清漪园建筑的豪华壮美

排云殿建成之后，工匠们又在排云殿两边依山势对称布置了许多建筑。如前山的半山坡上有一巨石，上刻有4个大字“燕台巨观”，巨石下有一组建筑，名为“画中游”。

画中游的亭台楼阁别具一格，各建筑物之间以爬山廊连接，利用山形地势的高低，筑有不同高度的平台，而且建筑的不同形体相互搭配，构图丰富。登阁眺望湖光山色，犹如置身画中。

相传这画中游是乾隆皇帝亲自设计的，据说当初乾隆三下江南，回到北京后便想仿照江南的景致来建造清漪园。

于是，他先找来了工匠制作模型，可模型完成后他总觉得前山半坡留着块空地不合适，找人设计了多种图样，还是不满意。

乾隆日思夜想，后于梦中见一白须老者带两使女前来，使女手中各持一画轴，打开后是两幅画着楼台亭阁的图画，美妙绝伦。老者邀乾隆去画中一游，乾隆兴致勃勃，边游边吟：

金山竹影几千秋，云锁高飞水自流。

万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。

远至湖北三千里。近到江南十六州。

美景一时观不尽，天缘有份画中游。

梦醒后，乾隆就按照梦境中的亭台楼阁画了下来，命内务府制成烫样，这就是画中游。

画中游是万寿山西部一组重要的景点建筑。它依山而建，正面有一座两层的楼阁，左右各有一楼，名为“爱山”和“借秋”。

阁后立有一座石牌坊，牌坊后边的是“澄晖阁”。建筑之间有爬山廊。由于地处半山腰，建筑形式丰富多彩，楼、阁、廊分别建在不同的等高线上，青山翠柏中簇拥着一组由红、黄、蓝、绿琉璃瓦覆盖着的建筑群体，酷似一幅山水画。

在横亘于昆明湖岸和万寿山前的为长廊，长廊东起邀月门，西至石丈亭，是乾隆皇帝为了让母亲游园不受雨雪日晒之苦，又能饱览昆明湖的雨景雪景而特意建造的。

长廊全长728米，共273间，以其精美的建筑、曲折多变和极丰富的彩画而负盛名，是我国古典园林中最长的游廊。

长廊彩绘属于“苏式彩画”，是我国木结构建筑上的装饰艺术。它的特点是在大半圆的括线内没有固定的结构，全凭画工发挥，同一题材可创作出不尽相同的画面。

长廊彩画题材广泛，山林、花鸟、景物、人物均有入画。而其中最引人入胜的当数人物故事画，一共2000多幅画，没有哪两幅是相同的。后来，长廊还以建筑形式独特、绘画丰富多彩，被评为普天下最长的画廊。

长廊中间建有留佳、寄澜、秋水、清遥四座八角重檐的亭子，依山临水，以排云殿为中心，向东西两边对称地展开，将分布在万寿山前的建筑连成一气。

长廊东西两边南向各有伸向湖岸的一段短廊，衔接着对鸥舫和鱼藻轩两座临水建筑。西部北面又有一段短廊，接着一座八面三层的建筑，山色湖光共一楼。长廊沿途穿花透树，看山赏水，景随步移，美不胜收。

长廊的听鹂馆原是乾隆为其母看戏所建，内有两层的戏台，因古人常借黄鹂鸟的叫声比喻音乐的优美动听，故名之为“听鹂馆”。

1860年，听鹂馆遭毁，在光绪时改建。在德和园大戏楼建成之前，慈禧太后也曾经常在这里看戏，宴饮。

长廊景区的对鸥舫是一座面阔三间的歇山建筑，前有码头，是游览昆明湖时上下船的码头。

在长廊西端的湖边，是一条大石船，取名为清晏舫，寓“海清河晏”之意。

石舫是清漪园唯一带有西洋风格的建筑。它的前身是明朝圆静寺的放生台。乾隆在修间清漪园时，改台为船，更名为“石舫”，“舫”的形象与舟相类似，筑于水滨，为园林中最富情趣的建筑物。

在我国的园林里面，有水就有舟。因为舟是石头做的，所以不用担心会像木船一样顺水漂走，不用缆绳去系着。因此，这些石舫往往有一个“不系舟”的题字。古诗中说“野渡无人舟自横”，是我国文化最妙的绝句之一。

