魏晋南北朝造纸术

魏晋南北朝时期，造纸工艺进一步发展，造纸业初步形成规模，加工技术发展迅猛，同时黄纸被大量使用。

这一时期，纸已经成为我国唯一的书写材料，纸的普及，有力地促进了当时科学文化的传播和发展。

东汉末年，与中原关系极好的于阗国国王十分青睐中原的丝绸，但当时中原王朝禁止对外输出蚕丝技术，只作为商品与国外交易或作为赠品用于外交。

于是，于阗国王以和亲的名义向中原王朝求娶刘氏王室公主。中原王朝很痛快地答应了。

在公主临行前，于阗国的迎亲使臣悄悄告诉公主国王急欲得到蚕丝技术的事，公主便将蚕茧藏在自己的帽子里，将蚕茧带到了于阗。

于阗国得到蚕茧，便设法从中原引进桑树，广泛种植，养蚕抽丝织绸。接着，一种以桑树为原料的造纸工艺也在当地流传起来。

至魏晋南北朝时期，以桑树皮为原料制作纸已成为一项重要工艺。用桑皮、藤皮造纸，这是这一时期造纸原料扩展的标志。

除了造纸原料更加丰富外，在设备方面，继承了西汉时期的抄纸技术，出现了更多的活动帘床纸模。用一个活动的竹帘放在框架上，可以反复捞出成千上万张湿纸，提高了工效。

在加工制造技术上，加强了碱液蒸煮和舂捣，改进了纸的质量，出现了色纸、涂布纸、填料纸等加工纸。

从敦煌石室和新疆沙碛出土的这一时期所造出的古纸来看，纸质纤维交结匀细，外观洁白，表面平滑，可谓“妍妙辉光”。

北朝杰出农学家贾思勰在《齐民要术》中，还专门有两篇记载造纸原料楮皮的处理和染黄纸的技术。

魏晋南北朝时期纸广泛流传，普遍为人们所使用，造纸技术进一步提高，造纸区域也由晋以前集中在河南洛阳一带而逐渐扩散到越、蜀、韶、扬及皖、赣等地，产量、质量与日俱增。

造纸原料也多样化，纸的名目繁多。如竹帘纸，纸面有明显的纹路，其纸紧薄而匀细。剡溪有以藤皮为原料的藤纸，纸质匀细光滑，洁白如玉，不留墨。东阳有鱼卵纸，又称鱼笺，柔软、光滑。

江南以稻草，麦秸纤维造纸，呈黄色，质地粗糙，难以书写。北方以桑树茎皮纤维造纸，质地优良，色泽洁白，轻薄软绵，拉力强，纸纹扯断如棉丝，所以称“棉纸”。

蔡伦造纸的原料广泛，以烂渔网造的纸叫“网纸”，破布造的纸叫“布纸”，因当时把渔网破布划为麻类纤维，所以统称“麻纸”。

为了延长纸的寿命，晋时已发明染纸新技术，即从黄檗中熬取汁液，浸染纸张，有的先写后染，有的先染后写。浸染的纸叫“染黄纸”，呈天然黄色，所以又叫“黄麻纸”。黄麻纸有灭虫防蛀的功能。

这一时期，造纸业也初步形成规模。如果说汉代在书写纪事材料方面还是缣帛和简牍并用，纸只是作为新型材料刚刚崛起，还不足以完全取代帛简的话，那么，这种情况到了晋代，就已发生根本性的变化。

由于晋代已造出大量洁白平滑而又方正的纸，人们就不再使用昂贵的缣帛和笨重的简牍来书写了，而是逐步习惯于用纸，以致最后使纸成为占支配地位的书写材料，彻底淘汰了简牍。

东晋末年，朝廷甚至明令规定用纸作为正式书写材料，凡朝廷奏议不得用简犊，而一律以纸代之。

例如东晋的豪族桓玄掌握朝廷大权后，在他临死的那一年废晋安帝，改国号为楚，随即下令停用简牍而代之以黄纸：“古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。”

地下出土文物也表明，西晋时还是简纸并用，东晋便不再出现简牍文书，而几乎全是用纸了。

随着造纸技术的进步和推广，这个时期南北各地，包括有些少数民族地区，都建立了官私纸坊，就地取材造纸。

北方以洛阳、长安、山西及河北、山东等地为中心，主要产麻纸、楮皮纸、桑皮纸。当时的文学家徐陵《玉台新咏·序》说道：“五色花笺，河北、胶东之纸。”

