范仲淹处处以礼为重

宋代礼仪文化在范仲淹身上也得到了充分体现。他为人处世以礼为重，为世人所称道。

范仲淹是北宋时期著名的政治家、军事家和文学家。他不仅教育儿子怎样以仁义之心接人待物，更是身体力行，礼待学人，虚心学习。在国家问题是，他更加重礼尊礼，表现了不计个人得失、以国家为重的襟怀。

范仲淹注重礼节，常常对孩子进行如何接人待物的教育。他给儿子取名叫范纯仁，寓意就是希望儿子长大后能够为别人着想，仁义待人。范纯仁从小知道这是父亲对他的期许，成年后自然而然地常常鼓舞自己，并督促自己这样做。

有一次，范仲淹跟范纯仁说，让他把500斗麦子从京城运到江苏。范纯仁在途中遇到了父亲的老朋友，父亲的故友说他家里父母去世了，没有钱安葬，然后还有女儿都还没有嫁出去，生活状况比较窘迫。

范纯仁听完了，马上就把500斗的麦子卖掉，把这些钱就拿给他这位长辈。结果钱还不够。范纯仁想，帮人要帮到底。所以，他当场把运麦子的船也卖了，最后才凑够了钱。

范纯仁处理完之后，回京城见父亲，报告他在途中的情况。范仲淹得知麦子被卖掉，立刻对儿子说道：“为什么不把麦船送给他呢？”

范纯仁听父亲说出这话，心里一阵轻松，回答道：“我已经送给他了。”

仅凭这件事，就可知范仲淹的家风已经传给了他的儿子。范纯仁后来做观文殿大学士，常常教育子弟说：“如果能用苛求别人的心来要求自己，用宽恕自己的心来宽恕别人，就不怕做不成圣贤！”

在以礼待人问题上，范仲淹自己做得更为极致。有一年，范仲淹在浙江桐庐做官时，因为十分敬仰崇拜严子陵，他特地为严子陵建造了一座祠堂。

严子陵是东汉初期人，跟刘秀是同学。刘秀做了皇帝以后，就召严子陵到京城去做谏议大夫，他不肯，隐居在富春山。相传严子陵经常在富春江边上钓鱼，因此祠堂就造在钓鱼台旁。

范仲淹为严子陵写了一篇记文，其中有一首赞颂严子陵的诗，诗中写道：

云山苍苍，江水泱泱，

先生之德，山高水长。

范仲淹写成诗后，就把这首诗拿给至交好友李泰伯看，并让他提出批评意见。李泰伯读后，再三叹服，然而觉得意犹未尽，他站起来说：“先生的诗是一首好诗，先生的文章一旦传出去，必定名闻于天下，我想冒昧地改动一个字，使它白璧无瑕。不知先生意下如何？”

当时，范仲淹已是大名鼎鼎的政治家、军事家和文学家，给这样一个人提意见，李泰伯实在有点儿诚惶诚恐。范仲淹听后，肃然起敬，马上站了起来，拱手说道：“是哪一个字，快请说出来。”

李泰伯说：“‘云山’‘江水’等词句，从内容上说，十分宏伟开阔，博大奔放；从用词上说，极有气派，又与严子陵的居住环境吻合，白璧无瑕、韵味无穷，然而下面用一个‘德’字接着它，似乎显得局促狭隘而且浅白了，换个‘风’字怎么样？”

范仲淹此时似乎凝住了呼吸，聚精会神地听着，听罢频频点头，连声称“妙”，说罢他又低低吟诵一遍：

云山苍苍，江水泱泱，

先生之风，山高水长。

果然味道与“德”字大不相同，改用“风”字既包含了“德”的含义，又有“风传千里”，“风流千古”的意味，因此更能反映严子陵的高风亮节，反映出他对严子陵的崇高敬意。

想到这里，范仲淹对李泰伯佩服不已，嘴里说着：“太好了，太好了，真是高见。”说着，就跪下来拜谢李泰伯。

李泰伯一见，慌忙扶起范仲淹，赶紧说“不必！不必！”

范仲淹虚心听取别人对他的诗文的修改意见，写文章常常字斟句酌，因此才有那样千古传诵的名句：

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

范仲淹认为，关心国家大事，为天下人解忧，这是一个臣子最应遵循的原则，是尊重国家，尊重人民，是最大的“礼”。

范仲淹自幼丧父，艰难的生活经历使他十分熟悉民生的疾苦，关心国家命运，敢于直言不讳地对朝政得失、民间利弊提出意见。范仲淹在任天章阁待制期间，发现宋仁宗皇帝年已20岁，但朝中各项军政大事，全凭60岁开外的刘太后把持，而且听说这年冬至那天，太后要让仁宗同百官一起，在皇帝办公的前殿给她叩头庆寿。

范仲淹认为，家礼与国礼不能混淆，损害君主尊严的事，应予制止。于是他奏上章疏，批评说：“在内宫事奉亲长，自当有家人礼仪，但在朝廷上天子和百官站在一起，朝南礼拜太后，不可成为后世的礼法。”

后来，范仲淹再上一章，干脆要求刘太后撤帘罢政。朝廷始终保持缄默，却降下诏令，贬范仲淹离京，调任河中府通判。

3年后，范仲淹被恢复天章阁待制职务，担任对付西夏的军事重任，在军旅生涯中屡见功勋。范仲淹内心刚毅，外表谦和，以礼为重，虚怀若谷。他一生坚持进步理想，以天下为己任的高风亮节，体现了中华民族的高尚情操。

[旁注]

大学士　又称“内阁大学士”、“殿阁大学士”等。唐代置修文馆大学士，宋代沿唐代制，宰相分兼昭文馆、集贤殿大学士，其后又置观文殿、贤政殿大学士，用以优礼前任宰执。明清时期流行的中堂一称，一般是指大学士或首辅大学士。

祠堂　是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。

谏议大夫　古代官名。秦代置谏议大夫之官，专掌议论。为郎中令之属官，掌论议，有数十人之多。北宋前期，为寄禄官。宋神宗说改制，升从四品，复专掌讽喻规谏，左隶门下省，右隶中书省。南宋高宗时兼领登闻检院，登闻鼓院。

待制　古代官名。唐代置，唐太宗命京官五品以上，更宿中书、门下两省，以备访问。宋代因其制，于殿、阁均设待制之官，如“保和殿待制”、“龙图阁待制”之类，典守文物，位在学士、直学士之下。辽金元明时期均于翰林院设待制，位也在学士、直学士之下，但不及宋代制隆重。

通判　古代官名。在知府下掌管粮运、家田、水利和诉讼等事项。宋代为加强控制地方而置于各州、府，辅佐知州或知府处理政务，凡兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼等州府公事，必须通判连署方能生效，并有监察官吏之权，号称“监州”。

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范仲淹在邠州做太守时，闲暇的时候带领部属登上城楼准备酒宴。还没有举起酒杯，范仲淹看见几个穿着丧服的人正在筹办装殓之物。

他急忙派人去询问。原来是寄居在外的读书人死在了邠州，将要埋葬在邻近的郊外，下葬时入殓的衣服和棺材都还没有备齐。

范仲淹露出失意的样子，立即撤掉了酒席，给予了他们重金救济，让他们能完成装殓这件事。在座的客人因此而感叹，甚至有的人感动得流下眼泪。