在园林里面建石舫不仅仅是为了证明水是活的，是可以坐舟来游的，而为的是在“舟自横”中，突出“野渡无人”的境界来。

船体乃用巨石雕成，全长36米。船上二层白色木结构楼房，都用油漆装饰成大理石纹样，船底为花砖铺地，窗户为彩色玻璃，顶部有砖雕装饰，精巧华丽。

下雨时，落在船顶的雨水通过四角的空心柱子，由船身的4个龙头口排入湖中，设计十分巧妙，是清漪园内著名的水上建筑珍品。

文昌阁原本是一座城关，在建造清漪园的时候，被改造为清漪园的园门之一。文昌阁主阁两层，内供铜铸的文昌帝君和仙童、铜骡。文昌阁与昆明湖西供武圣的宿云檐象征“文武辅弼”。城头四隅角廊的平面呈“人”字形，中间为三层楼阁。中层供奉文昌帝君铜铸像及仙童塑像，旁有铜骡一个，极富特色。

四大部州在万寿山后山中部，是汉藏式的建筑群。占地两万平方米，因山顺势，就地起阁。前有须弥灵境，两侧有三米高的经幢，后有寺庙群主体建筑香岩宗印之阁。

四大部州四周是象征佛教世界的四大部洲，即东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱卢洲和用不同形式的塔台修建成的八小部洲。

南、西南、东北、西北还有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。塔上有13层环状“相轮”，表示佛经“十三天”。塔形别致，造型端庄美观。

四大部洲和八小部洲中间有两个凹凸不平的台殿，一个代表月台，一个代表日台，象征着日月环绕佛身。

惠山园在万寿山东麓，是一个独立的成区，具有南方园林风格的园中之园的特色，是仿无锡惠山的寄畅园而建的。

1811年重新修葺之后，嘉庆皇帝取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和乾隆皇帝的诗句“一亭一径，足谐奇趣”的意思，改名为“谐趣园”。

地仅数亩的谐趣园，趣味究竟在何处？

一是声趣。进入谐趣园，只见一池荷花，亭亭玉立，园内有一丛绿竹，竹荫深处，有山泉分成数股注入荷池。

这道山泉的水源，来自昆明湖后湖东端，谐趣园取如此低洼的地势，主要就是为了形成这道山泉，使谐趣园的水面与后湖的水面形成一两米的落差。

而在一两米的落差中，又运用山石的堆叠，分成几个层次，使川流不息的水声高低扬抑，犹如琴韵。

难怪横卧在泉边的一块巨石上镌有“玉琴峡”3个大字。有此一景，使这座园中之园有声有色，可谓谐趣园的“声趣”。

二是楼趣。在玉琴峡西侧有一座瞩新楼，这座楼从园内侧看是两层楼，若从外层看，却是一层。

原来，谐趣园宫门前是那条下坡路的最低点，继续往前，又逐步升高，可以直接步入瞩新楼的上层，这种似楼非楼的设计，可谓“楼趣”。

三是桥趣。谐趣园中有桥五座，其中以知鱼桥最为著名。接近水面，便于观鱼，所以取名为知鱼桥。知鱼桥是引用了战国时代庄子和惠子在“秋水濠上”的一次有关知鱼不知乐的富有哲理的辩论游戏。这是园中的“桥趣”。

苏州街是乾隆皇帝命人仿江南水乡而建的，是专供清代帝后逛市游览的一条水街，被焚毁之后，于1990年在遗址上复建，是我国古代宫市的唯一孤本。

苏州街位于苏州河中段，街全长300余米，一水两街，沿岸作市，共设各式铺面64座，牌楼14座，小桥8座。两边茶馆、酒楼、钱庄、药店、当铺、绸布店、印书局等应有尽有，多姿多彩。

在当时，岸上有各式店铺，如玉器古玩店、绸缎店、点心铺、茶楼、金银首饰楼等，这里的店员、伙计均由太监、宫女装扮。每当皇帝、皇后和妃嫔们来此游玩、购物之时，便煞有其事地做起火热的“买卖”来。

