展现精忠报国的豪情壮志

岳飞，字鹏举，位列南宋“中兴四将”之首。他于北宋末年投军，从1128年遇北宋末、南宋初抗金名臣宗泽起至1141年为止的10余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，位至将相。

1140年，金名将完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以12道金牌下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。

在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被朝廷杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。后又追谥武穆、忠武，追封鄂王。

岳飞虽出身军伍，但自幼受到良好的文化教育，勤奋好学，文武双全。他的书法以行、草为主，字体畅快淋漓。加上他武功盖世，一笔一划如同刀剑斧钺，自带一股逼人的杀戮之气，给人一种坚毅，险峻的感觉。传世书迹有《书谢朓诗》、《前后出师表》、《还我河山》等。

《满江红·怒发冲冠》是岳飞创作的一首词。此词是脍炙人口的名篇。它表现了作者抗击金兵、收复故土、统一国家的强烈的爱国精神，流传很广，深受人民的喜爱。

明代著名戏曲理论家沈际飞曾经点评《满江红》说道：

胆量、意见、文章悉无今古。又云：有此愿力，是大圣贤、大菩萨。

晚清著名词家陈廷焯在看到《满江红》后感叹：

何等气概！何等志向！千载下读之，凛凛有生气焉。‘莫等闲’二语，当为千古箴铭。

清代光绪年间著名词人张德瀛评价说：

岳忠武“收拾山河”，《无衣》修矛戟也。

岳飞的这首《满江红》，千百年来一直激励着中华民族的爱国心。

前4字，即得司马迁写蔺相如“怒发上冲冠”之妙，表明这是不共戴天的深仇大恨。此仇此恨，因何愈思愈不可忍？正缘独上高楼，自倚阑干，纵目乾坤，俯仰六合，不禁热血满怀沸腾激昂。而此时秋霖乍止，风澄烟净，光景自佳，翻助郁勃之怀，于是仰天长啸，以抒此万斛英雄壮志。

这“潇潇雨歇”4字，笔致不肯一泻直下，方见气度渊静，便知有异于狂夫叫嚣之浮词矣。

《满江红》这首词开头凌云壮志，气盖山河，写来气势磅礴。再接下去，岳飞道出“三十功名尘与土，八千里路云和月”14个字，令人迥出意表，怎能不为之拍案叫绝！此14字，微微唱叹，如见将军抚膺自理半生悲绪，九曲刚肠，英雄正是多情人物，可为见证。功名是我所期，岂与尘土同轻；驰驱何足言苦，堪随云月共赏。试看此是何等胸襟，何等识见！

靖康之耻，指徽钦两帝被掳，犹不得还，故下言臣子抱恨无穷。此是古代君臣观念之必然反映，此恨何时得解？功名已委于尘土，30年已经过去。“莫等闲、白了少年头，空悲切”之痛语，说与天下人体会。沉痛之笔，字字掷地有声！

以下出奇语，寄壮怀，英雄忠愤气概，凛凛犹若神明。就算是金人猖獗，荼毒中原，只要是遇见岳家军，不啻闻风丧胆，故对岳飞而言，“匈奴”实不难灭，踏破“贺兰”，黄龙直捣，并非夸饰自欺之大言也。

“饥餐”、“渴饮”一联微嫌合掌；然不如此亦不足以畅其情、尽其势。未至有复沓之感者，以其中有真气在。

“待从头，收拾旧山河，朝天阙！”岳飞写作时满腔忠愤，丹心碧血，倾出肺腑。即以文学家眼光论之，收拾全篇，神完气足，无复毫发遗憾，诵之令人神往，令人起舞！然而岳飞头未及白，金兵自陷困境，由于奸人谗害，宋皇朝自弃战败。

“莫须有”千古奇冤，闻者发指，岂复可望眼见他率领10万貔貅，与中原父老齐来朝拜天阙哉？

《满江红》这首词第一句就写“怒发冲冠”，这是岳飞的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。

岳飞在少年时代，家乡就被金兵占领。他很有民族气节，毅然从军。他指挥的军队，英勇善战，接连获胜，屡立战功。敌人最怕他的军队，称之为“岳爷爷军”，并且传言说：“撼山易，撼岳家军难！”

岳飞乘胜追击金兵，直至朱仙镇，距离北宋的京城汴京只有45里了。金兵元气大伤，准备逃归，还有不少士卒纷纷来降。

岳飞看到这样大好的抗战形势，非常高兴，决心乘胜猛追，收复中原。就在这关键的时刻，当时的宰相秦桧，为了和金人议和，一日连下12道金字牌，令岳飞班师回朝。

眼看着成功在望，却不得不退兵还朝，这样的情况让岳飞悲愤万分，说：“十年之力，废于一旦。”