山东早在汉末就产名纸，东莱人左伯在曹魏时还在世，左伯纸名重一时。而长安、洛阳是在两汉的基础上继续发展成为造纸中心的。

东晋南渡后，江南也发展了造纸生产。浙江会稽、安徽南部和建业、扬州、广州等地，成了南方的造纸中心，也产麻纸、桑皮纸和楮皮纸。

后来北宋时期的书法家米芾在《十纸说》说道：“六合纸，自晋已用，乃蔡侯渔网遗制也。”当时的浙江嵊县剡溪沿岸，成为藤纸中心，但在南方，仍以麻纸为大宗。

魏晋南北朝时期，由于广大纸工在生产实践中精益求精，积累了许多先进技术经验，因此名工辈出，名纸屡现。除前述左伯及左伯纸外，还有南朝刘宋时期的张永。

南朝时期史学家沈约《宋书·张永传》记载：“张永善隶书，又有巧思，纸及墨皆自营造。”他造的纸为当时北方所不及。

新疆维吾尔自治区出土的东晋写本《三国志》的笔法圆熟流畅，有浓厚的隶书风味。古代著名书法家王羲之、陆机等人也都是以麻纸挥毫。

除麻纸外，这时期还采用其他韧皮纤维原料造纸，如楮皮纸、桑皮纸、藤皮纸等。从晋代开始一直延续至唐宋时期为止。

据文献记载，晋代还有一种侧理纸，即后世的发笺。侧理纸以麻类、韧皮类等传统原料制浆，再掺以少量水苔、发菜等做填料，用量虽少，但因呈现颜色，放在纸面上非常明显。

这种发笺纸在唐宋时期以后还继续生产，直至近代。外国的发笺，最著名的是朝鲜李朝时期的发笺。

魏晋南北朝时期纸的加工技术也有相当发展，较重要的加工技术之一是表面涂布。

所谓表面涂布，就是先将白粉碾细，制成它在水中的悬浮液，再将淀粉与水共煮，使与白粉悬浮液混合，用排笔涂施于纸上，因为纸上有刷痕，所以干燥后要经砑光。这样，既可增加纸的白度、平滑度，又可减少透光度，使纸面紧密，吸墨性好。

这类纸在显微镜下观察，纤维被矿粉晶粒所遮盖的现象清楚可见。

对纸张加工的另一技艺是染色。纸经过染色后，除增添外表美观外，往往还有实用效果，改善纸的性能。纸的染色从汉代就已开始。

东晋时期炼丹家葛洪在《抱朴子》中也提到了黄檗染纸。黄檗也叫“黄柏”，是一种芸香科落叶乔木，其干皮呈黄色，味苦，气微香。我国最常用的是关黄柏和川黄柏。

这时期黄纸不仅为士人写字著书所用，也为官府用以书写文书。至于民间宗教用纸，也多用黄纸，尤其佛经、道经写本用纸，不少都经染黄。

当时的人们喜欢用黄纸有3个原因：第一，黄柏中含有生物碱，主要是小柏碱、少量的棕榈碱、黄柏酮、黄柏内脂等。小柏碱呈苦味，色黄。棕榈碱也呈黄色，味苦，可溶于水。这种生物碱既是染料，又是杀虫防蛀剂。既延长纸的寿命，而同时还有一种清香气味。

第二，按照古代的五行说，金木水火土五行对应于五色、五方、五音、五味等。五行中的土对应于五方中的中央和五色中的黄，黄是五色中的正色。故古时凡神圣、庄重的物品常饰以黄色，重要典籍、文书也取黄色。

第三，黄色不刺眼，可长期阅读而不伤目；如有笔误，可用雌黄涂后再写，便于校勘。这种情况在敦煌石室写经中确有实物可证。

汉纸多粗厚，帘纹不显，而晋代和南北朝时期的纸，都比汉代纸薄，而且有明显的帘纹。

帘纹纸是一种白亮而极薄的的佳纸，表面平滑、坚韧，墨迹发光，用手触摸，沙沙有声。这种纸在新疆出土的实物不少，至今看到实物，仍令人赞叹不已。

从造纸技术上来分析，晋南北朝时期是用类似现今土法抄的可拆合的帘床纸模抄造。这显然是造纸技术史中具有划时代意义的发明。

[旁注]

于阗国　是古代西域王国，唐代安西四镇之一。古代居民属于操印欧语系的塞族人。11世纪，人种和语言逐渐回鹘化。于阗地处塔里木盆地南沿，东通且末、鄯善，西通莎车、疏勒，盛时领地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民丰等县市，都西城。

贾思勰　北魏时期农学家。他所著的农学名著《齐民要术》，是我国古代农学史上一部最完整、最有系统和内容最丰富的农业百科全书，也是世界农学史上最早的农学名著。它卓越的科学内容，对当时和后世的农业生产都有深远影响。

桓玄　（369年～404年）东晋晚期的权臣，桓楚武悼帝，谯国桓氏代表人物。历任侍中、都督中外诸军事、丞相、录尚书事、扬州牧、徐州刺史、相国、大将军和楚王等职。

米芾　（1051年～1107年）北宋时期书法家、画家，书画理论家。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。世号“米颠”。书画自成一家。善诗，工书法，精鉴别。擅篆、隶、楷、行、草等书体，长于临摹古人书法，达到乱真程度。宋四家之一。

王羲之　（303年～361年；321年～379年）东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

葛洪　（284年～364年或343年）东晋时期道教学者、著名炼丹家、医药学家。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《神仙传》、《抱朴子》、《肘后备急方》、《西京杂记》等。

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笺纸是特殊的纸品，或用单色漂染，或用套色印刷，或加以浮雕图案，或洒以金银色粉屑，真有赏心悦目之观，尤其是有点雅趣的文人，每每爱不释手。

笺纸的样式，由来已久，北宋时期官员苏易简在其所著的《文房四谱》卷4《纸谱》记载：东晋时期的桓玄作“桃花笺”纸，有缥绿、青、红等色，是蜀地名产，这些都是早期的彩色笺纸。