建北海九龙壁和园中之园

1747年，在北海公园琼岛西北侧的湖畔建造了阅古楼。楼呈半圆形，玲珑俊雅。“阅古楼”三字为乾隆亲笔手书。

楼内墙壁上，镶嵌着我国著名的《三希堂法帖》等石刻495方，共收集了我国从魏晋至明末135位著名书法家的340件楷书、行书和草书等作品，总计约10万字左右。

这些书法和刻法极其精美，被称为“双绝”。这是一座集我国历代著名书法之大成的杰出建筑，在我国文化艺术史上占有非常重要的地位。

铜仙承露盘位于琼岛的北山腰处，铜仙双手托盘，面北立于蟠龙石柱上。

据说，此铜盘可承接甘露，为帝后拌药，目的在于延年益寿。仙承露盘也叫做仙人承露盘，它的来历可谓是大有名堂，也有着许许多多的故事，这就首先要从汉代说起。

传说，汉代人相信神仙可以降露人间，饮服神露，能使人长生不老。对于这种说法，有一个人坚信不疑，他就是汉武帝刘彻。

为了神仙降露，汉武帝下令在长安建章宫内建造神明台，高约67米，上面再铸造铜仙人双手捧铜盘，以此来求得仙露。

其实承露盘中承接的仙露，不过是早晚由于温差凝结在盘中的水蒸气。汉武帝就把这些凝结的水珠，当成了长生不老的仙露，将承接下来的露水交由术士锤炼。

后来人们在修建北海公园景观的时候，就把这样一个充满传奇色彩的景观设立在琼岛之上，让帝王们也能感受一下神仙的日子。

扇面亭位于琼岛北坡，坐南朝北。相传晋代文学家袁宏得官上任前，朋友送他一把折扇，并说：“愿君多施仁政，扬仁义之风。”

这座别致的小亭就是根据这个故事修建的，正面墙凹进恰似汉字“风”的“几”偏旁，整体观亭，又似一把折扇，建筑之精巧，令人啧啧称奇。

倚晴楼建在砖石台阶上，高台中间有劵洞门可通，上层周围有砖砌垛口，此楼与长廊西端的分凉阁遥遥相对。两楼之间是一组半圆形的双层临水游廊，延楼回廊外绕长达300米的汉白玉护栏，漫步廊间，随着脚步的移动，北海、琼华岛的不同画面层出不穷地映入眼帘，风景非常宜人。

假山洞位于琼岛北侧山腰。这里怪石嶙峋，崖险沟深，山洞众多。假山洞虽由人工叠砌，却有着天然之美感。这些假山、石洞和琼楼玉宇，是按照蓬莱仙境中仙山洞府的传说模式建造起来的，路曲洞幽，如同迷宫一般让人心驰神往。

在北海白塔和寺院建成整整100年后，于1751年在白塔前建起了小巧别致的善因殿，那是乾隆皇帝为庆贺皇太后钮祜禄式60大寿的系列工程之一。

善因殿的面积虽小但色彩斑斓，精细华美，每面宽4.4米，背倚硕大雄浑的白塔，华丽精巧的善因殿建在由汉白玉栏杆所环绕的赭红色高台上。

由黄色琉璃砖覆盖的八根大柱撑起双层殿顶，上层檐圆亭式屋面和宝顶均为青、紫铜制作而成，表面鎏金，下层檐是绿琉璃瓦黄剪边的方顶。

其殿顶为上圆下方的双重檐，象征“天圆地方”。其东西北三面的殿墙无门无窗，殿门南开，有四扇做工十分精细的青铜隔扇门，与颐和园铜亭的门扇有异曲同工之效。蓝色琉璃的殿外墙上，镶嵌着455尊身着酱赭色袈裟的白伞盖绿度母坐像，华美而庄重。

殿内供奉铜质鎏金大威德金刚神像，金刚有9只头、36只眼，36只手，18只脚，俗称千手千眼佛。旧时传说塔下有一口海眼，只有佛身才能镇压，故又名“镇海佛”。

有人称大威德金刚是北海乃至北京城的“守护神”。大威德金刚是格鲁派密宗所修本尊之一，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。

梵名“阎魔德迦”，藏语为“多吉久谢”，意为“怖畏金刚”，汉译大威德明王。也叫阎曼德迦、怖畏金刚、牛头明王。

殿前铺有72级青砖，台阶陡直而下，象征人世间各种业障的72地煞，被当成台阶让善男信女踩踏。它们虽被大威德以无比威猛之力所摧破，但离“九九归一，终成正果”的升华尚有距离。

因72是极阳之数九的八倍，尚不足九九八十一，仍需继续努力修行，“一四七，三六九，一步一步往前走”，在我们的传统文化中，常用简单的数目字帮助有缘人领悟复杂的道理，这72级台阶就是有鼓励人们努力前进的寓意。

