芙蓉佛国——九华山

妙有分二气，灵山开九华。层标遏迟日，半壁明朝霞。积雪曜阴壑，飞流■阳崖。青荧玉树色，缥缈羽人家。

大诗人李白这几句联句，生动地写出了九华山的奇异秀美，诱人无限向往，无限敬仰。

九华山是中国四大佛教名山之一，位于安徽省青阳县南部，方圆 100 多平方公里。因有天台、天柱、十王、莲花等九座主要山峰组成，故曾名九子山。李白曾三次游历九华山，初覩时，他远望九座山峰，似“天河挂缘水”，似九朵美丽的“芙蓉”，感其山奇景秀，遂在其诗中改“九子”为“九华”，即：

昔在九江上，遥望九华峰。天河挂缘水，绣出九芙蓉。

古时的“花”与“华”通用，“九华”之名，更含溢美之意。自此，九子山又改称九华山。

早在东晋时，这里就建有寺观。自唐代以后，佛教的影响越来越大，终于成为佛教的“一统天下”。唐代古新罗国（今朝鲜）的王族金乔觉来到九华山隐居修道，苦行 75 年，至 99 岁坐化。金氏高僧曾为九华山古刹化城寺的祖师，他学识渊博，擅写汉诗，曾与李白携手共游九华山，以诗唱答。他去世后，葬于月身宝殿，俗称月身塔。因为他生前笃信地藏菩萨，世人见他肉身与佛经中的地藏瑞相也酷似，便称他为“金地藏”，建立地藏塔，九华山由此成为四大佛山中专门供奉地藏菩萨的道场。金氏高僧品行高洁，修身成佛，从此九华山名声大震，一时僧尼云集，寺庙林立，香火兴盛。唐宋元明清各代帝王纷纷谕赐，拨款修寺。至清代时，建佛寺达 300 余座。现存化

城寺、祇园寺、百岁宫等古刹 78 座，佛像 1500 多尊，明万历皇帝圣旨，藏

经及其他佛教文物 1300 余件。

游九华山要从九华街开始。九华街位于九华山的中心凹地，是九华的心腹，四面群峦高耸环护。游山路线由此向四面延伸攀缘，宛若蛛网一般放射出去。

九华街在周山环抱的平坦盆地上，海拔 650 米，有公路可以直达此地，是进山游览、朝拜的中心。它长不足一公里，房舍鳞次栉比，大店幢幢，木板豁敞，家家都出售香烛佛像及炉鼎香袋等物，凡香客所需，一应俱全。特别是香烟缭绕，满街充闻，终年竟目不歇，一踏入这小街，便切实地感到身处“莲花佛国”的殊异感受。其中化城寺是九华山的开山主寺，也是全山百寺之首。因这里如天然之城，因而取《注华经》中释迦牟尼点石化城的典故，取名“化城寺”。

现在的化城寺为清代建筑，只有藏经楼是明代之物。寺为四进大殿，重迭式青瓦硬山顶的四合院轴线对称布局，依地势逐级升高，庄严朴古，气宇轩昂。寺内藏有明万历皇帝的圣谕手迹，及清康熙、乾隆皇帝赐予的匾额大

字原体手迹，还收藏有梵文贝叶经和无瑕和尚刺血写成的《华严经》等珍品。祇园寺红墙金瓦，与其他寺庙均为民房式朴素的式样截然不同，规模为

众寺之冠。大雄宝殿金碧辉煌，寺前铺有石雕莲花和金钱图案的石板走道。寺宇为三进大殿，恢宏雄伟，是九华山唯一的宫殿式建筑。寺内有八口大锅，称千僧灶，最大一口直径约 1 丈左右，可煮二、三百斤米饭，足见当时僧侣之多。

百岁宫又称“万年禅寺”和“护国万年寺”，它位于摩空岭上，最早名为“摘星庵”，是九华山四大禅林之一。此寺最卓有名望的，就是那尊无瑕禅师的肉身座像。

无瑕禅师是明朝万历年间人士，他从五台山来到这里，在摩空岭上结茅而居，以果为食，用舌血和金粉，抄写“血经”81 卷，花去整整 28 年时间，活到 126 岁时拈偈而逝，被人称为“百岁公”。逝后弟子们遵他遗命，将遗蜕用缸封存。三年后启缸，只见无瑕面色栩栩如生，肉身不坏，于是装金供养。明朝崇祯皇帝敕封他为“应身菩萨”，并亲笔御题“护国万年寺”匾额，茅庐也由此扩建，并易名为“百岁宫”。中华民国时，大总统黎元洪又亲题匾额“护国万年禅寺”。至今，无瑕真身和“血经”仍保存完好，成为九华山上重要佛教文物。在百岁宫内的肉身殿内，可以看到保存了 350 年之久的木乃伊——无暇和尚的金身，头戴僧帽，身披袈裟，端坐在莲台上，安享“人世烟火”，成为到九华的游人所必欲目睹的一大奇观。

