《凤求凰》的美好姻缘

由于凤凰也是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，因此也就有了以凤凰来比喻恩爱夫妻的典故。在这些典故之中，最负盛名的就是司马相如为卓文君弹奏的那一曲辞赋，《凤求凰》了。

司马相如原是汉景帝的弟弟梁孝王刘武的门客。在梁孝王死后，司马相如回到老家成都，可是家境贫困，无以为生。他一向跟临邛县令王吉很有交情，便到临邛县去做客，受到王吉的礼遇。

王吉告诉司马相如说，临邛当地有位富人，名叫卓王孙，他有个女儿卓文君，生得聪明无比，美貌无双，如今在娘家守寡，与司马相如是天生的一双。司马相如听了，不好意思地摇了摇头。王吉却不以为然，他认为事在人为。

后来，卓王孙听说司马相如是有名的文人，也是县令的好友，就宴请了他，并顺便发了一百多张请帖，邀请了很多县中的官员与有名望的人。于是，司马相如就带上自己从不离身的珍爱之物绿绮去了。

这个“绿绮”是我国的四大名琴之一，是别人转赠给司马相如的礼物。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇《如玉赋》相赠。

这篇《如玉赋》赋词藻瑰丽，气韵非凡，梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。这张“绿绮”是传世名琴，琴内有铭文曰：“桐梓合精”。

司马相如得“绿绮”后，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。

宴会开始，卓王孙带领众宾客向司马相如敬酒，少不了说了许多奉承话。

正在大家喝得高兴的时候，王吉向大家介绍说：“相如先生是当今第一名流，不仅文章写得好，而且琴也弹得很好。今天有嘉宾美酒，何不请相如先生弹奏一曲呢？”众人听了，齐声叫好。

司马相如推辞了一番，便弹奏起来。他先弹了一支短曲，后来看到竹帘后面有一个影影绰绰穿白衣服的女子在听琴，知道是卓文君。

原来，卓王孙的女儿卓文君听说司马相如来做客，早就想见识一下这位大才子。她本来就喜爱音乐，听到琴声，就偷偷地躲在帘子后面看。

司马相如施展自己高超的琴技，弹起了一曲《凤求凰》，通过琴声，向卓文君表达了自己爱慕的心情，正像曲中的唱词所言：

有一美人兮，见之不忘。

一日不见兮，思之如狂。

凤飞翱翔兮，四海求凰。

无奈佳人兮，不在东墙。

将琴代语兮，聊写衷肠。

愿言配德兮，携手相将。

何日见许兮，慰我彷徨。

不得於飞兮，使我沦亡。

这一首表达相如对文君的无限倾慕和热烈追求。白话文的意思是：有位俊秀的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀。一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅着凰鸟。可惜那美人啊不在东墙邻近。

我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意。何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？

希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。如果无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果会令我沦陷于情愁而欲丧亡。

司马相如接着弹奏吟唱：

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！

有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！

凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。

交情通意心和谐，中夜相从知者谁？

双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

这一首写得更为大胆炽烈，暗约文君半夜幽会，并一起私奔。白话文的意思是：凤鸟啊凤鸟，回到了家乡。行踪无定，游览天下只为寻求心中的凰鸟。未遇凰鸟时啊，不知所往。怎能悟解今日登门后心中所感？

有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室。居处虽近，这美丽女子却离我很远。对她的思念之情正残虐着我的心肠。如何能够得此良缘，结为夫妇，做那恩爱的交颈鸳鸯？但愿我这凤鸟，能与你这凰鸟一同双飞，天际游翔。

凰鸟啊凰鸟，愿你与我起居相依，形影不离，哺育生子，永远做我的配偶，情投意合，两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随，又有谁会知晓？展开双翼远走高飞，徒然为你感念相思而使我悲伤。

《凤求凰》全诗言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，熔《楚辞》“骚体”的旖旎绵邈和汉代民歌的清新明快于一炉。以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

司马相如的这一曲《凤求凰》弹奏完毕，宾客们无不叹为观止，而深懂琴理的卓文君也听出了琴声中的意思，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，也产生了敬慕之情。宴毕，司马相如又通过文君的侍婢向她转达心意，通过仆人送给卓文君一封求爱信。

卓文君不愧是一个奇女子，她接到求爱信后激动不已，但她知道父亲不会同意这门亲事，就在一天晚上偷偷地跑出来，投奔了司马相如。俩人连夜乘车回到司马相如的家乡成都。

俩人回成都之后，面对家徒四壁的境地，大大方方地回临邛老家开酒肆，自己当垆卖酒，终于使得要面子的父亲承认了他们的爱情。

司马相如和卓文君这一段被人乐此不疲传颂的美好爱情，就成了后世人们追求爱情自由的典型代表。

[旁注]

门客　我国古代贵族的私人军师和谋士，也是贵族地位和财富的象征，起源为春秋时期。门客按其作用不同分可以为若干级，最低级只到温饱的程度，最高级别的门客则食有鱼，出有车。门客主要作为主人的保镖而发挥其作用，必要的时候也可以成为雇主的私人武装。

县令　我国古代官职之一。战国时，魏、赵、韩和秦称县的行政长官为令。秦朝的商鞅变法时，将乡合并为县，设置县令及职责。县令本直隶于国君，战国末年时，县令成为郡守的下属。秦、汉法令规定，人口万户以上的县，县官称县令。明、清以知县为正式官名。

古琴　也称瑶琴、玉琴、七弦琴，是我国最古老的弹拨乐器之一。古琴有文字可考的历史有4000余年。古琴造型优美，常见的为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式等。古代名琴有绿绮、焦尾、春雷、冰清、大圣遗音、九霄环佩等。

闺房　在我国的传统文化中，未婚女子的住所称作“闺房”，是青春少女坐卧起居、修炼女红、研习诗书礼仪的所在。闺阁生活是女子一生中极为重要且最最温馨、美好的阶段。古人又把“闺房”称作“香闺”，把未笄女子唤作“待字闺中”。

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传说在远古时代，百鸟都很敬重美丽的孔雀，奉它做百鸟之王，使孔雀骄傲起来，总是自以为是。

有一天，孔雀不小心把自己的羽毛烧着了，吓得到处跑，把火苗带到森林各处，引起大火。森林一起火，小动物赶紧放下正在做的事情都去救火，火很快被扑灭了，但是孔雀全身美丽的羽毛被烧得焦黑，凤鸟也因为救火被烧光了羽毛。为了表彰凤鸟救火的功劳，大家让凤鸟当森林的百鸟之王，并且每只鸟都将自己身上最漂亮的羽毛送给凤鸟，制作新的羽翼，凤鸟比以前更加漂亮了，改名为凤凰。