龙和凤的互补和对应

龙和凤，一个是众兽之君，一个是百鸟之王；一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞，两者之间神性的互补和对应，以至于美好的互助合作关系的建立，便“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”了。

在中国传统的吉祥图案中，龙凤是很好看的一种。画面上，龙、凤各居一半。龙是升龙，张口旋身，回首望凤；凤是翔凤，展翅翘尾，举目眺龙。周围瑞云朵朵，一派祥和之气。

凤的取材对象主要是鸟禽，而鸟禽绝大多数都是喜欢温暖，喜爱阳光的，因此，凤凰又称“太阳鸟”、“阳禽”、“火精”，所谓“丹凤朝阳”、“凤鸣朝阳”、“火凤凰”。

龙的取材对象多为“水物”、“水兽”和“水象”，从而在其形成的初期，基本上是属“阴”的。龙和凤的配合、结合、对应，反映着古人的阴阳观。

出土的商代和战国时期的玉饰、玉佩，有的龙衔凤，有的凤驮龙，有的龙在凤下，有的龙凤同体，说明当时人们已认识到：阴阳是不同的、相对的，又是相关的，谁也离不开谁的。

有这样一个故事成为龙与凤关系的美谈。孔子曾向老子问礼，归来后感叹老子是龙。《史记·老子韩非列传》记载孔子对自己的学生们说起老子的话：“我知道鸟是那种能飞的动物，鱼是能游的动物，会行走的动物可以捕捉到，会游动的动物可以用网捕捞，会飞的动物可以用弓箭捕捉。但是像龙那种能乘着风云飞上天的动物，我就不了解了。老子给我的感觉，就是一条高深莫测、难以企及的游龙啊！”

道家学派经典著作《庄子·外篇·天运》也记载这件事说：当年，孔子曾专程赴洛邑拜见老子，相互交流，互取其思想之道。但当孔子归来后，却闭口不谈与老子的见面，整整3天没有说话。

孔子的弟子们很奇怪，问他说：“您跟老子谈了些什么呢？为何归来后久久不语呢？”

孔子感叹说：“我竟然见到了龙！它合而成体，散而成章，乘云气而翔乎阴阳，我这个凡人在那条龙面前，口张而不能合，舌举而不能讯，又哪有资格规谏人家呢！”

孔子两次用对比的手法说出了老子不是天上的飞禽、地上的走兽、河里的游鱼，而是来往宇宙天地之间的龙，说明孔子认为老子及其学说对世事人间发展变化料事如神，揭示宇宙天地发展规律犹如神明。

另一则故事是《庄子》上面记载的：老子见孔子带着五位弟子在前面走，就问道：“前边都是谁？”孔子回答说：“我这五个弟子，子路勇敢、力气大，子贡有智谋，曾子孝顺父母，颜回注重仁义，子张有武功。”

老子听后感叹说：“我听说南方有鸟，其名为凤，它的首、翼、背、腹和膺分别有德、顺、义、信、仁这几个字，就和你一样啊！”这是老子将孔子比为凤。

孔子用龙比老子，是取了龙升天潜渊、灵异善变的神性，来比老子的静动自如的神采和纵横天地不拘一格的思辨才能。

老子用凤比孔子，则是取了凤的亲德嘉仁的神性，来比孔子的智善和悦的品性，及仁爱为本、律己惠人的圣德。这大概是文献中最早的有关龙凤配合、对应的记载了。

大约从秦汉时期开始，龙和凤的关系有了变化，有很多出土的文物都表现了对应、结合这种文化。如秦代的“鎏金龙凤纹银盘”、汉代的“四神纹”瓦当、陕北榆林出土的汉墓石门上的龙凤纹、北魏仙人乘龙跨凤的石刻墓志边缘装饰画、隋代的青瓷凤头龙柄壶、唐代的龙凤纹铜镜等等。这样的对应与结合，一直延续到当代。

