嵇康惜英雄而演奏名曲

聂政逝世多年后，一位名叫嵇康的才子仍为他感慨不已。嵇康为人狂放任性，不为世俗所拘，而又重情谊。嵇康崇尚老庄的思想，向往自由隐居的生活。他和聂政一样不惧权贵，甚至还有些厌恶，认为沽名钓誉的人都是凡夫俗子。

嵇康很有才华，他是三国时期著名的思想家、音乐家、文学家，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，更是“竹林七贤”的精神领袖。嵇康通晓音律，尤爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》和《声无哀乐论》。

嵇康主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。

嵇康作有《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是古代一组著名琴曲。

嵇康还擅长书法，工于草书。其墨迹“精光照人，气格凌云”，被列为草书妙品。唐代的张彦远在《法书要录》中认为嵇康的草书水平是古今第二。

嵇康的文学创作主要包括诗歌和散文，他的诗后来留存的有50余首，其中以四言律诗为多，占一半以上。由于信奉老庄思想，嵇康在进行实践时颇有心得，他的《养生论》是我国养生学史上第一篇较全面、较系统的养生专论。后世养生大家如陶弘景、孙思邈等人对嵇康的养生思想都有借鉴。

嵇康年轻时经常在夜间月下练琴。有一次他到外地去游玩，到了洛西的西郊后，住在了华阳亭。这里山清水秀，风景十分优美。一个皓月当空的夜晚，嵇康焚香独坐，取出随身携带的古琴，面对粼粼闪光的湖水，又尽情地弹奏起来。他弹得十分认真，一个人陶醉在琴乐的意境之中，忘记了时间的早晚和周围的一切。

弹着弹着，已经到了三更时分，嵇康兴致未减，还准备着再弹一曲。他忽然发现，一位白发苍苍的老人正安静地站在他的身旁。嵇康仔细一看，这个老人全身是白色服装，清癯的面容显得十分文雅，炯炯有神的眼睛里闪烁着智慧的光芒。

嵇康从来也没有见过这位老人。他连忙停止弹琴，很有礼貌地问道：“请问老人家从哪里来？有何见教？”

那位老人不报姓名，也不回答从哪里来，而是慢条斯理地说：“我是特地来这里听你弹琴的。”

嵇康看到这个人很客套，又是一位老人，便与他攀谈起来。两个人谈得十分投机，从古至今，海阔天空，无所不及。

尤其是谈到音乐知识时，那位老人说得入木三分，有条不紊。谈到弹奏古琴和创作古琴曲，他更有独到的见地和丰富的经验。嵇康本来就好学好问，一听到那人的种种精辟见解，心里十分佩服，立即要拜他做老师，诚恳地向他请教。并请老人弹奏几首曲子。

老人落落大方，毫不推却，摆好古琴，熟练地弹奏起来。开初，他弹得轻松和缓，幽静深邃，淡淡疏疏，慢慢地，琴声变得沉重郁抑，悲痛愤怒。

紧接着，节奏加快了，力度也增强了，老人刚劲有力的手指灵活自如地在琴弦上跳跃飞舞，琴声霎时变得激昂慷慨，雄壮有力，铿锵的琴声就像辽阔的海洋卷起了惊涛骇浪，骤然一声狂风暴雨，仿佛有千军万马冲上战场，所向无敌……

“太妙了！太妙了！”嵇康激动地叫起来，他从来也没有听到过这样好的琴声，他佩服得向老人连连拱手叫绝。

老人弹完这曲之后，嵇康请求他教会自己弹这个曲子。他问道：“老先生弹得真是奇特，不知道愿不愿意教我学会这个曲子？”

老人见嵇康态度诚恳，笑了笑。他说嵇康弹的曲子过于柔婉缠绵，没有力量。如果嵇康要学他这个曲子，先得有一个条件：他只教嵇康弹，而嵇康不能再教别人弹。

接着，老人告诉嵇康，这个曲子叫《广陵散》，讲的就是春秋时韩国的侠士聂政为严仲子刺韩傀的故事。嵇康本来就崇敬聂政，被他一说，就仿佛亲耳听到了聂政弹奏的悲壮的琴声，仿佛看到了聂政视死如归的战斗情景。嵇康异常地激动，心里久久不能平静，脸上淌满了泪水。

老人又把弹奏《广陵散》的技法要点一五一十地传授给嵇康，嵇康心领神会，很快就学会了弹奏。他从头至尾弹了一遍《广陵散》给老人听，老人听后满意地点了点头，就告辞了。嵇康起身去追，却发现老人的身影已经神秘地消失了。