兴建起如此秀丽的江南式水镇市街，犹如荟萃娱乐、美食、商贸于一体的民间庙会，这不仅反映出别有风韵的清宫生活，还能反映出我国繁盛的传统商业文化。

此外，清漪园里的还有很多建筑，看到这些规模宏大，数量众多，豪华壮美的古迹名胜，人们在惊叹美的同时，也能够深深感受到古代劳动者的创造精神。

[旁注]

画轴　装裱材料。亦称“轴头”。中国画装裱坠底装饰之用。古代画轴常用檀香木。檀香能辟湿气，且开闸有香气，又能辟蠹。有用玉作轴头的，以古檀为轴身，因其身重，可取两片刳中空，再合柄为轴，这样轻不损画。牛角为轴易引虫，且开卷多有湿气。更不宜用金作轴头，既俗气且易招盗。总之，画轴宜轻，轴重损画。

苏式彩画　明永乐年间营修北京宫殿，大量征用江南工匠，苏式彩画因之传入北方。历经几百年变化，苏式彩画的图案、布局、题材以及设色均已与原江南彩画不同，尤以乾隆时期的苏式彩画色彩艳丽，装饰华贵，又称“官式苏画”。

戏楼　又叫戏台，是供演戏使用的建筑。我国传统戏曲的演出场地，种类繁多，在不同的历史时期，有不同的样式、特点、建造规模。最原始的演出场所是广场、厅堂、露台，进而有庙宇乐楼、瓦市勾栏、宅第舞台、酒楼茶楼、戏园及众多的流动戏台。

绝句　起源于两汉，成形于魏晋南北朝，兴盛于唐朝，当时都是四句一首，称为“联句”。唐宋两代是我国经典诗歌的黄金时代，绝句风靡于世，创作之繁荣，名章佳句犹如群芳争艳，美不胜收，可谓空前绝后。

砖雕　我国古代建筑雕刻中非常重要的一种建筑形式，是在青砖上雕刻出人物、山水、花卉等图案，主要用于装饰寺塔、墓室、房屋等建筑物的构件和墙面。也有一些砖雕工艺品是用青砖雕刻而成的。

文昌帝君　为民间和道教尊奉的掌管士人功名禄位之神。文昌本星名，也称文曲星，或文星，古时认为是主持文运功名的星宿。其成为民间和道教所信奉的文昌帝君，与梓潼神张亚子有关。374年，蜀人张育自称蜀王，起义抗击前秦苻坚，英勇战死，人们在梓潼郡七曲山为之建张育祠，并尊奉他为雷泽龙神。

嘉庆皇帝（1760年～1820年），原名永琰，清朝第五位皇帝，乾隆帝第十五子。年号嘉庆，独掌大权后。他惩治贪官和珅，肃清了吏治。他在位期间是世界工业革命兴起的时期，也是清朝由盛转衰的时期。庙号仁宗，谥号受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝，葬于清西陵之昌陵。

钱庄　我国明代中叶以后出现的一种信用机构，是银行的雏形。钱庄起源于银钱兑换，后逐渐发展为办理存放款项和汇兑的机构。不同区域的名称不同，也根据规模的不同有其他称谓，如银号、钱店等。

当铺　旧称质库、解库、典铺，也称质押，是按借款人提供抵押品的价值打折扣，然后贷放现款，定期收回本金和利息的一种方式。当户大多是贫苦百姓，当价一般不超过原价的一半，赎当时须付利息。期满不赎，便由当铺变卖。

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乾隆修造清漪园时，原准备建一座九层宝塔，当建到第八层时，乾隆一道圣旨，把已建好的八层拆掉，重新建造了一座八方阁，即佛香阁。

对于乾隆拆塔建阁之事，历来众说不一。一种认为：乾隆建延寿塔，名义上为母后做寿，实则为把三山五园连成一体，想使延寿塔成为携东西皇家园林的主体建筑。但建到第八层时发现和原来想象不符，故拆塔建阁。

另一种认为，京西一带，历来塔多，为避免塔影重叠，乾隆才下决心拆塔建阁。实际上，建阁确实收到了比较好的效果。阁高而有气势，大而稳重，与前山建筑融洽得体。