天下第一亭——滁州醉翁亭

醉翁亭坐落于安徽省滁州西南琅琊山麓，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》写的就是此亭，是安徽省著名古迹之一。

醉翁亭醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出，具有江南园林特色。

醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，总面积虽不到1000平方米，却有9处互不相同的景致，人称“醉翁九景”。醉翁亭与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称为“中国四大名亭”。

饮酒醉心的醉翁亭

据传北宋年间，琅琊山宝应寺的住持方丈叫智仙。他每天除了烧香拜佛，便在庙前摆3个茶水摊，向过路的樵夫、猎人供给茶水。这一带人们都称赞智仙方丈心地善良。

有一天，有个两鬓斑白的老人从此路过，喝了几杯茶后，便称赞起智仙方丈来了，并记得智仙方丈供应茶水，已经是9年9个月，外加9天了。

这老人告诉智仙方丈，他每天都要上山砍柴，经常在一块秀丽的地方歇息，那里风景美，来往过路的人也很多，就是缺少一个茶摊。

智仙方丈一听，忙请老人领路，前去看看。两人到了那里，智仙一看，果然是个好地方，林木茂盛，泉水清澈，风景秀丽。智仙方丈决定在此设个茶摊。

两人正在说话，忽然天色大变，下起了瓢泼大雨。老人叹了口气说：“要是在这里修个亭子就好了。”

老人本是顺口一说，没承想，智仙方丈却将此话记在心头。不几天，就在这里修了个亭子。亭子修好了，但始终起不出个好名字让两人都满意。时间一长，两人渐渐把给亭子起名字的事就给忘了。

后来，欧阳修到滁州当太守。他为官清正，体察民情，这里的百姓过着太平生活。他经常到琅琊山，与智仙方丈交往较深。

智仙方丈邀请欧阳修为亭子起个名字。欧阳修说：“我来到滁州，能与民同乐，真使我心醉。我看就叫它‘醉翁亭’吧！”

从那以后，欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，欧阳修善于饮酒，基本上来个朋友就找借口喝酒，一喝就非得喝多了。天天喝酒喝得晕晕乎乎的，自己岁数又最大，于是欧阳修自号“醉翁”，并写下传世之作《醉翁亭记》。

《醉翁亭记》中，一起笔，仅用“环滁皆山也”5个字，概括描述了滁州的地理特征，鸟瞰全景。下面再把范围缩小，突出介绍那蔚蓝而深秀的琅琊。再往下，视野推前，由俯及仰，沿山路而上，先写听觉，渐闻水声潺潺；接写视觉，有泉泻出于两峰之间。介绍说是“酿泉也”。

然后有写道，继续前进，峰回路转，突然出现一个翼然临于泉上的亭子。紧接点题，说明建亭者和名亭者。

只说取名的是太守，伏下一笔，而把“庐陵欧阳修也”留作全篇的结句。“醉翁之意不在酒……而寓之酒也”，进一步说明“醉翁”两字的深意，把景与情直接联系起来。

后文中一句“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”突出了太守之乐却与众不同，不是众人所能理解的。

这句与醉翁亭的名称，“醉翁之意不在酒”前后呼应，并与滁人游，太守宴，众宾欢，太守醉联成一条抒情的线索，曲折地表达了作者内心复杂的思想感情。

结尾用一个答问句补叙“作记者谁”，文章戛然而止，突出了自己的与众不同，而且与全文从大至小，最后突出重点的写法一致，显得富于情趣。

《醉翁亭记》描写了滁州一带自然景物的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。暗示出了欧阳修“与民同乐”的情怀。

本文是山水游记，但抒情气氛很浓。作者的欣慰和悲苦都含蓄地蕴藏在风景的描绘和气氛的渲染当中。为了增强风神情韵，通篇采取说明句式，共用21个“也”字，造成一种从容婉转的咏叹句调。

在写景和叙事上，文章写得既明晰简洁，又丰满生动，勾画了一幅色泽鲜明、声态毕现的图画。它的层次利落分明，自远而近，由大及小，在疏朗的背景中鲜明地突出醉翁亭和作者的中心位置。

至于语言的概括准确，自然流畅，多用排偶而不失于板滞，以及音节的响亮和谐等，都显示了作者驾驭语言的高度技巧和特殊风格。

特别是《醉翁亭记》中一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。醉翁亭也因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。

欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办公。

有诗称赞说：

为政风流乐岁丰

每将公事了亭中

欧阳修还为此亭亲笔题写了“醉翁亭”匾额。

[旁注]

方丈　原为道教固有的称谓，佛教传入我国后借用这一俗称。佛寺住持的居处称为“方丈”，也称“堂头”、“正堂”。这是方丈一词的狭义。广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。

太守　原为战国时期郡守的尊称。西汉景帝时期，郡守改称为太守，为一郡最高行政长官。历代沿置不改。南北朝时期，新增州渐多。郡之辖境缩小，郡守权为州刺史所夺。至隋代初期遂存州废郡，以州刺史代郡守之任。此后太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。明清时期则专称“知府”。

欧阳修（1007年～1072年），喜欢以“庐陵欧阳修”自居。世称“欧阳文忠公”，北宋时期卓越的政治家、文学家和史学家。与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

匾额　我国独特的民俗文化精品，古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。它把古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，并且雕饰各种龙凤、花卉、图案花纹，有的镶嵌珠玉，极尽华丽之能事，是中华文化园地中的一朵奇葩。

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关于醉翁亭的由来，还有一种说法。

在1045年，欧阳修来到滁州，认识了琅琊山琅琊寺的住持僧智仙方丈，他们相见恨晚，很快结为了知音。

从那以后欧阳修经常来到琅琊山游玩，智仙方丈为了便于欧阳修游玩休憩，就特意在山上为他建造了一座小亭，欧阳修得知后非常高兴，为亭子取名为醉翁亭，并作《醉翁亭记》。