汉明帝执弟子礼待师

汉代礼仪文化兴盛，在汉代帝王中，以礼待人的典型当属汉明帝刘庄。在汉明帝身上，体现了汉代一朝帝王的儒家礼仪修养。

汉明帝刘庄的父亲是东汉王朝的开国皇帝汉光武帝刘秀，是历史上著名的政治家、军事家；其母阴丽华，是春秋时期的一代名相管仲的后裔。

汉明帝提倡儒学，因而讲究尊师重礼，尤其是对帝师桓荣，更是倍加尊敬。那还是在汉明帝刘庄做太子的时候，他对自己的老师桓荣就非常尊敬，从不摆皇太子的架子。

每次桓荣生病，刘庄就派遣侍从前去看望问候，并派太官、太医为桓荣医治。他还常常亲自到他家询问病情，并赐给他床茵、帷帐、刀剑、衣被等物。有一次，桓荣老师病重在床，不能前来太子宫讲课，年轻的刘庄每天早晚都要派人前去询问病情，并且送去最好吃的东西。

桓荣那时已60岁了，刘庄为了照顾他，遇到下雨，或者天晚，行走不便，就留老师在太子宫住。为了表达对老师教诲的感激之情，刘庄亲自给桓荣写了一封信，殷切希望老师：

注意饮食起居，好好保重身体。

刘庄在父亲倡导经学的精神指引下，重视研究经学。正是由于桓荣的悉心教导，刘庄成了当时出色的经学家之一。后来他采取很多鼓励经学发展的措施，使东汉时期经学发展到了极盛的程度。

刘庄即位汉明帝后，虽然地位变了但尊敬老师却一如既往，从不把桓荣当一般臣下看待，仍尊桓荣以师礼，像当年讲学一样，聆听老师的指教。

汉明帝即位时桓荣已80多岁了，早在汉光武帝时就被拜为太常。汉明帝为了照顾他，首先免去了上朝奏事的礼节，让他在家里好好修养。

为了能经常见到老师，继续向老师学习，并让桓荣教授更多的人，汉明帝还将朝中百官和桓荣教过的学生数百人召到太常府，向桓荣行弟子礼，听桓荣讲解经义。

到了太常府桓荣家后，汉明帝亲自搀扶老师起身，让他坐在东面上位，把自己仍放在原来当学生的位置。老师坐定后，汉明帝就叫侍从把几案摆在老师面前，汉明帝亲自手捧经书，带着百官及儒生侍立在老师面前，恭恭敬敬地听桓荣讲弟子礼节。

在学习中，有人离开座位向汉明帝请教，汉明帝总是指着桓荣，很谦逊地说：“太师在这里，我们好好听太师讲吧！”

到了休息时间，汉明帝又亲自捧着从皇宫带来的点心到老师面前，请老师食用。讲礼结束后，还把太官的供具都赐给了太常府。

对桓荣的健康状况，汉明帝尤为关怀备至。只要一听说桓荣生病，汉明帝马上就派侍从带著名药和佳肴美味，前去慰问。后来桓荣一病不起，在弥留之际，特意写了奏章，向汉明帝谢恩，并请求归还他的爵位和封地。

汉明帝看了奏章，知道老师的病情严重，就立即决定亲自前往桓荣家。这天早晨，汉明帝下令免去朝仪，他连早饭都顾不上吃，就乘御车到太常府去。当御车进入桓荣居住的小巷时，汉明帝怕惊动老师，就下车步行。

大家走进小巷，汉明帝已经愁容满面，越接近太常府的大门，越显出忧心忡忡的样子。他双手捧着经书，轻脚轻手地走在前面，其余大臣和侍从，也默默地紧跟在后面。这支不太长的队伍，缓缓地向前移动着。

这条小巷，不太宽也不太窄，长却有500米。两旁庭院，多是官宦人家。他们听说当今皇上亲自来看望桓荣的病情，虽不敢走出门外，但男女老幼都早已聚集在门口、窗前。他们看到这种情景，都默不做声，肃然起敬。

到了太常府院里，汉明帝放松了脚步，慢慢来到桓荣的病榻前。看到生命垂危、肤色蜡黄、说话已含糊不清的老师，汉明帝忍不住流下了眼泪。

汉明帝拉着老师干枯的双手，不停地安慰老师，要他静心养病，争取早日康复。这样劝慰了一会儿，汉明帝见老师有些疲倦，就不再说话，只是默默地站着。过了好些时候，才依依不舍地离去。

