五代李煜的砚山赏石文化

907年，朱温灭唐称帝建后粱，建都开封汴梁，历经梁、唐、晋、汉、周，史称五代。与此同时，还有其他10个国家分布在大江南北，统称为“五代十国”。

五代是是国历史上又一个大动荡时期，我国山水文化中的山水绘画，始创于晋宋时期的代表人物宗炳。

五代是我国山水绘画的成熟期，北方画派以荆浩、关仝为代表，南方画派以董源、巨然为代表。五代的山水绘画，对后世山水绘画以及山水文化影响绵延不绝，也从中感悟到我国特有的园林艺术及景观赏石的审美取向。

尤其是，五代十国时期的南唐后主李煜对奇石有特别钟爱。他不仅以词章冠绝古今，对我国赏石文化也是贡献至伟。

“文房”即“书房”，这个概念始于李煜。后来李之彦在《砚谱》中说：“李后主留意笔札，所用澄心堂纸、李廷珪墨、龙尾石砚，三者为天下之冠。”

龙尾砚又称歙石砚，其石产地在南唐辖区龙尾山，李煜对歙石砚的开采与制作不遗余力，并任命李少微为砚务官，所制南唐砚为文房珍品。

李煜留有“海岳庵”和“宝晋斋”两座砚山石，为灵璧石与青石制成，皆出自李少微之手。

砚山又称“笔格”、“笔架”，依石之天然形状，中凿为砚，刻石为山，砚附于山，故称“砚山”。砚山是架笔的文房用品，制作精巧的砚山，也属文房赏石的范畴。

这座“海岳庵”灵璧石砚山，径长不过咫尺，前面参差错落地耸立着状如手指大小的36峰，两侧倾斜舒缓，其势如丘陵连绵起伏，中间有一平坦处，金星金晕闪烁，自然排列成龙尾状。

李少微因材设计雕刻，将平坦处琢磨成砚池，与四周峰峦相映成趣。

放眼望去：群峰叠翠，山色空蒙，曲流回环，波光潋滟，既有黄山之雄奇，又具练江之俊俏，可谓巧夺天工。

李煜对这座稀世砚山嗜爱如命，特将山中景观分别命名为华盖峰、月岩、翠峦、方坛、玉笋、上洞、下洞、龙池等多处胜境。

砚山是取灵璧石中自然平底、峰峦起伏而又有天然砚池的天然奇石，作为砚台的别支，一般大不盈尺，实际上，灵璧石、英石一类质地大都下墨而并不发墨，所以砚山纯粹是作为一种案头清供。

南唐经李昪、李璟、李煜三帝，论治国平天下，一代不如一代，论文学才华，则一代更胜一代。《江南别录》称李煜“天资聪颖，美风仪，天骨秀颖，神气精粹，幼而好古，为文有汉魏风”。

精擅翰墨的李煜，对文房四宝的笔、墨、纸、砚大为青睐。南唐建都金陵，所辖歙州等35州，龙尾石产地在辖区之内，李璟、李煜父子雅好文墨，对砚石开采自然不遗余力。

李氏父子并将歙砚列为众名砚之首，专设砚务官，为宫廷制砚。宋欧阳修《南唐砚》记：“当南唐有国时，于歙州置砚务。选工之善者，命以九品之服，月有俸廪之给，号砚务官，岁为官造研有数。”

唐积《歙州砚谱》记：“南唐元宗精意翰墨，歙守献研，并荐研工李少微，国主嘉之，擢为研官。”由此可知南唐砚务官只有李少微一人，先后事李璟、李煜二主。

李少微所制南唐御砚，流传甚少。欧阳修曾从王原叔家偶得一方。《南唐砚》记中又说：“有江南老者见之，凄然曰：‘此故国之物也。’因具道其所以然，遂始宝惜之。”

李煜收藏的“海岳庵”和“宝晋斋”这两座史上罕见的宝石砚山，宋蔡京幼子蔡绦《铁围山丛谈》中曾做过详细记载：

江南后主宝石砚山，径长逾尺咫，前耸三十六峰，皆大如手指，左右引两阜坡，而中凿为研。及江南国破，砚山因流转数十人家，为米元章所得。

米元章，米芾，后来他又用龙尾“海岳庵”宝石砚山与苏仲恭学士之弟苏仲容交换甘露寺下的海岳庵。米元章即失砚山，曾赋诗叹道：“砚山不复见，哦诗徒叹息，唯有玉蟾蜍，向余频滴泪。”这方砚山后来被宋徽宗索入宫内，藏在万岁洞砚阁内。

元代此砚山为台州戴氏所得，戴氏特请名士揭傒斯题诗：“何年灵璧一拳石，五十五峰不盈尺。峰峰相向如削铁，祝融紫盖前后列。东南一泓尤可爱，白昼玄云生霑。”

辗转相传入清以后，该砚山为学者朱彝尊所得，诗人王士祯题诗道：“青峭数峰无恙在，不须泪滴玉蟾蜍”。

李煜走了，却给后人留下“词帝”的美名，留下凄婉的爱情故事，留下龙尾美石，留下流传千古的砚山传奇。

[旁注]

李煜　史称李后主，五代十国时南唐国君，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。李煜虽不通政治，但其艺术才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，被后人千古传诵的一代词人；他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。李煜在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“千古词帝”。

金陵　南京的别称。历史名城南京，在漫长的岁月中曾经有过很多名称，其中最响亮的名字莫过于“金陵”了。金陵是南京最雅致而古老的名称，一直沿用至今。其来历，一般认为因南京钟山在春秋时称金陵山而得名。

祝融　南岳衡山的最高峰。祝融本是我国上古帝王，号赤帝，后尊为火神、南海神，祝融的居所是南方的尽头衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听的乐曲《九天》，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把最高峰称为祝融峰。

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欧阳修于1031年得到龙尾“海岳庵”砚后，一直带在身边。1051年，欧阳修作《南唐砚》文，并于砚背刻铭。1792年，乾隆进士、书法家铁保得此砚，在砚边作铭。翌年铁保请书法家翁方纲在砚盒盖上作铭。

清梧州太守永常藏有一方英石砚山。长5寸，高2寸。但峰峦挺拔，岩洞幽深，玲珑剔透，且无反正面之分，至为奇观。