殿后为重檐八角的七佛塔亭，亭内有八角石塔一座，上刻七世佛图和乾隆御书《七佛塔碑记》。亭后是一座高大华美的琉璃阁，周身布满佛像。

院内四周有71间回廊环绕，上覆绿琉璃瓦剪边，四角各有重檐四角方亭一座。整组建筑金碧辉煌，略显繁密，是典型的乾隆所喜好的风格。

此处在1755年，曾建有一座琉璃塔，也是清代皇家园林琉璃塔中最神秘的北海琉璃塔。可惜的是，琉璃塔刚建成三年后就被焚毁，此后建成琉璃阁。琉璃阁为发券无梁殿结构，外墙面嵌砌着五彩琉璃佛像，光彩夺目，尤为壮观。

在我国，有三座著名的九龙壁，其中规模最大、历史最久的一座，在山西省大同，建于明代洪武末年；最有特色的一座，就是北海公园的九龙壁；第三座，在故宫的宁寿门前。

北海九龙壁建于1756年，全部用彩色琉璃砖砌成，长25.5米，高5.6米，厚1.6米。

壁的两面各饰有九条蟠龙，戏珠于波涛云雾之中，其造型之生动，色彩之艳丽，工艺之高超，为我国琉璃建筑中少见的珍贵作品。它是大西天经厂门前的影壁，建造这样一座影壁，据说是为了震慑火灾和辟除邪祟。

九龙壁体魄巨大精美，壁上嵌有山石、海水、流云、日出和明月图案，底座为青白玉石台基，上有绿琉璃须弥座，座上的壁面，前后各有9条形态各异、奔腾在云雾波涛中的蛟龙浮雕。

这些龙体态矫健、龙爪雄劲、形象生动、栩栩如生。壁东面为江崖海水、旭日东升流云纹饰，西面为江崖海水、皓月当空流云图像。

壁顶为琉璃筒瓦大脊庞殿顶，大脊上饰黄琉璃流云飞龙纹。影壁用424块预制的七色琉璃砖砌筑而成，使其在整体上达到了色彩绚丽，古朴大方的境界，是清代琉璃结构建筑中的精品。

北海九龙壁除了壁前壁后各有9条醒目的戏珠蟠龙外，壁的正脊、垂脊和其他一些建筑构件等地方都有龙的踪迹。

九龙壁顶呈“庑殿式”，有一条正脊，四条垂脊，正脊前后各有9条龙，垂脊左右各有一条龙，正脊两侧有两只吞脊兽，它的身上前后也各有一条龙，这样5条脊上就有30条龙。

往下每块瓦当下面镶嵌的琉璃砖上，也各有一条龙，壁四周共有筒瓦252块，陇垂251块，龙砖82块，加上跃于云雾之中的18条蛟龙，就有633条龙了。

在正脊两侧“吞兽脊”下，东、西还各有一块“圆饼形”的瓦当，上面也各有一条龙。这样算来，北海九龙壁上总共有635条龙。

北海九龙壁可谓是“龙之壁”，这上面的龙不仅颜色各异、形态不同，而且数量之多让人眼花缭乱，站在此壁前，你几乎分不清哪里是龙，哪里是墙壁，真有“龙在墙中，墙在龙中”的恍惚感觉。

画舫斋位于北海东岸，建于1757年，这是掩映在山林中的一处独立院落。前殿为“春雨淋塘”，院落中有水池，又叫做“水殿”。院落北部为正殿“画舫斋”。东西各有一处精巧别致的院落，东为“古柯亭”，西为“小玲珑”。

古柯亭位于画舫斋东北隅，亭内有古槐一棵，相传为辽、金时代所植。此处环境幽雅清静，后来的光绪皇帝曾在这里读书。

整个画舫斋朱廊环绕，结构精巧，环境别致，形似停泊在北海湖边的一条大船，原引用欧阳修的《画舫斋记》而造其形，所以得名为画舫斋。乾隆曾坐冰床来此题词，“画舫斋”三字便是他的手迹。

静心斋原名镜清斋，因其前后临水，诗云“临池构屋如临镜”，故称镜清斋。镜清斋在北海北岸，临近天王殿。1757年建造，全园面积为4700平方米，园内水池横贯，假山连绵，三个区域，似分又合，浑然一体，是古典园林的精品，也是皇太子的书斋。

镜清斋以叠石为主景，周围配以各种建筑，亭榭楼阁、小桥流水、叠石岩洞、幽雅宁静、布局巧妙，体现了我国北方庭院园林艺术的精华，是一座建筑别致、风格独特的“园中之园”。

