柳敬亭谦恭尊师言

古代数千年来所教化倡导的礼仪之风，也在市井百姓中多有体现。比如明清时期的柳敬亭，尊师重师，把恩师之言当做自己行动的指南，足可见古朴世风的感化作用。

柳敬亭是明末清初的说书艺人，他原来叫曹逢春，家住江苏泰州曹家庄。由于他好打抱不平，得罪了地方上的恶势力，流浪到外乡。

有一天，他睡在一棵大柳树下，醒来后抓着拂在身上的垂柳枝条，联想到自己的不幸遭遇，就改为姓柳了。他又默然地背诵起南齐谢朓《游敬亭山》的诗，觉得“敬亭”两字可取，便以“敬亭”为名了。

有一次，柳敬亭流浪在江南水乡的一个小镇上，看到茶馆酒楼上经常有人说书，便经常去听书，听了后便记在心里。加上自己从小读了不少历史小说，听了不少民间故事，所以也想靠说书来维持生活。

由于不知道说书的方法和技巧，也找不到合适的老师可以求教，柳敬亭只能自己摸索着瞎练一通，效果很不理想，为此也很苦恼。

柳敬亭在流浪过程中，偶然听到一位高水平的艺人说书，听后佩服得五体投地。这位说书艺人叫莫后光，柳敬亭诚恳地要求拜他为师。莫后光看到这个青年人诚实可爱，说书也有一定的基础，就举行了拜师礼，做了柳敬亭的师傅。

莫后光首先把说书艺术的基本原理和方法讲给柳敬亭，他说：“说书虽然是一种小技艺，也同学习其他技艺一样，非下苦工夫不行。首先要熟悉各阶层的生活和各地的方言、风俗、习惯，然后把观察和收集到的材料，经过反复分析，找到它们的因果关系、发展过程。还要学会对掌握的材料加以剪裁取舍，能够把有用的材料组织得恰到好处。”

柳敬亭听了老师的教导后，牢牢地记在心头，决心按照老师的要求去做。他白天到处游街串巷，仔细地观察社会上各种现象，对方言俚语特别注意。晚上回家以后，闭上眼睛细细琢磨白天看到的事情，并把它加工、提炼，融化到故事中去，并认真地记在纸上。

柳敬亭这样学习了几个月后，有些关键点还是不能很好地把握，便去找老师莫后光指点。莫后光让柳敬亭说了一段书后，然后指出：“现在你虽然能讲出故事，但还没能引人入胜。重要的是时时刻刻要想到怎样把故事说得好，说得动听。”

接着，莫后光告诉柳敬亭说：“有时，故事中的情节要从从容容直叙，一路走来，直达胜境；有时，要简洁明快，开门见山，一目了然；有时，要增加一些伏笔或悬念，让听众总想听个究竟，舍不得离去。总起来，在故事的轻重缓急之间，安排得贴切妥当，件件事交代要有头有尾，扣人心弦。”

柳敬亭听了以后，继续苦心钻研。他经常深入到人们中去和各种人交朋友。在交往中他发现，有许多上了年纪的人说起话来很吸引人，而声音又随故事情节的跌宕起伏而抑扬顿挫，感染力很强，尤其是说话时那种胸有成竹的神态，很值得学习。他每天都细心观察、模仿，颇有收益。

过了几个月，柳敬亭又去请教老师。老师听了他说的一段书后，说：“你现在进步已经不小了，听的人能聚精会神，但还要精益求精。”老师接着说：“说书的人要和故事中的人物打成一片，这样才能在动作、语言、神态上无不惟妙惟肖，活灵活现，使自己成了故事中的人物；才能吸引听众进入故事所表现的境界，连他们也忘了自己，忘了是在听书。这才是说书艺术最理想的境界。”

柳敬亭听了老师这番话，信心更足了，学习也更刻苦了。于是他进一步深入生活，熟悉人们的感情、爱好。他还常常说书给人们听让大家评论，晚上再重新练习一遍，把大家的意见尽量采纳进去。

这样又过了几个月，柳敬亭又去找老师。老师这次听了他说的书后，高兴得连翘大拇指说：“你现在已学到家了。还没张口，你已制造了故事中的气氛等说起来时，听众的情绪就能够不由自主地跟着故事中的人物共鸣起来了。”老师拍着他的肩膀说，“你进步真快啊！真快啊！”

1662年，柳敬亭从淮南随清漕运总督蔡士英北上至北京，演出于各王府之间，和官僚政客接触频繁，而且有了相当的影响。

柳敬亭说的书目，虽取之于现成的小说话本，但并不照本宣科，而是在表演时对原文有很大发挥，形成自己的特色。同时，他以说表细腻见长，改原作内容，从说书艺术的特点出发有增有删。

在语言运用上，柳敬亭不满足于平铺直叙，而是以轻重缓急制造气氛，以形象化的手法描人状物。他还善于在书词中补充社会生活，把自己的经历、见闻、爱憎融于书中。柳敬亭在说书中形成的这些特点，一直为后世评话艺人所仿效。

柳敬亭走遍了大江南北，到处受到人们的热烈欢迎。在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，人们争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足的。

柳敬亭虚心求教，谨遵师言，勤于总结，努力实践，终于成为一名有名的评话艺术家。

[旁注]

方言　是语言的变体。根据性质，方言可分地域方言和社会方言，地域方言是语言因地域方面的差别而形成的变体，是语言发展不平衡性而在地域上的反映。社会方言是同一地域的社会成员因为在职业、阶层、年龄、性别、文化教养等方面的社会差异而形成不同的社会变体。

俚语　也称“里语”、“俚言”，指民间非正式、较口语的词句。是百姓在日常生活中总结出来的通俗易懂顺口的具有地方色彩的词语。地域性强，较生活化。俚语是一种非正式的语言，通常用在非正式的场合。有时俚语用以表达新鲜事物，或对旧事物赋以新的说法。

漕运　是古代历史上一项重要的经济制度。是利用水道调运公粮的一种专业运输。运送粮食的目的是供宫廷消费、百官俸禄、军饷支付和民食调剂。这种粮食称“漕粮”，漕粮的运输称“漕运”，方式有河运、水陆递运和海运三种。

说表　曲艺术语。“说白”与“表白”的合称。在评话、弹词等曲种的表演过程中，演员模拟节目中人物的相互对话，被称为“说白”；而以第三者的口吻叙事，则被称为“表白”。

评话　话本体裁之一。与诗话、词话相对而言，评话是只说不唱的平铺直叙的话本。明清时期的人多写作评话，也有把短篇话本称作评话的。曲艺界今仍把只说不唱的大书称为“评话”或“评书”。

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柳敬亭是明末清初一位颇有盛名的大说书家，当时不少文人的诗文中提到过他。和柳敬亭同时代的著名文人如吴伟业、黄宗羲等人都给他写过传记。

吴伟业在《梅村集》里写过柳敬亭传，说他为人能辨善恶，替人排难解纷。黄宗羲认为，柳敬亭是微不足道的人物，给他作传的目的是为了给后来学者确立写文章的体式标准。