石头的书

我国古代流传下来的石头书，比较丰富。早在原始社会，人们就在石头上画图，后来，文字发明以后，便在石头上刻字；在我国现存最古老的刻石是秦国的石鼓，共有 10 个，上面刻有 10 首一组的诗，内容是歌颂秦国国君打猎的，字体为秦国小篆。文字磨灭脱落不清，这种文字人们称为“石鼓文”。它是什么时候刻造的呢？各家说法不同，不过多数人认为是秦文公在位时所造。

我国最早的刻石可追溯到春秋时代，刻石的风气相当流行。在战国初年的《墨子》古书中讲到如何保存文字记录的时候，曾说“要把文字刻在金石上”。金石两字就是指青铜器钟鼎文和石鼓文之类的刻金刻石文字。

到了汉代，刻石的风气非常盛行，种类很多，有的直接刻在山岩上，就叫做“摩崖”。有时候，人们就刻在一块长方形的大石上，然后竖立起来， 这就是人们常见的石刻，叫做“碑”。如果头上是圆形的，就叫做“碣”。这些刻石文字，内容上多数是纪念性的，或者是纪念战功，或者是纪念一个人的生平。这种刻石可作为研究历史的资料，但不是为了传播著作的，不算正规的书。

在 175 年（汉灵帝熹平四年），东汉一位官员蔡邕，看到当时手工抄写的书籍，因相互传抄，错误不少，读书人又相互争论，只相信自己抄的正确。鉴于这种情况，他想出一个办 法，并禀告汉灵帝把儒家经典刻在石碑上， 公布出去，让大家校正。于是，汉灵帝命令蔡邕把国家入藏的经典 7 种：《书》、

《诗》、《易》、《仪礼》和《春秋》以及《公羊传》、《论语》，刻在石碑上，作为经典的标准本，立于洛阳大学讲堂门外，让天下读书人以上面经文作正式读本，照此校对和抄写。这次一共刻了 46 块石碑，7 种经，这就是有名的石书，亦叫汉石经或《熹平石经》。

《汉石经》之后，又有好几个朝代刻过《石经》：如曹魏正始年间，用古文、小篆及隶书三种字体刻的《古文尚书》、《春秋左传》，因每字都用三种字体书写，所以历史上称《三体石经》。唐文宗开成年间，在国都长安太学用楷书刻了 12 种儒家经典著作，即《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、

《周礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋谷梁传》、《孝经》、《论语》和《尔雅》，历史上称为《开成石经》。此外，宋代至清乾隆都仿照刻了石经，但是，这时我国的雕刻印刷术已通行，这种石头的书已经不必要也没有意义了。

值得一提的是，在印刷术还未发明前，我们的祖先已懂得用传拓的方法传钞，后来慢慢意识到捶拓文字的反面便是雕版印刷的前驱。因为石刻汉字

是正面凹入的，即所谓阴文，把纸铺上、捶平，再用墨刷在纸上，然后把纸揭下，便成黑底白字的纸上文字。如果把这种方法倒转过来，在版面上刻字是凸起反写的，即所谓阳文，用墨刷在版上，再将纸铺在版面上用刷刷过， 把纸揭开，即使成为白底黑字的纸上文字。所以，后来的印刷术就是这种捶拓方法的反转。