静心斋正门与琼华岛隔水相望，四周以短墙围绕，南面为透空花墙，使内外景色交融。碧鲜亭紧贴花墙外，起到点景之妙。

斋内遍布太湖石山景，玲挑剔透，与隐现在翠竹花木中的亭、轩、桥相互辉映，景色幽雅，有“乾隆小花园”和“园中之园”之称。

该处主要建筑有静心斋、韵琴斋、抱素书屋、枕峦亭、叠翠楼及沁泉廊等。位于西北侧的叠翠楼为园内的最高建筑，楼高两层，登楼远眺，北海景色尽收眼底。

该园以山、池、桥、廊、亭、殿、阁的优美建筑布局取胜，是一座风光如画，妙趣无穷的小巧园林，为我国园林艺术中的杰作之一。

后来的1885年，慈禧太后曾挪用海军经费增修斋内的建筑，并设小火车站，铁轨由中南海经阳泽门沿西北岸直达静心斋的大门。

静心斋的北部是规模宏阔、堆叠巧妙的山石景观，其假山上石头的形态各异，精巧美观。

整个山石景色，是仿中国山水画笔法叠石，这无异于用实物造就了一幅真实的水墨山水画。太湖石假山是北海公园风景的重要组成部分。

[旁注]

石刻　石刻艺术是造型艺术中的一个重要门类，在我国有着悠久的历史。我国古代石刻种类繁多古代艺术家和匠师们广泛地运用圆雕、浮雕、透雕减地平雕、线刻等各种技法创造出众多风格各异、生动多姿的石刻艺术品。

行书　在楷书的基础上发展起源的，介于楷书和草书之间的一种字体，是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。

汉武帝（公元前156年～公元前87年），刘彻，西汉的第七位皇帝，杰出的政治家、战略家和诗人。16岁登基。为巩固皇权，汉武帝建立了中朝，在地方设置刺史。开创察举制选拔人才。结束先秦以来“师异道，人异论，百家殊方”的局面，汉武盛世是我国历史上的三大盛世之一。谥号孝武皇帝，庙号世宗，葬于茂陵。

剪边　在我国古代部分建筑中，其屋面近檐处往往会有与上部不一样的色彩，比如屋面大部分是绿色，屋檐处确实一道横的黄色带，这样的色彩就称作“剪边”。它是由于屋面使用了不同颜色的铺瓦而产生的效果，丰富了屋面的色彩。

天圆地方　我国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然，风水术中推崇的“天圆地方”原则，就是对这种宇宙观的一种特殊注解。圆是我国道家通变、趋时的学问，方是我国儒家人格修养的理想境界。圆方互容，儒道互补，构成了我国传统文化的主体精神。

隔扇门　安装于建筑的金柱或檐柱间带格心的门，也称格扇门。我国古代建筑最常用的门扇形式，唐代这种门已经出现，宋代以后大量采用，一般用于民间的装修。整排使用，通常为四扇，六扇和八扇。隔扇主要由隔心，绦环板，裙板三部分组成。

乾隆（1711年～1799年），爱新觉罗·弘历，清朝第六位皇帝，定都北京后第四位皇帝。年号乾隆，寓意“天道昌隆”。25岁登基，在位60年。在发展清朝康乾盛世局面作出了重要贡献，确为一代有为之君。庙号清高宗，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝。葬于清东陵，清裕陵。

正脊　又叫大脊、平脊，位于屋顶前后两坡相交处，是屋顶最高处的水平屋脊，正脊两端有吻兽或望兽，中间可以有宝瓶等装饰物。庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶均有正脊，卷棚顶、攒尖顶、盔顶没有正脊，十字脊顶则为两条正脊垂直相交，盝顶则由四条正脊围成一个平面。

垂脊　我国古代屋顶的一种屋脊。在歇山顶、悬山顶、硬山顶的建筑上自正脊两端沿着前后坡向下，在攒尖顶中自宝顶至屋檐转角处。垂脊上有垂兽作饰物。其中歇山顶垂兽在垂脊下端，其余则在垂脊中间偏下的地方。卷棚歇山、悬山、硬山等级较低，不一定安置垂兽和蹲兽。

欧阳修（1007年～1072年），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”，因吉州原属庐陵郡，喜欢以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的政治家、文学家和史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。

慈禧（1835年～1908年），即孝钦显皇后，叶赫那拉氏，名杏贞，出身于镶蓝旗的一个官宦世家，是咸丰帝的妃子，同治帝的生母。后来以皇太后的身份垂帘听政，成为1861年至1908年间实际上的清王朝统治者，光绪帝以后，开始尊称为“老佛爷”，谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”。

山水画　我国的山水画简称“山水”。以山川自然景观为主要描写对象的中国画。形成于魏晋南北朝时期，但尚未从人物画中完全分离。隋唐时始独立，五代、北宋时趋于成熟，成为中国画的重要画科。传统上按画法风格分为青绿山水、金碧山水、水墨山水、浅绛山水、小青绿山水、没骨山水等。

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相传，汉武帝对长生之术非常痴迷，曾令徐福东渡寻求长生之术。方士将承露盘中承接的仙露和美玉的碎屑调和而成后，让汉武帝服下，并且告诉汉武帝这样就能长生不老了。汉武帝虽然在政治上非常有能力的，他还是相信这等无稽之谈。

公元前87年，服用多年神药的汉武帝，尽管一心想求得长生不老，但是最终还是撒手人寰。虽然不能使汉武帝长生不老，但铜仙承露盘的设置却保存下来了。