后来，嵇康到处寻找，却再没有找到这位教他弹奏《广陵散》的老师。但他已经熟练掌握了《广陵散》。由于喜爱这首曲子，嵇康几乎天天都要弹奏这个曲子，聂政刺韩傀的故事随着琴声常在他的脑海里萦回，给了他力量，给了他勇气。

由于旋律激荡，慷慨壮烈，嵇康弹奏的《广陵散》很快就闻名天下了。许多人都要拜嵇康为师，学习弹奏这个曲子。但嵇康信守约定，没有教给任何人弹奏。就连嵇康的亲外甥极力恳求，嵇康都没有答应。

嵇康当时所处的魏国，是司马昭当丞相。司马昭是个很有野心的政治家，他为了能掌握皇权，四处招兵买马，拉帮结派。由于嵇康才华横溢，司马昭也曾经企图拉拢嵇康为他效劳，扩大他的势力。

但嵇康为人正直又淡泊名利，非常反感司马昭贪图权利的做法，因此坚定地拒绝了他，还表示要揭露司马氏的阴谋和手段。司马昭十分无奈，经常派他的谋士钟会去拉拢嵇康。

嵇康不像当时的阮籍那样圆滑。八面玲珑的阮籍遇到钟会来纠缠时，总是装着喝醉了酒，不予理会。但嵇康和聂政一样脾气倔强，不但没有躲避，还经常当面对钟会毫不留情地挖苦讽刺，使钟会十分尴尬，常常碰一鼻子灰。

对嵇康怀恨在心的钟会鼓动司马昭除去嵇康这个眼中钉。于是，司马昭捏造事实，诬蔑嵇康通敌，将他关进了监牢，准备处死他。

嵇康被关进监狱后，仍不向司马昭屈服低头。他经常在狱中弹奏《广陵散》以此抗议司马昭的迫害，表达自己宁死不屈的决心。但司马昭也没有让步，坚持处死嵇康的决定。

行刑的那天，嵇康大义凛然地奔赴刑场。老百姓们闻风而来，包围了刑场，一个个为嵇康遭到陷害而愤愤不平。更有3000名太学生集体为嵇康请愿，要求赦免嵇康的死刑，并邀请嵇康来太学做老师。司马昭没有同意。

快要临刑了，嵇康神色不变，如同平常一般。他要来了平时爱用的琴，在刑场上又抚了一曲《广陵散》。

琴声飞扬，激昂慷慨，人们仿佛看到千军万马从琴里杀将出来，矛戈纵横，刀光剑影，熊熊烈火在血溅古琴！

曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“唉，看来《广陵散》要失传啦！”说完后，嵇康从容地赴死了。嵇康倒了下去，但是他的不屈形象却与《广陵散》乐曲一样千古不朽。

据说嵇康的外甥虽未得到嵇康的亲自传授，却暗中学会了30多段的指法和弹技。后来凭记忆和想象又续写了十几段，使《广陵散》流传了下来。

《广陵散》乐谱全曲共有45个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序6个部分。乐曲定弦特别，第二弦与第一弦同音，使低音旋律同时可在这两条弦上奏出，取得强烈的音响效果。

《广陵散》全曲的主体情绪显得激昂、愤慨。开指一段从容自由，可视为全曲的引子。贯穿于“正声”和“乱声”部分的主要音调在这里有所提示。小序和大序部分则在较平稳的气氛中，布置了正声和乱声的主调旋律的雏形。

乐曲的正声突出描述了聂政从怨恨到愤慨的感情发展过程，着力刻画了其不屈的精神和坚硬的性格。正声的主调显示以后，进一步发展了主调旋律，此时乐曲表现出一种怨恨凄苍的情绪，徐缓而沉稳的抒情具有缅怀的沉思，同时孕育着骚动和不安。

随之音乐进入急促的低音扑进，犹如不可竭怒火的撞击。进而发展成咄咄逼人，令人惊心动魄的场景，形成全曲的高潮，即“纷披灿烂，戈矛纵横”的战斗气氛。随后音乐表现出壮阔豪迈、怫郁慷慨的气氛。乱声和后序比较短小，主要体现出一种热烈欢腾和痛快淋漓的感情，从而结束全曲。

正声是全曲的核心部分，正声以前主要是表现对聂政不幸命运的同情；正声之后则表现对聂政壮烈事迹的歌颂与赞扬。全曲始终贯穿着两个主题音调的交织、起伏和发展、变化。一个是见于“正声”，第二段的正声主调，另一个是先出现在大序尾声的乱声主调。正声主调多在乐段开始处，突出了它的主导作用。