另一方面，龙的身上开始有了象征君主帝王的神性。君主帝王们都说自己是“真龙天子”，如秦始皇称“祖龙”；汉高祖是其母感蛟龙而生，而且生得“隆准而龙颜”；王莽要“当仙成龙”；汉光武帝“梦赤龙”等等。

既然帝王们称龙比龙，作为对应，帝后妃嫔们就开始称凤比凤了。帝王要穿“龙衮”，帝后便戴“凤冠”；帝王住“龙邸”，帝后便居“凤楼”；帝王有“龙火衣”，帝后便有“凤头鞋”等等。

这样一对应，凤便有了一个大的变化，即由“阳”转“阴”。因为，帝王们绝大多数都是男的，手中又掌握着至高无上、威力无边的权力，加上龙呼风唤雨的威力、飞举变化的能量，正和属“阳”的男性相吻合。

凤由于其外表美丽，更和喜好打扮得花枝招展的属“阴”的女性相接近。因此，虽然凤本是凤凰的简称，虽然凤凰是分雌雄的，才有所谓“凤求凰”。但在和作为帝王的龙对应之后，就雌雄不分，整个地女性化了。

龙与凤配合、对应的情形，不仅出现在帝王左右，也广泛地流行于民众之间，反映在不同地域、不同民族的习俗之中。其寓意，多是阴阳合谐，婚恋美满，求吉祈福。

总之，没有凤，龙就是孤单的龙；没有龙，凤就是凄清的凤。龙因力而生，凤因美而活。龙的力为凤的美提供着支撑和归宿，凤的美为龙的力提供了目标，增添着特别迷人的魅力。

[旁注]

玉佩　古代时期贵族的装饰品之一。玉在我国的文明史上有着特殊的地位，古人的很多生活器具都是玉雕成的，而众多玉器之中，能常戴在身上的唯有玉佩。玉佩在我国古代是身份、地位以及个人修养的体现。

《史记·老子韩非列传》　出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》，作者司马迁。这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子和韩非子四人的合传。司马迁将他们合为一传，代表了汉朝人对道家与法家关系的重要看法。

老子（公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳。我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，他的思想主张是“无为”。老子的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

《庄子·外篇·天运》　全文大体可以分为7个部分，第一部分就自然现象提出疑问。第二部分写太宰荡向庄子请教。第三部分写黄帝对音乐的谈论。第四部分写师金对孔子周游列国推行礼制的评价。第五部分借老聃对孔子的谈话来谈论道。第六部分写老聃对仁义和三皇五帝之治的批判。第七部分写孔子得道。

子贡（公元前520年～公元前446年），本名端木赐，是孔子的得意门生，也是“孔门十哲”之一，以言语闻名。子贡利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达。曾任鲁、卫两国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。

颜回（公元前521年～公元前481年），字子渊，春秋时期鲁国人。颜回14岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对颜回称赞最多。历代文人学士对颜回也无不推尊有加，自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代君王无不尊奉颜子。

鎏金　也叫火镀金、涂金、镀金、度金或流金，我国古代金属工艺装饰技法之一。鎏金是我国一项传统的古代劳动人民在生产劳动中总结创造的工艺。我国的鎏金技术始于战国，同时我国也是世界上最早使用这一技术的国家。

妃　我国古代帝王的妻妾，也是古代皇宫里的女官。按照等级可以分成惠妃、淑妃、德妃、贤妃、宸妃、庄妃、丽妃、昭仪、昭媛、昭容、昭华、淑仪、淑媛、淑容、淑华、夫人、容华、美人、贵嫔、修容、顺成等多个等级。

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传说在太阳升起的地方，有一座山叫太阳山。山上有很多的奇珍异宝，山下住着一只金凤凰，每当善良的人走投无路的时候，它都会出现，帮助那些可怜的人。

可是这只是传说，谁也没有见过这只金凤凰。而且太阳出来的时候，山上的温度很高，谁也没有去过那座山，谁也没有见过奇珍异宝，每个人都会梦想有一天去太阳山，取回珠宝，从此过上衣食无忧的生活。