭劲。

具体表现形式为字形虽稍长，但分间布白，整齐严谨，中宫紧密，主笔伸长，显得气势奔放，有疏有密，四面具备，八面玲珑，气韵生动，恰到好处。

他书法结构安排，则是平正中寓峭劲，字体大都向右扩展，但重心仍然十分稳固，无欹斜倾侧之感，而得寓险于正之趣。

欧阳询练习书法最初仿效王羲之，后独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷书法骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为“圭臬”并流传后世。

《仲尼梦奠帖》的笔路极近王羲之的《兰亭序》，说明欧书确实是继承王羲之而又有所创新。唐代书法品评著作《书断》中对欧阳询有着明确记载：

询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书跌宕流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。

北宋时，宋徽宗主编的《宣和书谱》认为欧阳询书为翰墨之冠。

《仲尼梦奠帖》共78字，无款印。此帖书法笔力苍劲古茂，曾入南宋内府收藏，钤有南宋“御府法书”朱文印记两方，“绍”、“兴”朱文连珠印记。

后经南宋贾似道，元郭天锡，明项元汴，清高士奇等名士以及清内府等递藏。

欧阳询的书法早在隋代就已声名雀起，远扬海外。进入唐代，更是人书俱老，炉火纯青，其特色可用“险劲”二字来概括。

在唐代的武德年间，也就是唐高祖李渊在位的时候，高丽皇帝因为喜爱欧阳询的书法，特地派遣使者来到长安求取欧阳询的书法。

唐高祖李渊在听到这个消息之后感叹地说：“没想到欧阳询的名声竟然大到连远方的夷狄小邦都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧。”

“圆畅方挺”是欧氏书法的最显著风格，《仲尼梦奠帖》正是这一风格的具体表现。此帖虽经历千余年，但风韵宛在。在书帖之中可以看到此帖是秃笔急书，字体方中藏圆，笔力力透纸背，笔画转折自如、不见凝滞。

在章法上，字里行间呼应贯气。特别是在线条的组合上，欧阳询字的偏正对比更富有特色。

一般而论，书法和线条组合宜平正，如果超出了常见的平正标准，就认为是偏。但是有意识地将某些线条置正，某些线条置偏，使之对比成趣，则可以从整体上获得险中求稳的艺术效果。“欧体”书法之所以很美，其原因就在于此。

《仲尼梦奠帖》被书法界称之为中华第一楷书，中华十大传世名帖之一。此帖在书帖后有元代著名书法家，同时也是楷书四大家之一的赵孟頫等人的跋。

元代书法家郭天锡曾说：“此本劲睑刻厉，森森然若武库之戈戟，向背转摺，浑得“二王”风气，世之欧行书第一书。”

欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出来了练书习字的8个注意事项，简称八法，这就是：

如高峰之坠石、如长空之新月、如千里之阵云、如万岁之枯藤、如劲松倒折、如落挂之石崖、如万钧之弩发、如利剑断犀角、如一波之过笔。

欧阳询并且亲自为八法作了解释：

澄神静虑，端己正容，秉笔思生，临池志逸。虚拳直腕，指齐掌空，意在笔前，文向思后。分间布白，勿令偏侧。墨淡则伤神采，绝浓必滞锋毫。肥则为钝，瘦则露骨，勿使伤于软弱，不须怒降为奇。四面停匀，八边具备，短长合度，粗细折中。心眼准程，疏密欹正。筋骨精神，随其大小。不可头轻尾重，无令左短右长，斜正如人，上称下载，东映西带，气宇融和，精神洒落，省此微言，孰为不可也。

每秉笔必在圆正，气力纵横轻重，凝神静虑。当审字势，四面停匀，八边具备；长短合度，粗细折中；心眼准程，疏密敧正。最不可忙，忙则失势；次不可缓，缓则骨痴；又不可瘦，瘦当枯形，复不可肥，肥即质浊。细详缓临，自然备体，此是最要妙处。贞观六年七月十二日，询书付善奴授诀。

后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。尤其对后来明代书法理论家李淳的84法，以及后来清代书法理论家黄自元结构92法的著述，均有很深启示。

欧阳询所书的传世碑刻主要的有《化度寺邕禅师塔铭》、《九成宫醴泉铭》、《虞恭公温彦博碑》等，墨迹有《卜商帖》、《张翰帖》、《仲尼梦奠帖》等。其中以《仲尼梦奠帖》为最，堪称稀世之珍，受众多书法名家敬仰。

[旁注]

三史　是指由西汉史学家司马迁撰写的《史记》、东汉史学家班固编撰《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。后来，南朝历史学家范晔编撰《后汉书》出现后，取代了《东观汉记》，列为“三史”之一。

隶书　是汉字中常见的一种庄重字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。隶书起源于秦代，在东汉时期达到顶峰。

尺牍　我国古人书写的工具，是一种用一定规格的木板经刻写文字后制成的书籍形式。木牍的规格据记载有几种，但最常见的是一尺、厚度为一寸，即“一尺一寸”，有“尺牍”之称。多用于书法、绘画等。

临摹　是指按照原作仿制书法和绘画作品的手法。合称临摹。临，是照着原作写或画，可大可小；摹，是用薄纸或者绢蒙在原作上面写或画，不可改变大小。临摹是学习前人书法的一种方法。

《宣和书谱》北宋徽宗宣和年间，宋徽宗赵佶主持由官方编撰记录宫廷所藏书法作品的著录著作。此书体例精善，评论书法亦精审详尽，有很多资料依靠此书得以保存，是一部很有价值的书法著作。

翰墨　义同“笔墨”，原指文辞。出自三国时期魏国曹丕的《典论·论文》：“古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍。”。翰，原义羽毛，翰墨指笔和墨，借指文章书画。

章法　书法章法是指在安排布置整幅作品时，字与字、行与行之间呼应、照顾等关系的方法，亦称“大章法”。习惯上又称一字之中的点画布置，和一字与数字之间布置的关系为“小章法”。

跋　就是写在书后、文后的序。最初书、文只有序，自从序固定在书、文的前边位置以后，作者如果还有要说的话，或者别人要把心得、意见、考证等内容写上去，就写在书、文之后，到了宋代，就把这种文章称为跋。

疏密欹正　是指书法创作时笔墨布局讲究浓淡、肥瘦，以集合的形体表现美的姿态。在写字时部分偏旁、部首或局部要作倾斜、欹侧的处理，要倾而不倒，平中寓奇，增加字的变化和意外的奇趣。

楷书　也叫正楷、真书、正书。楷书从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔画中简省了汉隶的波势，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。

碑刻　刻在碑上的文字或图画，一般理解为用书法体刻在碑石上的书法。最早的碑刻文字，首推秦代的“石鼓文”。精刻精拓的碑刻拓本，走样处较少，能够比较正确地表现原迹的风韵意态。

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有一次，欧阳询外出游览，在道旁见到一块西晋书法家索靖所写的章草石碑，他看了几眼，感觉写得一般。但是他转念一想，索靖既然是一代书匠，那么他的书法定会有自己特色，何不看个水落石出呢？

于是，欧阳询伫立在碑前，反复地观看了几遍，终于在这座章草石碑上发现了索靖书法精深绝妙之处。

发现了索靖书法妙处的欧阳询更是不忍离去，于是他坐卧于石碑旁摸索比划起来。谁知道欧阳询这一坐竟然长达三天三夜之久。

欧阳询最后终于领悟到了索靖书法用笔的精神所在，他结合自己的书法特点，进行了融合改造，从而使他的书法亦更臻完美了。欧阳询正是因为这种对书法的痴迷，终于让自己成为了楷书四大家的领军人物。