张英让墙三尺传美名

我国传统礼仪发展至清代，对于社会生活的各个方面，无不作出详尽的规定，二且礼仪中处处体现着尊卑差别。但就是在这种尊卑差别的大背景下，朝廷重臣张英却能不持尊大，以宽容的胸襟处理家中的邻里之争，足见儒家道德文化的伟大力量。

那是在清代初年，在安徽桐城有一条小巷，巷子里居住着两户相邻的人家。一家姓张，家主张英是文华殿大学士、礼部尚书；另一家姓吴，家主为地方权贵，人称“吴大老爷”。

这两户人家，虽相邻多年，但并不来往。他们是左邻右舍，各走各的门，各用各的灶，井水不犯河水，倒也相安无事。

谁知这一年，张、吴两家同时大兴土木，翻建房屋，大有显荣贵之意。其实这本是各家自己的事，但问题是，这两户人家在翻建房屋时，都要将各自的山墙向外延伸，以扩大房基，结果引发了争吵。你不允我不依，一时间吵得天昏地暗，直吵到县衙老爷那里。

张、吴两家都是有权有势的人家，县衙老爷乃七品芝麻小官，岂敢轻易判决，以致官司迟迟没有结果。

张家因家主官大，见此小小的官司竟迟迟无果，不免气愤难忍，没奈何，只好给在北京当大官的张英写信，并派管家人持书星夜赶往京城，禀报在京的张英，希求张英出面干预，以振族威，出掉这口怨气。

远在京城的张英接到家书后，起初确也很气恼，好在他的妻子是一个知书达理的人，知道情况后淡淡一笑，劝丈夫道：“相邻相争，只为一墙，何至于如此呢！你是朝廷要臣，官居高位，对此区区小事，应该大度才是，让人几尺何妨？”

妻子接着说：“俗话讲‘金厝边、银乡邻，亲帮亲、邻帮邻’，难得邻居，理应互帮互让，何必为蝇头小利争得面红耳赤，打得头破血流，弄个两败俱伤呢？让一点风平浪静，让人三尺，并不是怯懦，而是舍利取福。”

张大人听了妻子的话，也觉得言之有理，顿时息怒，随即付书一封，交管家人带回。

张家人接到张英来书，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计。急急地拆开一看，却见书中仅有一首诗。这首诗写道：

千里来信只为墙，让他三尺又何妨？

万里长城今还在，不见当年秦始皇。

这首《让墙诗》使张家人息怒默语，后来一合计，确实也只有“让”这唯一的办法。于是悄悄地将与吴家相邻的山墙拆除，退后三尺。

张家这一反当初的举动，使吴家很受震动，心中赞叹张英和他家人的旷达态度。吴家愧疚之余，也仿效张家的做法，主动地将与张家相邻的山墙退建三尺。

这样一来，使得张、吴两家宅居间形成了一条6尺宽的巷道。被称为“六尺巷”。

张家自张英以来，家族更是人才辈出，家族6代共出进士13人，其中入翰林者12人。张英长子张廷瓒1679年进士，入翰林，官至詹事府少詹事；次子张廷玉1700年进士，入翰林，官至保和殿大学士，雍正时期设立军机处，最初典章皆出其手，与鄂尔泰等同为军机大臣，而且恩遇最隆。

时人称张英、张廷玉“父子双学士，老小二宰相”、“门第荣耀，世不多见”。

张英虽居高位，但能弘扬仁义，宣导谦让，主张宽容处世，大度待人，在处理邻里纠纷问题上，选择了以忍谋和、以让求睦，使得张、吴两家化干戈为玉帛。此巷虽宽了6尺，而在他的心胸中又宽了万丈，正所谓“心底无私天地宽”。

“六尺巷”故事已经远去，但这件事远远超出其本意：包容忍让，平等待人，作为中华民族的一种美德，从古至今，源远流长。

[旁注]

翰林　是皇帝的文学侍从官。翰林院从唐代开始设立，始为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后演变成了专门起草机密诏制的重要机构，院里任职的人称为“翰林学士”。明清两代改从进士中选拔。明清两代的翰林学士，主管文翰，并备皇帝咨询，实权已相当于丞相。

军机大臣　始称“办理军机大臣”，后来又改为“军机处大臣上行走”、“军机大臣上学习行走”，简称“军机大臣”，俗称“大军机”，雅称“枢臣”，是军机处的官职之一。负责辅佐皇帝处理军国大政。

玉帛　指带有玉室标记“饕餮纹”的玉器和像藏族哈达那样的白色丝巾，在古代是“诸侯亲如兄弟、大家共尊天子”的表示物，用作诸侯国之间、诸侯与天子之间见面时互赠的礼物。在古代与“干戈”相对，是和平共处的表征。

[阅读链接]

张英、张廷玉父子是安徽著名历史人物，两人在清代康熙、雍正、乾隆盛世居官数十年，参与了平藩、收台湾、征漠北、摊丁入亩、改土归流、编棚入户等一系列大政方针的制订和实行。

对稳定当时政局，统一国家，强盛国计民生都起到了积极而重要的作用。两人是历史上著名的贤臣良相。