水韵精华——溪泉灵性

我国幅员辽阔，千姿百态的溪水清泉，不仅给人们提供了理想的水源，美化了秀美的山川景色，而且有的还具有神奇的医疗作用。

有的温泉，四季如汤；有的冷泉，刺骨冰肌；有的承压水泉，喷涌而出、飞翠流玉；有的潜水泉，清澈如镜、汩汩外溢；有的喷泉，腾地而起、水雾弥漫；有的间歇泉，时淌时停、含情带意。

这些美丽的溪水清泉，不仅外在充满迷人美丽，充分体现了水韵精华，内在更加具有文化内涵，充满了丰富的文化历史底蕴。

高原明珠——昆明滇池

传说在很久很久以前，在云南昆明的人们仅靠老天给予的一点雨水来养活自己的一方土地，人们经常生活在忧心忡忡之中，生怕做错哪一件事突然得罪了老天爷，日子也就没法过了，一家老小只有等着挨饿了，这样靠天吃饭的日子无时不陪伴着人们。

有一年，昆明地区干旱了好久好久，人们无论怎么祈求老天爷，老天就是舍不得降落一滴雨，云南地区的土壤也就越来越贫瘠，人们的生活也变得更加艰难了。

在这时，有一对相敬如宾的夫妻同样经历着这场大旱灾，在妻子生下孩子不久，丈夫便决定去寻找可以运来水的法子，于是他便开始了这场漫长的寻水之旅。

在他到达东海之后，正在为如何将水运到昆明而苦恼时，他看到一只老鹰突然从岸边叼起一条小红鱼。年轻人身手矫捷，就将手中的弓箭射向老鹰，小红鱼掉入了水中，得救了，小红鱼遇水后却变成了一条龙。

原来，年轻人救的不是一条普通的小红鱼，他救的是龙王的三公主。龙王听说实情后，就看中了年轻人，便想将自己三女儿嫁给他。

这个年轻人说：“我家里有我深爱的妻子，我还要运水回去帮助乡亲们啊！”

龙王听后大为不悦，用计将年轻人变成了一条小黄龙。公主看到后也无计可施，只能悄悄地，在背地里默默地帮助小黄龙学习降雨的方法。

有一天，机会终于来了。龙宫大庆，龙宫里所有的人都喝得酩酊大醉，小黄龙深吸了一肚子东海的水，他飞回昆明，在一个地势低洼处，将肚子里的水全部吐了出来，并形成了一个巨大的水池。

由于池里的水是来自东海，而东海的水都是蓝色的，因此这池水也是蓝色的。又因为水池处于滇部落地区，所以人们叫这水池为“滇池”。

小黄龙想起要赶紧见他的妻子。但是，他在龙宫呆的日子正如民间所说，“天上一天，地上一年”，妻子在家苦苦等他，最后，泪流干而死，变成了后来的“睡美人”山了，知道了这件事，丈夫也无心再留在世上了，自行撞山而死，形成了后来的“蛇山”，共同守护着那一池蓝蓝的池水。

滇池是我国著名的淡水湖泊，被誉为云贵高原的明珠，是昆明文明发祥地之一。由于滇池风景怡人，吸引了历史上很多的名人，也促成了昆明城的产生和发展。

作为历史上云南最早的居住地和第一文明地域，就是因为昆明位于通往东南亚、印度和西藏的茶马古道上而获益良多。

公元前109年，滇国被汉武帝统一。汉朝为了管理南方通往缅甸和印度的丝绸之路，西汉武帝将昆明地区归入汉朝，这连接了四川和越南，又将滇的领土纳入了益州的管理范围。

虽然领土被归入了汉朝，但汉朝始终难以驯服这遥远而野性的边疆，所以滇王依然是当地统治者。

765年，南诏主阁罗凤命长子到滇池北岸，也就是到当时还叫“昆川”的昆明修筑城池。这座城池是一座长3000米的土城，其东、南、北三面有城墙，河上有木船可通滇池东岸，这便是昆明城发展史上真正的起点。

后来，元朝时，在忽必烈打败大理国后，云南又成为元朝的一个行省。元朝把行省治所设在昆明，并修建了松华坝水库，解决了长期以来的滇池水患。

14世纪，随着明朝推翻蒙古统治者，昆明也重新被夺回。明代地理学家徐霞客也在游览滇池美景后，留下了对其波澜壮阔景色的真实写照。

然而滇池真正成为名扬海内外的风景名胜之地，却是在清代诗人孙髯于大观楼上题的180字的长联之后。这位一生贫寒的布衣以其绝世的才情、独到的见解、精练的笔墨，将滇池的美丽、云南的文化历史书写得淋漓尽致。

