《长生殿》

清代康熙年间，洪的《长生殿》和孔尚任的《桃花扇》先后问世，将昆腔传奇创作推向了高峰。洪，杭州钱塘人。孔尚任，曲阜人。戏曲史上二人被称为“南洪北孔”。《长生殿》和《桃花扇》可谓集前人传奇成就之大成，它们既有苏州派作家作品深刻的现实性，又有历史抒情剧作家作品浓郁的抒情性；既有风情喜剧中的男女爱情描写，又把爱情与政治结合了起来，使爱情剧有了新高度。艺术上来讲，两个剧结构排场精妙，文辞音律完美，堪称空前绝后的佳作。这两个剧之后，清代虽然剧作数量很多，但是已经没有轰动剧坛的巨作。

洪（1645～1704），字日方思。出生于明王朝灭亡的第二年，当时杭州被清军占领不到一个月。他长期在京师当太学生，十几年没得一官半职，生活艰难，充满怀才不遇的感慨。康熙二十七年（1688年），经十洪《长生殿》手迹余年三易其稿写成《长生殿》传奇。第二年因为在佟皇后丧期内演唱《长生殿》，洪等五十人获罪。他被革去国子监监生籍，回到杭州。后人有“可怜一曲长生殿，误却功名到白头”之叹。康熙四十三年，因酒后坠水亡于乌镇。现存作品仅《长生殿》和《四婵娟》两种。

《长生殿》写的是以安史之乱为背景的唐明皇、杨贵妃的故事。唐明皇李隆基继位以来，经过二三十年的励精图治，国势强盛。他逐渐志得意满，寄情声色，下旨选美。后偶然发现一个叫杨玉环的宫女，德性温和，丰姿秀丽，册封为贵妃。赐金钗钿盒作为定情之物，表杨贵妃像示“情似坚金，钗不单分盒永完”。从此对杨玉环恩宠有加，提升其兄杨国忠为右相，三位从姐都被赐封为“国夫人”。原来得宠的梅妃江采萍被冷落一旁。李隆基终归是风流天子，一度曾移情虢国夫人和梅妃。杨玉环也为此娇嗔使性，顶撞皇上，被送归杨国忠宰相府。不料相互在情感的波折中倒越发依恋，遂有七月七日长生殿上两人面对牛郎织女星焚香设誓：“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝，生生死死，永为夫妇。”

皇上沉迷温柔乡，难免国事失察，误任边将，委政权奸。结果杨国忠大权在握，安禄山反心渐显。将相不和，杨国忠上本请诛安禄山，激反安禄山。镇守潼关的哥舒翰投降，京师告急。唐明皇仓皇带妃子和诸王太子奔逃蜀中。兵至马嵬坡突然哗变，先杀杨国忠，接着逼驾，要求赐死杨贵妃。唐明皇无奈，赐杨玉环白绫以自尽。

六军护驾西行，李隆基心灰意冷，传位给了太子。一路上云山叠嶂，孤雁哀鸣。剑阁遇雨，风吹檐铃。李隆基凄然心惊，肝胆进裂。安禄山称帝，国号“大燕”。大宴臣僚时，乐工雷海青当殿痛哭痛骂，用琵琶掷向安禄山。梨园班首李龟年流落江南，弹唱“天宝遗事”，慷慨悲凉。服侍杨玉环的两个宫女，流落金陵道观出家。清明哭祭娘娘，巧遇李龟年。故人相逢，物是人非。肃宗、郭子仪大败安禄山，收复洛阳、长安。安史之乱平定后，太上皇李隆基从蜀中归来，亲临马嵬驿，想重新厚葬杨玉环。但荒丘空坟，没有杨玉环的尸体。李隆基越发怅悲，恶梦萦绕，百计访求异人为杨玉环招魂。临邛道士终于在蓬莱仙山找到杨玉环，带回半份金钗钿盒为凭。原来杨玉环本是蓬莱仙子，因微过暂谪人间，迷恋尘缘遭此一劫。又因死后忏悔生前奢靡造孽，得到天孙娘娘织女的同情，保奏天庭，复归了仙位。聆听过李杨爱情密誓的牛郎织女星被两人深情感动，助他们月宫相会。最后玉帝命他们居入忉利天宫，永为夫妇。

《长生殿》共五十出，以第二十五出《埋玉》为界，可分前后两部。前半演大家熟知的帝王爱情和盛唐朝野情景，反映历史真实。后半演失去杨玉环的李隆基悔恨交加的心情和上天入地的寻觅，体现的是浪漫幻想。作者在第一出《传概》中道“借太真外传谱新词，情而已”，说明洪写戏有所寄托。从后半部戏中弥漫的历史沧桑感来看，明末清初的社会大动荡对作者有深刻的影响。今天昆剧舞台上保留的折子有《定情》、《进果》、《絮阁》、《密誓》、《惊变》、《埋玉》、《闻铃》、《哭像》、《弹词》等折。

