李东阳领袖茶陵诗派

李东阳，明代中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州人，寄籍京师。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。

立朝50年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。

1447年，李东阳出生于湖广长沙府茶陵州。父亲李淳是个饱学之士，以教私塾为生，因家贫，甚至还当过摆渡的船工。

李东阳幼年就显现出非凡的才华。4岁时随父亲在北京时就会写直径一尺的大字，被京城中人视为神童。

于是，顺天府官员把李东阳推荐给景帝，父亲带他进宫朝见皇帝，因人小脚短，跨不过门槛。皇帝见此情景，便脱口出了上联：“神童脚短。”小东阳应声对下联：“天子门高”。

皇帝高兴地将小东阳抱坐膝盖上，见其父亲还站立在一旁，又出上联：“子坐父立，礼乎？”李东阳答道：“嫂溺叔援，权也。”

李东阳当着景帝写下“龙、凤、龟、麟”等大字，景帝非常高兴，赐给李东阳珍奇水果和金银元宝。之后，并两次召见准予李东阳进顺天府学读书。

据说当时李东阳和程敏政同时作为神童，被皇帝召见入宫殿。皇帝正在吃螃蟹，便以此出上联：“螃蟹浑身甲胄。”程敏政应声对道：“凤凰遍体文章。”

李东阳从容答道：“蜘蛛满腹经纶。”皇帝说：“这个孩子将来会当宰相。”殿试后第三天，李东阳中了第三名神童。

李东阳被举荐为神童后，不少文人墨客找他题诗作对，试试他的才华是否名副其实。有位老翰林将他的名字嵌入联语，要他用“两兼格”续对：“李东阳气暖。”东阳对道：“柳下惠风和。”老翰林惊叹不已。

1464年，李东阳18岁即跨级直接考中进士，殿试二甲第一，选庶吉士，不久授编修，参与修撰《英宗实录》。

1467年《英宗实录》书成，李东阳升从六品俸。后迁侍讲，旋入经筵侍班。1480年，为应天乡试考官。1484年，再迁侍讲学士，辅太子诵习。1486年丁父忧。1489年，补原官加左庶子，预修《宪宗实录》。书成，升太常寺少卿。

1492年大旱，孝宗敕群臣言天灾事，李东阳条摘有关《孟子》，以天灾与时政阙失相连，天降灾福与人事有关，望皇帝勤习经文，以诚意动天意。而其他“凡事关祈祷，悉加屏绝。”疏上，孝宗称赏。迁礼部右侍郎，入内阁专典诰敕事。

1495年，李东阳以本官入文渊阁参与机务。1498年，加太子少保礼部尚书兼文渊阁大学士。1503年，纂修《大明会典》成，进太子太保、户部尚书、谨身殿大学士。

时内阁大学士刘健、谢迁颇有刚直之名，刘健善断，谢善持论，而李东阳性温而多智谋。一时有“李公谋、刘公断、谢公尤侃侃”之赞。孝宗对三大臣意见颇多采纳，并常召入宫中议事，“呼先生而不名”。

1504年，重修阙里孔庙工竣，李东阳奉诏往祭。及归，上《通达下情题本》，直陈时局艰难，。

1506年，李东阳等上疏极陈“嬉游废政”之弊；又上疏论“时政四弊”，乞休；武宗不允，而朝政无所改。后来，朝官纷请诛宦官刘瑾等，武宗与内阁议时，刘健、谢迁持论激烈，至于推案哭骂，遂为武宗所恶。

刘、谢上疏乞休，唯东阳仍留内阁。刘、谢即免，内阁引进王鏊、焦芳，迭加李东阳少师、太子太师、吏部尚书、华盖殿大学士。

当时刘瑾把持朝政，李东阳独木难支，无力回天。有人画了一幅丑老妪骑牛吹笛的讽刺画，在画中老妪额上题“此李西涯相业”，西涯是李东阳的号，以此嘲讽李东阳。

有人向李东阳报告此事，可他不动声色，自题绝句一首：

杨妃身死马嵬坡，出塞昭君怨恨多。

争似阿婆骑牛背，春风一曲太平歌。

在后来推翻刘瑾的斗争中，李东阳起了关键性作用。

李东阳以台阁大臣主持文坛数十年，其为诗文典雅工丽，为首形成“茶陵诗派”。兼善书法，于篆隶造诣尤高。

大家赞李东阳“长沙公大草，中古绝技也！玲珑飞动，不可按抑，而纯雅之色，如精金美玉，毫无怒张蹈厉之癌，盖天资清澈，全不带渣滓以出。”