岳飞被害时，才39岁。了解了这些情况，对这首词中充满的强烈感情，就不难理解了。

岳飞一心要为国家建立功业的急切心情。在《满江红》开头这几句写在潇潇的雨声停歇的时候，他倚着高楼上的栏杆，抬头遥望远方，仰天放声长啸，“壮怀激烈”！啸是蹙口发出的叫声。

“壮怀”，奋发图强的志向。他面对投降派的不抵抗行为，真是气愤填膺，“怒发冲冠”。

“三十功名尘与土”，表现岳飞渴望建立功名、努力抗战的思想。30岁左右正当壮年，古人认为这时应当有所作为，可是，岳飞悔恨自己功名还与尘土一样，没有什么成就。“八千里路云和月”，是说不分阴晴，转战南北，在为收复中原而战斗。

“莫等闲、白了少年头，空悲切”反映了岳飞积极进取的精神。这对当时抗击金兵，收复中原的斗争，显然起到了鼓舞斗志的作用。与主张议和，偏安江南，苟延残喘的投降派，形成了鲜明的对照。

下阕写了3层意思：对金贵族掠夺者的深仇大恨；统一祖国地殷切愿望；忠于朝廷即忠于祖国的赤诚之心。“靖康”是宋钦宗赵桓的年号。

“靖康耻”，指宋钦宗靖康二年，京城汴京和中原地区沦陷，徽宗、钦宗两个皇帝被金人俘虏北去的奇耻大辱。“犹未雪”，指还没有报仇雪恨。由于没有雪“靖康”之耻，所以，岳飞发出了心中的恨何时才能消除“臣子恨，何时灭”的感慨。这也是他要“驾长车踏破贺兰山缺”的原因。

“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，充分表达了岳飞对敌人的愤慨。“壮志”，指年轻时的理想。最后“待从头，收拾旧山河，朝天阙”两句说等到收复中原、统一祖国的时候，就去报捷。岳飞在这首词中所表露的忠于朝廷的思想，是跟渴望杀尽敌人、保卫祖国疆土的壮志，密切结合着的。

岳飞工诗词，虽留传极少，但这首《满江红》英勇而悲壮，深为人们所喜爱，它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。

把收复山河的宏愿，把艰苦的征战，以一种乐观主义精神表现出来，读了这首词，使人体会，只有胸怀大志，思想高尚的人，才能写出这样感人的词句。

在岳飞的这首词中，词里句中无不透出雄壮之气，充分表现作者忧国报国的壮志胸怀。

[旁注]

中兴四将　宋高宗在绍兴重建宋王朝，及南宋初年宋军抵御金军入侵，这段历史称为一次“中兴”。其中有四位军事统帅抗金功绩最为突出，他们是：韩世忠、张俊、岳飞、刘光世，合称“中兴四将”。

沈际飞　明代戏曲理论家。江苏昆山人。著有《草堂诗余新集》。于明崇祯年间刊行《独深居点定玉茗堂集》。末附《玉茗堂四种曲》，每剧前各有题词一篇，对汤显祖“玉茗堂四梦”的故事情节、人物塑造、语言风格等加以了评述。

陈廷焯（1853年～1892年），丹徒人，光绪十四年举人。清光绪十七年撰成《白雨斋词话》。《白雨斋词话》是近代词话中篇幅较大的一部重要著作。

貔貅　传说中的一种凶猛的瑞兽，古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。传说貔貅触犯天条，玉皇大帝罚他只以四面八方之财为食，吞万物而不泻，可招财聚宝，只进不出，神通特异。

阕　宋元时期文化领域出现的专用词语，是对歌曲或者词牌的称谓，量词，一首歌曲为一阕；一首词的一段也称为一阕。分段的词牌前一段称“上阕”，后一段称“下阕”。

汴京　古代都城名，也就是后来的开封。汴京也有大梁、汴梁之称，有“十朝古都”、“七朝都会”之称。开封是世界上唯一一座城市中轴线从未变动过的都城，城摞城遗址在世界考古史和都城史上是绝无仅有的。

词　是唐代兴起的一种新的文学样式。到了宋代，经过长期不断地发展，进入到词的全盛时期。词最初称为“曲词”或者“曲子词”。词牌是词的调子的名称，每句的字数、平仄上都有规定。

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岳飞与关羽是我国历史上两个流传后世最长远的武将。两人都被后人所尊敬，有着非常崇高的地位。后人不但为他们写书立传而且还大造庙宇，为他们歌功颂德。

岳飞和关羽是我国古代中非常杰出的人物，都被后人尊称为“圣人”，被儒家学派大肆宣扬。关羽被传为忠义无双；岳飞则是忠孝无双。