公孙词以及相关的传说

为了感戴孙叔敖的恩德，后代在芍陂等地建祠立碑，称颂和纪念他的历史功绩。

孙公祠，又名“楚相祠”、“芍陂祠”和“孙叔敖祠”，坐落于安丰塘水库北堤脚下，是为祭祀孙叔敖创建芍陂而立。

据《水经注》“肥水”篇记载：“水北迳孙叔敖祠下”，可知孙叔敖祠始建最迟不会晚于北魏。

孙公祠原有“殿庑门阁凡9所28间，僧舍3所9间，户牖50有7户”。据清代《孙公祠庙记》，至清乾隆年间，孙公祠经过历代多次修缮，形成一套完整的祠宇。

正殿供奉孙叔敖石像，这位“三进相而不喜，三罢相而不悔”的楚国贤相，在面南面端坐，神态肃然，就此目睹着陂塘的历代兴衰和风云变幻。

后来由于风云变幻，孙公祠仅存大殿、还清阁、崇报门楼3进11间，雕梁画栋，古色古香。祠前有千年古柏一棵，苍劲挺拔。

祠内存有《重修安丰塘碑记》和《安丰塘图》等历代碑碣19通，或示古代陂塘位置、水源、水闸及灌区概况，或记古人与塘之功过。

这些碑碣，在水利科学文化史上，占有重要地位，具有很高价值。其碑刻书法艺术，也被名家称为“古塘文化之一绝”。

孙叔敖所以能成功地建造安丰塘水利工程，与他克己奉公，廉洁勤政的作风是分不开的。孙叔敖是古代为官清正廉洁的典范。

孙叔敖在任令尹期间，三上三下，升迁和恢复职位时不沾沾自喜，失去权势时不悔恨叹息。孙叔敖作为令尹，权力在一人之下，万人之上，但他轻车简从，吃穿简朴，妻儿不衣帛，连马都不食粟。

司马迁在《循吏列传》中说他在楚为相期间，政绩斐然，可以说是：

施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。

而他个人生活也极为俭朴，经常是“粝饼菜羹”，“面有饥色”，为相12年，一贫如洗。

《吕氏春秋》和《荀子·非相》中都称他为“圣人”。

公元前594年前后，孙叔敖患疽病去世。作为一位令尹，家里竟穷得家徒四壁，连棺木也未做准备。他死后两袖清风，儿子穷得穿粗布破衣，靠打柴度日。

在寿县一带的民居建筑内，常常寄生着一种秃尾巴的无毒小蛇。一向对蛇没有好感的农民，却例外地把这种蛇称为“家蛇”，并加以保护。

这是为什么呢？相传这也和孙叔敖有关。

在孙叔敖小的时候，在一个私塾里念书。一天早晨上学，他在路上看见一只红冠大公鸡，正在啄一条幼蛇，幼蛇已经奄奄一息，眼看就不行了。

心地善良的孙叔敖快步走上前去，赶跑大公鸡，救下了这条小蛇，每天放在自己的口袋中，用自己最好的食物喂养它。

数月以后，这条蛇不但养好了伤，还被喂养得白白胖胖的。孙叔敖见自己的口袋里面已经装不下它了，便对它说：“小蛇啊，小蛇，你的家在田野里，快去吧！”

小蛇摆了摆长尾，恋恋不舍地走了。

光阴似箭，一转眼数十年过去了。孙叔敖这时已是楚国的令尹了。为了造福百姓，解决人民种田插秧的用水问题，孙叔敖费尽全部家产，率领百姓开挖安丰塘，历尽千辛万苦，安丰塘终于建成了。

可是，光靠老天下雨积水总不是办法。孙叔敖经过实地勘察，决定在安丰塘上端开挖一条河，引来六安龙穴山之水，以保安丰塘永不干涸。

可是，这时的百姓为建安丰塘均已精疲力竭，爱民如子的孙叔敖实在不忍心再去惊动他们。怎么办？孙叔敖忧愁得吃不下饭，睡不好觉。

这件事被曾受恩于孙叔敖的那条小蛇知道了，这条小蛇如今已得道成了正果，其尾修炼得威力无比。

这天夜晚它来到令尹府，爬近孙叔敖，托梦给他说：“我是你救活的那条小蛇，特来帮您解决难题。”说完就不见了。

小蛇来到安丰塘上游，将尾巴像把刀子似地深深插入地下，昂着首，缓缓地向南方游去。所过之处，地上现出一条宽宽的、深深的渠道。

众兴以北地带都是黄土地，没费多大的劲，小蛇便开通了河道，可一过众兴，先是丘陵，后是小山，再后高山顽石，小蛇游迤过去，直冒火星，尾巴被磨得撕心裂肺得痛。

它也知道，自己的道行都在尾巴上，尾巴如果磨秃了，自己也就是一条普通的小蛇了，但为了报答孙叔敖相救之恩，为了使当地民众免受旱灾，也只好豁出去了。

第二天一早，人们起床后惊讶地发现，一条塘河横亘在安丰塘南端，湍急的河水滔滔而来，不一时，安丰塘内便蓄满了水。

这时的小蛇已经磨秃了尾巴，疲惫地趴在地上。

孙叔敖很感激它，便又将它捧起来带回家里饲养，并称之为“家蛇”。就这样，在人们的保护下，“家蛇”与人们住在一起，一代一代地繁衍了下来，人们从来也没有伤害过帮助他们开挖渠道的小蛇。

[旁注]

《水经注》　6世纪北魏时期郦道元所著，全书30多万字，详细介绍了我国境内1000多条河流以及与这些河流相关的郡县、城市、物产、风俗、传说、历史等，是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作，也是优秀的文学作品，在我国长期的历史发展进程中有过深远影响。

碑碣　古人把长方形的刻石叫“碑”。把圆首形的或形在方圆之间，上小下大的刻石，叫“碣”。秦始皇刻石纪功，大开树立碑碣的风气。东汉时期以来，碑碣渐多，有碑颂、碑记、又有墓碑，用以纪事颂德，碑的形制也有了一定的格式。后世碑碣名称往往混用。

司马迁　字子长，西汉夏阳人，我国古代伟大的史学家、文学家、思想家，被后人尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了我国第一部纪传体通史《史记》。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，至公元前122年，长达3000多年的历史。

《吕氏春秋》　是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共20多万言。《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

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孙叔敖是春秋战国时期楚国的令尹，组织民力兴建了安丰塘。孙叔敖为官清廉，历来为寿县人民所敬重，后人专门在安丰塘北堤为他修建了用于祭祀的孙公祠。关于他的传说，也表达出了当地人民对他的爱戴之情。

在《孙叔敖的故事》中，叙说了孙叔敖长大后，受虞丘举荐挑起令尹的重担，大刀阔斧改革制度，开垦挖渠，修建芍陂发展生产，辅佐楚庄王招兵买马，训练军队，整修武备，为称霸中原铺平了道路。

由于他有功于楚国，楚庄王屡次要赐封他，可是他都坚辞不受，持廉至死。他的儿子遵照父嘱返回故里，过着清贫的生活。