滇池自诞生以来已有300万年的历史，它擅湖山之美，假春城之秀。其秀美的风景和怡人的气候养育了一代又一代的昆明人，并促成了历史上昆明城人口的迅速增长。

自明代洪武初年起，昆明城进行了大规模的扩建，人口开始呈几何数字递增。

清代康熙皇帝更是制定了“滋生户口，永不加赋”的政策，也极大地刺激了人口的增长。

明朝时，云南全部总人口不到150万人，但到了19世纪，仅昆明曲靖一带的人口就达到了145万，比明代末期增加了近10倍，相当于300年前云南全省的人口。清代中叶以后，滇池地区人口继续迅速增长到一个新的高度。

而关于滇池名称的由来，古时候有三种说法：一是从地理形态上看，晋代史学家常璩在《华阳国志·南中志》中说：

滇池县，郡治，故滇国也；有泽，水周围二百里，所出深广，下流浅狭，如倒流，故曰滇池。

再有就是寻音考义，认为“滇，颠也，言最高之顶”；最后是从民族称谓来考查，据《史记·西南夷列传》有记载，“滇”是古代这一地区最大的部落的名称，战国后期，楚国将军进入滇后，随俗称“滇王”，故有滇池部落，才有“滇池”这个名字。

滇池位于云南省昆明西南端，是我国著名的高原淡水湖泊和西南地区面积最大的内陆湖泊，古名滇南泽，又称昆明湖。

滇池是地震断层陷落型的湖泊，其外形似一弯新月。它地处长江、红河、珠江三大水系分水岭地带，是昆明重要的水利资源和主要的饮水来源。

滇池有盘龙江、宝象河、马料河等20多条河流注入滇池。在西南端有人工控制的唯一出水口——海口闸，湖水向北流经螳螂川和普渡河，最后流入金沙江。

两亿年前的中生代，滇池及其邻近地区最后一次从海底升起，逐步隆升为高原。第三纪时期，受喜马拉雅造山运动的影响，这片高原呈南北向断裂凹陷，在沉积盆地中出现了一个美丽的形似一弯新月的湖泊。就这样，滇池诞生了。

滇池水域，群山环抱，河流纵横，良田万顷，人称“高原江南”。在滇池的周围，有渔村和风帆点缀的观音山；有花光树影的白鱼口空谷园；有绵亘数里，水净沙明的海埂湖滨等，都是十分惬意的游览之地，特别是在绿波荡漾的彼岸，巍峨雄壮的西山之巅，水浮云掩。那湖泊的秀丽与大海般玄境就呈现在眼前。

滇池是昆明风景名胜中心，有西山、白鱼口、郑和故里、盘龙古寺、官渡金刚塔等名胜古迹，海口、晋宁、呈贡、黑林铺等大小城镇考察风俗民情。滇池的岸边，游览胜景甚多：海埂湖滨公园、西园别墅、观音山等。

滇池西岸的西山，峰峦叠嶂，一片苍翠，自古就被视为“滇中第一佳景”。

昆明有“三月三，耍西山”的风俗，是昆明人民传统的春游习俗。

三月三游春，最早始于春秋战国时期的“执兰招魂续魄，拔除不祥”，当时被称为“上巳节”。到三国时期，曹魏把上巳节定为三月三，这一天成为春游祭祀活动日。到唐朝，这天已形成大的春日乐游活动。

明朝杨慎曾经在滇南月节词中描写到：

三月滇南游赏竞，牡丹芍药晨妆竞，太华华亭芳草径，花饾饤，罗天锦地歌声泣。

滇池西岸绿树浓荫中有，华亭寺、太华寺、三清阁、龙门，以其悠久历史，深厚底蕴向人们展示出西山的精彩内涵。

华亭寺位于海拔2050米的山间，创建于14世纪，寺内殿宇规模宏伟壮观，是昆明著名的佛教圣地。

太华寺建于14世纪初，花木繁盛，幽香袭人，寺内的望海楼，是观看滇池日出的好地方。

三清阁和龙门是一组构建在西山主峰罗汉山悬崖峭壁上的建筑群，有9层11阁。

龙门石雕工程，包括石道、古室、古栏、古窟、古佛等，是西山胜境的精华所在。登上龙门，凭栏下视，为百丈之悬崖峭壁。举目远望，海天一色，五百里滇池尽收眼底。

海埂原是一条由东向西横插入滇池中的长堤，东面从金家河起，徐徐向西延伸，止于距西山脚一里许的滇池中。隔水与西山、大观楼等名胜遥相呼应，成为浑然一体的游览区。

连理奇桉，在滇池边海埂公园内你会看到肢体相连的两株百年桉树，一株高大挺拔，一株婀娜多姿，似一对忠贞不渝的爱侣，携手眺望滇池。

睡美人山，只有到海埂，您才能真切地看到睡美人山的容姿。面容清晰，曲线婀娜，秀发流转，与夕阳绘成一幅瑰丽的画卷。

滇池四季美景秀丽。春天，滇池的飘絮，公园内的千株柳树，是海埂30年沧桑的见证。当柔顺的柳梢上探出羞涩的芽头时，大地一片嫩绿，天空，漫天的柳絮随风飘扬，轻歌曼舞，构成一幅春意盎然的画卷。