李、杨故事除了正史和唐人笔记外，最早的文学作品是白居易的《长恨歌》和陈鸿的《长恨歌传》。元曲中关汉卿有《唐明皇哭香囊》、白朴有《唐明皇秋夜梧桐雨》、庾天锡有《杨太真霓裳怨》等。明清传奇、杂剧也代有作品，但以洪的《长生殿》成就最高。史载杨贵妃事多有污乱，洪主要在《长恨歌》和《长恨歌传》的基础上进行的创作，绝不肯堕入庸俗恶趣。

剧本以李、杨爱情为主线，兴亡国事是条副线。两条线表现得都很充分，相互映衬，一定程度上做到了有机结合，通过李杨悲剧反映了唐王朝由盛转衰的历史画面。《长生殿》中李隆基和杨玉环的形象塑造得都比较丰满，刻画内心世界比较细腻。像李隆基对杨的爱情有个逐渐加深的过程，起先只被她的美丽吸引，后来打动他的应该还有她的单纯、专一、深情和艺术才华（新谱《霓裳羽衣曲》，能在翠盘上翩翩起舞）。特别马嵬坡兵变，杨玉环是为“皇上”考虑而慷慨请死。而且始终体谅李隆基是出于不得已，死后也从不埋怨。这些应该是李隆基永远无法释怀的重要原因。再加上从蜀中归来的李隆基，人到晚年，又已经下了台，失去爱妃的孤独和痛苦当然更加尖锐。杨玉环完全是一个一心保全爱情幸福的女子，吃醋、发怒、撒娇、耍厉害，都为了独占爱情。《长生殿》中的杨玉环是比较单纯可爱的。如果说前半部分的爱情值得我们质疑的话，后半部分中李、杨的身份发生了变化，李隆基不再是帝王，杨玉环已经是仙人。这时作者描写的爱情理想主义的成分就更鲜明了。

由于传奇有体制宏大的优势，统治阶级的内部矛盾，宫廷贵族的荒淫奢靡，人民百姓的苦难，剧中也有较为充分的描述。它反映的历史面貌，比它以前任何一种同题材作品都更广阔。作家的时代正是明朝亡国之后，《弹词》一折中的兴亡之恨应该有作者自己的感慨。这些都表现出洪具备有止直文人的社会良心。

《长生殿》的语言成就很高，历来为文人激赏。文字华丽而不繁涩，生动而不俚俗，符合性格。例如《密誓》一出李隆基的一段唱辞［二郎神］：“秋光静，碧沉沉轻烟送暝，雨过梧桐微作冷，银河宛转，纤云点缀双星。（内作笑声、生听介）顺着风儿还细听，欢笑隔花阴树影……撤红灯，待悄向龙樨觑个分明。”写景如画，叙事从容，有文采又不失本色，堪称恰如其分。又如《弹词》一出李龟年的［六转］：“恰正好呕呕哑哑，《霓裳》歌舞，不提防扑扑实实渔阳战鼓。划地里出出律律纷纷攘攘奏边书，急得个上上下下都无措。早则是喧喧嗾嗾，惊惊遽遽，仓仓卒卒、挨挨拶拶出延秋西路，銮舆后携着个娇娇滴滴贵妃同去。又只见密密匝匝的兵，恶恶狠狠的语，闹闹炒炒，轰轰，四下喳呼，生逼散恩恩爱爱疼疼热热帝王夫妇。霎时间画就了这一幅惨惨凄凄绝代佳人绝命图。”这段唱辞大量运用重叠的象声词和形容词，凄怆感慨，具有元杂剧的风韵。那首［南吕一枝花］：“不提防余年值离乱，逼拶得歧路遭穷败。受奔波风尘颜面黑，叹衰残霜雪鬓须白……”更是与《千钟禄》中《惨睹》一出的“收拾起大地山河一担装”一起被广泛传唱，以至清代民间有“家家收拾起，户户不提防”的谚语。其他如《闻铃》、《哭像》、《雨梦》、《得信》等出的许多唱段都写得优美、形象，表情达意深厚准确。洪的语言功力堪与关汉卿、王实甫、汤显祖等戏曲大家媲美。在审音协律、选宫择调、剧情安排方面，《长生殿》也一向被推崇为昆曲创作的典范。有人称赞洪的《长生殿》说“能恪守韵调，无一字之逾越，为近代曲家第一”。“其选择宫调，分配角色，布置剧情，务使离合悲欢，错纵参伍，搬演者无劳逸不均之虑，观听者觉层出不穷之妙，自来传奇排场之胜，无过于此”。