当朝皇帝对桓荣如此，所以从此后，诸侯、将军、大夫来探病的，不敢再乘车到门口，到了床前也都施下拜礼。

时隔不久，桓荣病故的消息传到了皇宫。汉明帝闻听噩讯，怎么也抑制不住巨大的悲痛，泪流满面，他当即吩咐内宫为老师准备丧服。他还亲自穿上丧服，到太常府去吊唁。

到了太常府门前，还没等侍从揭开车帘，汉明帝就已下了车，急忙走了进去，径直来到了老师的灵柩前，流着泪行了礼，又亲自献上挽联。汉明帝还安慰桓荣的家属，赐桓荣家修筑坟茔的墓地，在洛阳城外首山之阳，并亲自为老师送葬，当时桓荣的儿子桓郁按制应当继承爵位，但桓郁想让给他兄长的儿子桓泛，汉明帝不许，桓郁于是接受封赐，而把得到的封邑的收入都给桓泛。

汉明帝见桓郁颇有悌德，就任命桓郁为侍中，在自己身边供职，以慰老师的在天之灵。

汉明帝在位期间，全面进行礼制建设，这是他极其重要的政治建树之一。汉明帝模仿西周、春秋时期古制，在辟雍中开始实行大射礼。通过大射礼来区分尊卑等级和选拔人才，以便更好地管理国家。

汉明帝还规定了乡饮酒礼。他在公元60年，“使天下郡国行乡饮酒礼于学校”。乡饮酒礼起源很早，在周代，是乡学中举行酒会的礼仪。汉明帝实行乡饮酒礼，是对各郡国人民进行教化，使他们能够明确区分贵贱、长幼。这对稳定地方秩序是非常有利的。

汉明帝还特别制订和实行了养老礼，这在他的礼制建设中确实是非常重要的举措。汉明帝重视养老礼的实施，仍然是要借助礼仪进行教化，其目的在于提倡“孝”道，以实现“导民以孝，则天下顺”的意图。这是汉代初期“以孝治天下”精神的延续。

汉明帝通过礼制建设，全面恢复了儒家的礼仪模式，以此来约束人们的行动，使东汉时期礼制规定，出现了全新的状况。而汉明帝以儒家礼仪尊师重道，堪为当时和后世的楷模，令人感佩。

[旁注]

太官　古代官名。掌皇帝膳食及燕享之事。太官之名，早在汉代就见之于器物上了。河北省满城汉墓出土的乳钉纹铜壶、蟠龙纹铜壶上均有刻工的“大官”铭文。

经学　经学原本是泛指各家学说要义的学问，但在汉代“独尊儒术”后为特指研究儒家经典，是一种解释其字面意义、阐明其蕴含义理的学问。经学是古代学术的主体，其中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。

朝仪　古代帝王临朝的典礼仪式。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。朝仪之位已定，天子和臣子行揖礼，礼毕退朝。

辟雍　古代学宫，男性贵族子弟在里面学习作为一个贵族所需要的各种技艺、如礼仪、音乐、舞蹈、诵诗、写作、射箭、骑马、驾车等。贵族子弟从10岁开始就要寄宿于城内的“小学”，至15岁时进入郊外的“辟雍”，至20岁行冠礼表示成年。

射礼　是中华礼仪文化的重要形式，是民族气质、性格、思想的重要表达载体，是华夏独特的人文景观。射礼中有大量的华夏文明精华积淀，蕴涵有华夏特有的人文体育精神，对国民观念和气质精神的塑造价值。

酒礼　饮酒的礼节，使饮酒成为一种庄重的活动、一种仪式。这种礼节，使饮酒成为文明进程或文化氛围的一部分。古代饮酒的礼仪是：先做出拜的动作，表示敬意；接着把酒倒出一点在地上，祭谢大地生养之德；然后尝尝酒味，并加以赞扬令主人高兴；最后仰杯而尽。

养老礼　古代对年高德劭的老者按时饷以酒食而敬礼之的礼节。汉代初期以诏令形式确立了县、乡基层三老制的法定地位，东汉明帝时恢复养老于学的古礼，由皇帝亲养三老、五更于辟雍。县、乡三老作为地方社会领袖，在汉代政治生活中发挥了独特而重要的作用。

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汉明帝崇尚儒学，他命令皇太子、诸侯王及大臣子弟、功臣子弟，都要读经。又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子弟立学校于南宫，聘任高明的经师传道授业。

汉明帝在“五经”之中，特别重视《孝经》，继续倡导“以孝治天下”。他甚至命令期门、羽林的守卫士兵都要背诵《孝经》。

对礼仪制度，汉明帝也非常重视，他亲自与东平王刘苍讨论，制订了祭祀天地和祖先的仪式，按等级建立了一套天子、王侯、百官的车服制度。