ARANDA 阿朗达

王法 司法 宗教裁判

专有名词虽然不是我们百科全书问题的对象，文学界却以为对于率先斩杀宗教裁判这条七头怪蛇的那位新卡斯梯亚③总督、西班牙最高会议主席阿朗达伯爵④应该视为例外。

由一个西班牙人来斩妖除怪挽救世界是理所当然的。因为使这个妖怪诞生的也是一个西班牙人。原来是一位圣徒，一位披甲戴胄的圣多明我⑤受了上天启示，坚信使徒们建立的罗马天主教会只有依靠僧侣和刽子手才能维持， 便在十三世纪创建了宗教裁判所，使国王、大臣和法官都服从它的制裁。但是有时候，一位伟大人物，在纯粹属于世俗的事务上，在直接有关玉位的尊严、皇家会议的威信、裁判权以及公民安危的事务上，却比一位圣徒更为圣明。

良心，内心裁判（萨拉曼卡大学这样指称）是另外一回事，它与国法完全不同。宗教裁判官，神学家都应当为人民祈祷，而大臣，法官，由国王任命治理庶民，应该裁判。

1770 年年初，有一个士兵由于重婚被军法官逮捕，而宗教裁判所却认为只有该所才有权审判这个士兵。西班牙国王便于当年二月五日下了一道严肃的圣旨决定这个案子只应由阿朗达伯爵的法庭审判。

圣旨载明隶属上耳其治下的城市法尔萨里亚①的总主教殿下、西班牙宗教裁判首席裁判宫，应恰守王国法律，尊重皇家司法权，不得越权行事，不得擅自拘禁国王的子民。

百废不能同时并举；赫拉克勒斯也没有能在一夭之内洗净奥吉阿斯王的马厩②。五百年来西班牙的马厩满积粪土，臭气冲天；眼看着满槽的骐骥，整厩的驿骚，竟都落到僧侣马夫的手里，他们把马口都沉重地套上粗劣的马衔铁，任马卧在泥泞里，真可惜呀。

阿朗达伯爵，本是一位优秀的驺官，着手大力重整西班牙马队，奥吉阿斯的马厩不久就会大大清洁。

这里似乎还可以顺便提一提宗教裁判初期的好年光，因为编写词典的习惯，在谈起人们的逝世的时候，也必要提到他们的出生和他们的职位；但是一切详见宗教裁判一条③，该条还提到圣多明我所颁发的奇怪的委任状④。

③ 埃斯居里亚（Escurial）西班牙马德里北面一山城。左近有西王菲利普二世所建修道院。——译者

④ 加西诺山（Mont Cassino）在意大利南部加西诺城左近，山上有著名隐修院，为本笃会创办人意大利人本笃所建。——译者

⑤ 见《启示录》第 160—161 两页。——伏尔泰

① 圣弗郎西士（Saint Francois de Sales，1567—1622）日内瓦主教，与卡穆斯甚友善。——译者

② 卡斯涕亚（Castille）西班牙地区，首府即马德里，分新老两部分，古代为西班牙内部一个王国。——译者

③ 阿朗达（Comte Pedro d’Aranda ，1718—1799）西班牙著名大臣，生于萨拉戈斯（Saragosse）。曾驱逐那稣会教士，努力挽回西班牙颓势。——译者

④ 应该研究研究在圣多明我时代是否给罪人穿火刑黄色罪衣，给罪人穿这件罪衣是吝为补偿没收罪人们的银钱。但是因为退居于隔绝波匈两地的克刺巴克山下冰海雪原之间，我们的图书很有限。可惜缺少图书使

我们只要注意一下阿朗达伯爵是值得全欧洲感激的，他斩断了魔爪，挫断了魔牙。

我们敬祝阿朗达怕爵筋福如东海寿比南山。

我们望山兴叹，无法考庄圣多明我参加穆莱战役（La bataille de Muret）是否以宗教裁判官的身份，或是以宣教士或志愿军官的身份。既然“披甲戴 胄”的头衔也一样授与了隐修士多明我，我就相信他参与了穆莱战役，不过他并没有执过武器。——伏尔泰做为圣杰克·克雷芒（Saint Jacques Cle’ment ，？—1589）的修会（多明我会）的奠基人和宗教裁判所的创始人的多明我，跟那个由于自己鞭笞自己而皮肤坚硬起来从而获得”披甲戴胄”的浑号的多明我不相同。我们从伏尔泰的注释里也可看出他很清楚这二位圣徙的区别。不过宗教裁判所的创始人岂不是也很配称”披甲戴胄”吗？

筋 铁臂