欧阳询一门出两楷圣

欧阳询，字信本，唐代潭州临湘，即湖南长沙人，史上著名楷书四大家之一，代表作楷书有《九成宫醴泉铭》、《皇甫诞碑》、《化度寺碑》、《兰亭记》，行书有《行书千字文》。对书法有其独到的见解，有书法“八诀”。

557年，欧阳询出生于衡州，祖父欧阳颁曾为南梁直阁将军，父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职。欧阳询年幼丧父，被父亲好友收养。

他聪敏勤学，读书数行同尽，少年时就博览古今，精通《史记》、《汉书》和《东观汉记》三史，尤其笃好书法，几乎达到痴迷的程度。

欧阳询练习书法最初仿效王羲之，只要看见王羲之父子的墨迹就买回来学习研究。

一天，他看到一本王羲之传授王献之的《指归图》，不惜花了很多钱买了回来，放在家里天天观赏研究，常常高兴得整夜睡不着觉。他整整学习研究了一个月，直到他懂得《指归图》的精髓为止。

据说欧阳询有一次出使归来，骑马路过一处荒郊野外，在乱草丛中发现西晋书法家索靖书写的一块石碑，停马观赏了很久都舍不得离去。走出几里后，又返回来，下马坐在碑前仔细观看，体会索靖草书的妙处。

当晚，他回到了住处，彻夜难眠，想着白天看到的石碑。第二天，天一亮，他又骑马赶到石碑前，反复揣摩，并铺开纸，一笔一画地临摹。就这样，他在碑旁待了三天三夜，直到索靖草书的笔法融会贯通，了然于胸，才高兴地离去。

后来，欧阳询终于独辟蹊径自成一家。尤其是他的正楷骨气劲峭，法度严整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。

唐代书法品评著作《书断》称：

询八体尽能，笔力劲险。篆体尤精，飞白冠绝，峻于古人，扰龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，几旋雷激，操举若神。真行之书，出于太令，别成一体，森森焉若武库矛戟，风神严于智永，润色寡于虞世南。其草书迭荡流通，视之二王，可为动色；然惊其跳骏，不避危险，伤于清之致。

宋《宣和书谱》也称誉欧阳询的正楷为“翰墨之冠”。

据史书记载，欧阳询的形貌很丑陋，但他的书法却誉满天下，人们都争着想得到他亲笔书写的尺牍文字，一旦得到就视作瑰宝，作为自己习字的范本。

唐武德年间，高丽国特地派使者来长安求取欧阳询的书法。唐高祖李渊感叹地说：“没想到欧阳询的名声竟大到连远方的夷狄都知道。他们看到欧阳询的笔迹，一定以为他是位形貌魁梧的人物吧！”

欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法：

如高峰之坠石，如长空之新月，如千里之阵云，如万岁之枯藤，如劲松倒折，如落挂之石崖，如万钧之弩发，如利剑断犀角，如一波之过笔。

欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结，比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求，是我国书法理论的珍贵遗产。

楷书《皇甫诞碑》全称《隋柱国左光禄大夫宏议明公皇甫府君之碑》，也称《皇甫君碑》，是欧阳询年轻时的作品，无立碑年月，后来该碑一直藏于唐都长安。

欧阳询书法碑刻楷书代表作是《九成宫醴泉铭》，由魏徵撰文，623年立碑。书法严谨峭劲，不取姿嵋之态。

楷书碑刻《虞恭公碑》全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》，也称《温彦博碑》，书此碑文时，欧阳询已80高龄。637年立碑。另外还有《化度寺塔铭》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》。

除碑刻外，欧阳询《张翰思鲈帖》，纵25.5厘米，横33厘米。此帖也称《季鹰帖》，是欧阳询为张翰写的小传，属于行楷，共10行，每行9至11字。字体修长严谨，笔力刚劲挺拔，风格平正中见险峻之势，是欧书中的精品。

此帖后有宋徽宗赵佶题签一则，曾经藏于北宋宣和内府、南宋内府、清内府，见著录于《宣和书谱》、《墨缘汇观》、《大观录》。清乾隆年间刻入《三希堂法帖》，足见其珍贵。

而欧阳询的《仲尼梦奠帖》号称“中华第一楷书”，历代列为中华十大传世名帖之一。

欧阳询《卜商帖》，纸本，高25.2厘米，横16.5厘米，行书6行，共53字。上有宣和内府诸印和一瘦金体题跋：“晚年笔力益刚劲，有执法廷争之风，孤峰崛起，四面削成，非虚誉也。”

卜商是孔子弟子，字子夏，春秋时卫国人。他师事孔子，师生间常有议论问答，极富哲理。

《卜商帖》用墨浓重，行气淹贯，下笔锋利如斩钉截铁。欧阳询楷书中的瘦劲典雅，在这里转化为锋锐的笔痕，似乎还残留着北派书法中的方劲笔法。但是墨气却极为鲜润，笔画饱满丰腴，起笔简截而少婉约之势，是与当时流行的王羲之或王献之书风大不一样的。正如清人吴升《大观录》跋：“笔力峭劲，墨气鲜润。”

此帖宋代藏于宋徽宗宣和御府，清代归安岐所有，后来成为乾隆皇帝御府的珍品，辑入《法书大观》册中。

在欧阳询看来，一切都应是典雅、庄严的，一切变化都须按照法度而表现得充分、坚实、完整，趋于尽善尽美。所以即使偶然奔放一下，像他的《行书千字文》、《草书千字文》，仍然保持毫厘不逾的法度。

欧阳通，字师通。是欧阳询的第四个儿子，在他很小的时候，父亲去世了，母亲徐氏教导他一定要学习继承父亲的书法。

她怕儿子懒惰，不肯学书法，就时常给些钱让欧阳通去购买父亲遗留下来的墨迹，欧阳通买了这些墨迹后，就好像得到宝贝一样，刻苦地学习、临摹，下决心使自己的字也能像父亲一样有人购买收藏。

经过很多年的刻苦学习，欧阳通果然继承了父亲的书法，人们称他们父子二人的字为“大小欧阳体”。

[旁注]

王羲之　东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

圭臬　原指土圭和水臬，是古代测日影、正四时和测度土地的仪器。后常用来比喻标准、准则和法度；可以据此作出决定或判断的根据，或者把某些言论或事当成自己的准则。

魏徵　唐代政治家，曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直谏敢言著称，是我国史上最负盛名的谏臣，享有崇高的声誉。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。

三希堂法帖　清代宫廷刻帖。法帖共分32册，刻石500余块，收集自魏、晋至明代末年共134位书法家的300余件书法作品，因帖中收有3件稀世墨宝的东晋书迹，即王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》，而珍藏这3件稀世珍宝的地方又被称为三希堂，故法帖名《三希堂法帖》。

千字文　南朝梁武帝时期，员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为我国历史上第一篇《千字文》。继周兴嗣版千字文之后，还相继出现了《续千字文》、《叙古千字文》、《新千字文》等不同版本的千字文。

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欧阳询不仅仅是以书法著名，在文献学领域的成就是主编了类书《艺文类聚》。

太宗时，官至太子率更今，任弘文馆学士，封渤海男。工书法，自成面目，人称“欧体”，对后世影响很大。

与裴矩、陈叔达等主编《艺文类聚》100卷，是我国最早的类书之一。隋以前遗文秘籍，十有九不存，此书根据1400余种唐以前的古籍，分门别类摘录汇编而成，分为46部，每部再分细目，每类事实居前，诗文列后，其中引证的古籍，多已失传，赖此书保证了不少珍贵资料。