乱声主调则多用于乐段的结束，它使各种变化了的曲调归结到一个共同的音调之中，具有标志段落，统一全曲的作用。

《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是古琴曲中唯一的具有战斗气氛的乐曲，直接表达了斗争精神，具有很高的思想性及艺术性。

或许倔强刚正的嵇康也正是因为看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。

[旁注]

竹林七贤　魏晋时期的七位名士，也就是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因为当时他们常在当时的山阳县，也就是后来的河南修武一带的竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，因此被世人称为“竹林七贤“。

草书　汉字的一种书体，特点是结构简省、笔画连绵。草书形成于汉代，有章草、今草、狂草之分。草书字字独立，是按一定规律将字的点划连字，结构简省，偏旁假借，并不是随心所欲地乱写。草书符号的主要特征之一是笔画带钩连，包括上下勾连和左右勾连。

《法书要录》唐代张彦远编撰的一部书法学论著总集。《法书要录》辑录了806年至820年间的书法理论著作共39种，其中有的只存其目，实文只有34篇。《法书要录》收录了《非草书》、《采古来能书人名》、《论书》、《书断》等古代书论中的名篇，还有卫铄的《笔阵图》和王羲之的《题笔阵图后》。

陶弘景　南朝著名的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，也是南朝齐、梁时期的道教茅山派代表人物之一，人称“山中宰相”。陶弘景生于江东名门，药草和历史知识都很渊博，帮助修著或著有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。

孙思邈　唐代著名道士，是我国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”和“医神”。孙思邈自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。孙思邈通百家之说，崇尚老庄学说，兼通佛典。

三更　古代把一夜分为五更，每更就是一个时辰，相当于后来的两个小时，即120分钟。晚上戌时是一更，亥时是二更，子时是三更，丑时是四更，寅时是五更。后来一般用三更来指深夜。

拱手　是我国古人的交际礼节，在上古时已有此俗。在古代，作揖礼有左手握右手为“吉拜”、相反则为“凶拜”的说法。这可能与古人的认识有关，他们习惯于用右手攻击他人，而左手抱住右手则为行礼者向对方的友好表示。

魏国　指三国时期的魏国，多称“曹魏“，是三国之中最强大的一国，于220年建立。东汉末年，曹操控制了东汉代廷，为曹魏的建立奠定了基础。曹操逝于洛阳后，曹操之子曹丕在许昌称帝，迁都洛阳，曹魏始建。265年，司马炎改国号为晋，曹魏灭亡。

司马昭　三国时期曹魏的权臣，也是西晋王朝的奠基人之一。司马昭是宣帝司马懿与张春华的次子，司马师的弟弟，西晋开国皇帝司马炎的父亲。建立晋朝后，司马炎代魏称帝，追尊司马昭为文帝，庙号太祖。

谋士　古代贵族的私人军师，也是贵族地位和财富的象征，起源为春秋时期。谋士按其作用不同分可以为若干级，最低级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。谋士主要作为主人的保镖而发挥其作用，必要的时候也可以成为雇主的私人武装。

阮籍　三国时曹魏诗人。阮籍是竹林七贤之一，也是建安七子之一阮瑀的儿子。阮籍崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。同时，阮籍还是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等。

钟会　是三国时期的魏将，太傅钟繇的幼子，钟毓的弟弟。钟会自幼才华横溢，上至皇帝、下至群臣都对他非常赏识。在征讨毌丘俭、诸葛诞其间，钟会屡出奇谋，被人比作西汉谋士张良。钟会因为司马昭献策阻止了曹髦的夺权企图而得以成为司马氏的亲信。

太学生　指在太学读书的最高级的生员。太学是明清代时国子监的俗称，也是古代最高学府与教育行政管理机构。太学内设绳、博士、典簿、典籍等厅，以分理各项具体事务；设率性、修道、诚心、正义、崇志、广业六堂，以供生徒听课、自修及习所。

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关于《广陵散》的流传，在嵇康过世后，民间又有种种传说。后来《广陵散》命名的曲子有好几种乐谱。一种是隋官传谱，记载于明代《神厅秘谱》中。一种是流传在民间的乐谱，如民间副本《潞藩藏谱》中的关于《广陵散》的曲子。

关于《广陵散》一曲的记载，在东汉末就有了。经过历代修改、加工，魏晋以来得到推广，隋唐时代逐渐由30多拍发展到45拍，后来演变为两种谱本，分别记载于明代的《神奇秘谱》和《西麓堂琴统》谱集里。