月身宝殿又叫“金地藏塔”，因金乔觉逝后，他的肉身就安葬在这里，所以也叫“肉身塔”或“肉身宝殿”。古时月、肉二字相通，故称为月身宝殿。

月身宝殿依山而建，气势宏伟非凡。殿前有陡立石阶八十一级，高耸庄严，象征着九九之数。九九是金地藏寿数，又是九华山峰数。中国古时以九为至尊，而九九相重，则至尊无比。石阶上有铁索栏杆，供人攀扶。殿刹呈方形，高十数丈，顶覆铁瓦，环以回廊，石柱待卫，红墙耀眼，重檐斗拱，画栋雕梁。殿前悬挂“东南第一山”的匾额。矗立在大殿中央的是一座七层八面的朱漆木塔，高约 17 米，每层有佛龛八座，全塔内外共有地藏金身塑像

100 多尊。两旁配有地府十王立像，即 10 个主管地狱的阎罗王。此殿为安葬金乔觉肉身所建。殿内地面、塔基、神台等均以汉白玉铺设，整幢大殿光艳夺目，富丽堂皇。殿后，有半月形瑶台，台上列铁鼎，整日香火不断，被称为“布金胜地”。

九华街真可谓佛国仙境，聚集了众多的寺庙和许多游览胜景。这些寺庙的建筑风格都别具一格，远看多为石墙木柱，斗檐深藏墙内，既不追求宏伟，也不拘泥于对称与严整，寺内布局也灵活多样。外观上酷似皖南山区的民宅建筑一样，寺庙与民房浑为一体，富有恬静的田园山村韵味，是九华寺庙一大特色。

出了九华街，沿山道攀登，途中有回香阁，还有接引庵和美女池，然后到闵园。

回香阁居于山冈之上，在此，天台峰峦、九华寺宇一目了然。阁前有迎客松，生得枝叶奇异，宛如引臂招手迎接游客一般，是九华山中的著名大松。它与闵园的凤凰松和天台峰的鹦鹉松，并称为九华“三大名松”。

闵园本是唐代闵让和的庄园，地处山坳之中，是朝天台峰的必经之处。这里面积约 30 平方公里，古松挺拔参天，翠竹浩瀚如海，怪石林立，珍禽时

鸣，其清幽雅静与秀丽怡人之处，素为游人称道。“闵园竹海”景致尤为著名。周围有华严洞、海会寺、潮音精舍、香山茅蓬和九华莲社等二十余座僧院尼庵错落其间，石级山道左盘右旋，人行山径，时隐时现。这里溪泉还出产娃娃鱼，是国家的保护动物，与叮◻鸟、金钱树合称“九华三宝”。

天台正顶，也就是天台峰，为九华极顶，海拔 1325 米。《九华山志》说它“自黄山来，入青阳南境，为九华最高峰。横冈迭■，星罗云布，要以天台一峰为统宗。其胜俱在岭巅云峡间。岭东西诸小庵、巨石清泉、虯松怪柏，亦一登眺之逸境云。”

沿崎岖小道上山，山势渐陡，山道五步一弯、十步一拐、一边峡谷万丈，一边绝壁千仞。沿途奇峰林立，在“三十三天古拜经台”上，可以饱览奇峰怪石：钟峰、香炉峰、老鹰扒壁峰、金龟峰、木鱼峰、和尚敲鼓石和双桃峰等。九华第一奇峰为蜡烛峰，兀然卓立，崖壁直下近百米，如刀削斧劈，孤立于山谷之中，峰顶几棵奇松，酷似“烛芯”和“烛泪”。峰对面的石壁上，摩崖累累，有“龙华三会”、“非人间”、“高哉九华与天接，我来目爽心胸扩”等石刻，预示着即将出现九华最高的天台峰胜景了。

天台峰与九华最高峰十王峰相距仅一步之遥，双峰并峙，拔地擎天，人称“十王朝地藏”。天台又为两峰连属，势分东西。东为龙头峰，又叫“青龙背”，西为龙珠峰，也叫“天台冈”。两峰之间一道弯拱石桥飞架，叫“渡仙桥”，桥梁横刻“中天世界”四个大字。峰顶绝高处，有两块巨石矗立如门，号称“云峡”，以寓“云际山峡”之意。人行其下，仰视岩隙，只见蓝天一线，故石上镌刻“一线天”三字。这里北望长江如带，南观黄山巍峨，东眺太平湖如明珠闪耀，西看闵园竹海郁郁葱葱，分不清究竟是置身于天上仙境，还是在人间佛国之中。在此观九华全景、看云海日出，最是佳绝。“天台晓日”居九华“十景”之首。自古民谚道：“上九华不到天台，白流汗等于没来。”自然，古来文人骚客登天台，留诗赋咏的多如粒粟，然而其中亦有玑珠成箩。

九华山以显著的佛教特色而著称于全国。它那沉积千年的佛教文化，吸引了海内外无数游人。九华显名于佛，又奉献于佛，因而无佛就无今日之九华，而无九华，今日中国之佛教也当折足而损。无疑，九华是一块璀璨的佛教瑰宝。当然，九华的自然景貌也极为优秀。它恰在冠于全国名山之首的黄山之侧，一衣带水，支脉连属，仅隔一方美丽清秀的太平湖，乘车船不过三、四小时路程。因而游客们往往二山俱游。两境相比，若品二绝。一个以自然奇景取胜，一个以佛教文化斗艳；一个喧嚷豪放，一个安祥清悠；一个美，一个幽；一个鬼斧神工、天造地设，一个人间与天堂交融，亲而睦、和而善。也许因为有黄山在侧，更映衬出九华的秀美与温馨，使人不禁陶然而醉。凡是到过九华的人，无不爱它，而久久不愿离去。