杨时恭立雪地敬恩师

礼仪是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。宋代的杨时为了求识，在大雪纷飞的天气立于老师门外等待求教，可谓以礼敬人的典范。

那是在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友。

杨时小的时候就很聪颖，显得与众不同，善写文章，读起书来又很用功。4岁入学，7岁就能写诗，8岁就能作赋，人称“神童”，15岁时攻读经史。杨时常对人家说：“学习对于我像吃饭一样，是我内心的需要，所以在任何时候我都不放松学习。”

杨时还认为，学习不仅需要有决心，而且必须有崇高的目标。他说：“学习和射箭一样，必须先有目标，然后才可放射，善于学习的人，也一定先有自己的目标，然后才能订出学习计划，循序渐进。糊里糊涂是学不好的。”

杨时自己就是按照这一办法进行学习的。他年纪不大就能写一手好文章，后来又专心钻研经史，后来考中了进士。当时的理学大家程颐、程颐兄弟讲学很有名，四面八方的人都来向他们求教。杨时也弃官不做，到程颢处登门求教。

杨时虚心好学，进步很快，当他南行回家时，程颢目送他感慨地说：“我的思想从此往南去了。”表达了对杨时的怀念之情。后来程颢去世了，杨时很悲痛。

有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜程颢的弟弟程颐做老师，以求学问上进一步深造。

这时的杨时已经是40岁的人了，对理学已有相当造诣，但他仍然谦虚谨慎，不骄不躁，勤奋好学。

一天中午，杨时在学习上碰到了疑难问题，便和同学游酢一起去请教老师程颐。走到程老师家门口，杨时刚想敲门，忽然听见程老师打鼾的声音，就悄悄地对同学说：“程老师正在午睡，咱们在这儿等一会儿吧！”

他们就站在门口，默默地背书，静静地等待着。

就在杨时等老师的时候，天上下起了鹅毛大雪，而且越来越大，天地间一片茫茫，时间不长，地面上就积出厚厚的一层雪。只见远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。

杨时和游酢马上成了两个雪人，形如雪雕一般。游酢建议回去，但杨时坚决不同意。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。

过了很久，程老师醒来，发现两个学生站在门口的雪地里，就急忙把他们拉进屋里。这时，门外的积雪已经有一尺来厚了。杨时和游酢站过的地方，留下两双深深的脚印。

程老师心疼地对他们说：“外边雪这么大，你们为什么不进屋呢？”

杨时望着程老师慈祥的面容，说：“老师，您在休息，我们不能惊动您。”

程老师听了，两眼望着门外漫天飞舞的大雪，久久没有说话。从此，更加尽心尽力教杨时。杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。

后来，杨时学成后回到南方继续潜心研究和传播程氏理学。他为了弄清楚张载《西铭》之理，专门写信向程颐请教。

杨时与当时南方著名学者胡安国、邹浩、游复、郑修、李夔等为友。经过一传数传，弟子众多，著名者有王苹、吕本中、关治、陈渊、罗从彦、张九成等。

由于杨时对程氏理学的传播，在南方形成独家学派龟山学派，在二程理学和朱熹之间起了承前启后的作用。被时人称为“龟山先生”。龟山是杨时的号。

龟山学派反对王安石的新学，注重《六经》等儒家经典，推崇《大学》和《中庸》，以为《大学》是学者入门之书，《中庸》为圣学之渊源，人德之大方。

杨时的学说到朱熹时，被发展为与“濂学”、“洛学”、“关学”并称的“闽学”。因此，杨时被尊为“闽学鼻祖”。

杨时的年寿很高，活到83岁。他的政治地位与学术地位都相当高，因此其学术思想在当时产生了很大影响，《宋史·道学传》记载：

东南学者唯杨时为程氏正宗。

南宋时期“东南三贤”的朱熹、吕祖谦、张栻，与龟山学派都有师承关系，其中尤以从罗从彦、李侗到朱熹一系为最有影响。杨时的龟山学派也就成为从二程到朱熹理学之最重要的中间环节。

位于现在的河南扶沟县城内书院街的大程书院内，有一座讲堂，中间塑有程颢的坐像，再现了他接人待物“春风满面”的历史旧幕。

据史书记载，程颢平时独坐或闭目养神，或思考问题，总是一脸严肃，一动不动，像雕塑一样。而给学生解答问题或待人接物却满面春风，和蔼可亲。

讲堂东边的一组塑像，只见程颐、程颢端坐师位，杨时、游酢、吕大临、谢良佐这程门四大弟子，都满脸恭敬站立求教，生动再现了“程门立雪”的典故。

事实上，杨时的理学建树恰恰源于“程门立雪”的精神。而这个故事本身，充分展示了一个学子求学师门，讲究礼仪，尊师重道的优秀品质，在中华礼仪文化中大放异彩。

[旁注]

进士　科举制度是历史上的考试选拔官员的一种基本制度。在古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为“进士”。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。隋炀帝大业年间始置进士科目。唐代也设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。

理学　是指古代的理学，即宋代以后的新儒学，又称“道学”。宋代理学获得了极大的发展，形成了王安石新学、司马光朔学、苏轼的蜀学、二程兄弟的洛学为代表的理学四大派。理学在我国哲学史上占有特别重要的地位，它持续时间很长，社会影响很大，讨论的问题也十分广泛。

龟山学派　又称“道南学派”，是由北宋末期至南宋初期的杨时所创立的理学学派。杨时是“二程”的著名弟子。该派反对王安石新学，以发扬光大洛学为己任，主张为仁由已，坚持反身自省。龟山学派是从二程到朱熹“理学”之最重要的中间环节。

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杨时从程颐那里回到家乡后，生活十分俭朴。为了教育儿孙“俭以养德”，他特立下家规：“三餐饭蔬，不论脆甘酸苦，只要是可以吃的，就不可有所嗜好；衣服鞋帽，不论布料精细，只要合身，就不许挑挑拣拣；所处房屋，尽管简陋，只要还能居住，就应安居乐业，不要羡慕别人雕梁画栋；故山田园，先祖遗留，应该守其世业，不可增营地产，侵犯他人利益。”

杨时晚年在故里仍笔耕不辍，先后写成《三经义辨》、《日录辨》、《字说辨》等书。