李东阳论诗声、色并重，他认为诗歌的较高境界应该是“诗必有具眼，亦必有具耳。眼主格，耳主声。闻琴断知为第几弦，此具耳也。月下隔窗辨五色线，此具眼也。”

李东阳要求以此为准绳来辨别唐音、宋调：“试看所未见诗，即能识其时代格调，十不失一，乃为有得。”

李东阳推崇盛唐诗，特别是杜甫诗，就要求人们先知唐调：

长篇中须有节奏，有操有纵，有正有变，若平铺稳布，虽多无益。唐诗类有委曲可喜之处，惟杜子美顿挫起伏，变化不测，可骇可愕，盖其音调与格律正相称，回视诸作，皆在下风。然学者不先得唐调，未可遽学杜也。

正因为李东阳有这样的理论主张，所以他的山水诗的创作不仅注重色泽耀眼，而且注重音调和谐。由于李东阳长期生活在北京，京城内外的自然山水也就成为他欣赏创作的对象。

他曾颇有激情地描绘过《京都十景》，其中有一首这样写道：

蓟门城外访遗踪，树色烟光远更重。

飞雨过时青未了，落花残处绿还浓。

路迷南郭将三里，望断西林有数峰。

坐久不知迟日霁，隔溪僧寺午时钟。

从人间的自然山水中就能领悟到乐趣，它成为对抗佛教虚无缥缈的宣传的最好办法。这就是诗人所说的“幽处觉心清”。

从李东阳的京城山水诗中，可以领悟出一位官高事闲、雍容华贵的士大夫风采。

李东阳与彭泽交往甚密，常有唱酬。彭泽其实内心对李东阳的诗并不太赞赏。后来，彭泽官场失意，离京回乡。李东阳赠诗一首：

斫地哀歌兴未阑，归来长铗尚须弹。

秋风布褐衣犹短，夜雨江湖梦亦寒。

木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。

长安旅食淹留地，惭愧先生苜蓿盘。

彭泽读到开头四句便深为感动，读完全诗，潸然泪下。反复吟诵数十遍，爱不释手，对儿子说；“现在我才发现西涯的诗写得这样好，意境如此深远。我恨不能与他重相见，把酒论诗文！”

李东阳之女嫁于山东曲阜孔闻韶。未嫁之前，其女以孔家园林狭小，花木稀少为词，稍有责难。

孔家为此大兴土木，扩充屋宇，修葺亭台楼阁。孔闻韶乃孔子六十二世孙，于1503年袭封衍圣公，“班超一品之阶”。

同年孔府花园竣工，李东阳之女亦于当年出嫁，封为一品夫人。可谓三喜临门。袭封后，李东阳代衍圣公作谢恩表，并代作大门联。联道：

与国戚休，安富尊荣公府第；

偕天不老，文章礼乐圣人家。

此时李东阳已是暮年，遣词造句，颂扬得体，忧国忧民，一片忠心。

[旁注]

顺天府　明清朝两代北京地区称为顺天府，顺天府的辖区在清初多有变化，1743年开始固定了下来，共领5州19县。即通、蓟、涿、霸、昌平5州和大兴、宛平、良乡、房山、东安、固安、永清、保定、大城、文安、武清、香河、宝坻、宁河、三河、平谷、顺义、密云、怀柔19县，又混称为顺天府24州县。

柳下惠　春秋时期鲁国柳下邑人，他担任过鲁国大夫，后来隐遁，成为“逸民”。柳下惠被认为是遵守我国传统道德的典范，他“坐怀不乱”的故事广为传颂。《孟子》中说“柳下惠，圣之和者也”，所以他有“和圣”之称。

太子太师　古代官职，与太子太傅，太子太保并称为“东宫三师”。多为虚衔无实职。宋代未设东宫三师，元代复置但不常有。明代“太子太师、太子太傅、太子太保，并从一品掌以道德辅导太子，而谨护翼之。”

杜甫　唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。

衍圣公　是孔子嫡派后裔的世袭封号，开始于西汉元始元年，当时平帝为了张扬礼教，封孔子后裔为褒侯。之后的千年时间里，封号屡经变化，到1055年改封为衍圣公，后代一直沿袭这个封号。

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李东阳官居相位，并主持文坛，门生众多，其诗论诗风堪称一代之盛，成为台阁体向前后七子复古运动之间的过渡。

但因李东阳生活圈子平静狭小“四十年不出国门”，其诗多是题赠之作和咏史之作，内容大体不出宫廷、馆阁的生活，故使茶陵诗风并未脱离典雅工丽的台阁体的影响。

李东阳盛赞“馆阁之文，铺典章，裨道化”。但是其离开台阁体的作品，如《白杨行》等，颇有生活气息。