夏天，海埂的风情，古人称滇池为“海”，十里长堤绿树成荫，飞驰的快船溅起雪白的浪花，湛蓝的天空，深蓝的大海，碧绿的草地，清新的空气，向人们展示出大海才有的海滨风情。到这里您能深深感受到什么是“天高云淡，海阔胸宽”。

秋天，滇池夜月，昆明城众多的名胜风景中，“滇池明月”不施粉黛，清新自然，奇幻多变，瑰丽壮观的景色，以及由彩云追月、月映睡美人山等独特景观所绘成的水墨山水，历来深爱文人墨客的钟爱。

明初诗僧机先呼之为“滇池夜月”，并将其列入所著的《滇阳六景》中；清人张士廉更将其绘为《昆明八景》画之首，引来众多文人赋诗题词。每逢中秋，世人竞相前往海埂赏“滇池明月”，已成为昆明的传统习俗。

冬天，滇池鸥嬉，曾有人戏言，海埂的红嘴鸥是一群乡村小姑娘，清新自然，不施粉黛，不似城中的娇娇小姐，趾高气扬，远离于人。在海埂，随处可见红嘴鸥在游人手上啄食，洁白的身影海面上追逐着游船。这样人鸥相亲的场景，在别处是看不到的。

滇池，湖光山色十分壮丽，碧波万顷，风帆点点，湖光山色，令人陶醉，水面宽阔。站在龙门上，居高临下，滇池尽收眼底，有“高原明珠”之称。

其迷人之处更在于它一日之内，随着天际日色、云彩的变化而变幻无穷。滇池周围风景名胜众多，与西山森林公园、大观公园等隔水相望。

昆明是以滇池为依托而繁荣发展起来的城，昆明也是一座以滇池为依托而四季如春、景色秀丽、古迹众多而闻名中外的地方。

[旁注]

茶马古道　指存在于我国西南地区，以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是西南民族经济文化交流的走廊。茶马古道是一个非常特殊的地域称谓，是一条世界上自然风光最壮观、文化最为神秘的绝品线路，它蕴藏着不尽的文化遗产。

滇国　是我国西南边疆古代民族建立的地方政权，疆域主要在以滇池中心的云南中部及东部地区，境内的主要民族是古代越民族的一支，历史学家惯称为滇族。据文献记载和考古发现，滇国在云南历史上大约存在了500年，出现于战国初期而消失于东汉初年。

徐霞客（1587年～1641年），明朝人，名弘祖，字振声，霞客是他的号。祖上都是读书人，他父亲徐有勉喜欢到处游览欣赏山水景观，他幼年受父亲影响，使他从小就热爱壮丽河山，立志要遍游名山大川。19岁那年，他的父亲去世了，致使他决心去远游，从而写出了许多赞美河山的游记。

赋　赋税，田赋及各种捐税的总称。我国古代最初的赋税是官府向老百姓征取土产、劳役和其他实物。稍后渐变为按丁口征收军役及军需品，称为“赋”。按土地及工商经营征收财物称为“税”。

常璩　字道将，东晋蜀郡人。出生于常家大族，青少年时期广读典籍，掌握了极其渊博的知识。但是常璩在老年以前，常受歧视，他便把年轻时的旧作改写成《华阳国志》，意欲在赞扬巴蜀文化悠远、人才济济的同时，以此来反抗那些对蜀人藐视的人。

盘龙古寺　始建于1598年。盘龙寺原名“盘龙庵”，传说这里是祥龙恶斗海魔时，海魔败遁，祥龙受伤后盘踞于蛤蜊港口一棵大榆树下。从此，那里的人们为了答谢祥龙，便在祥龙盘歇之处建盘龙寺，供山海渔民、烧盐穷民、来往商贾、地方百姓烧香拜佛，以求平安如意，那棵大榆树则被人们称为“盘龙树”。

祭祀　我国古代礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地祇、人鬼。天神称祀，地祇称祭，宗庙称享。

杨慎（1488年～1559年），明代文学家，明代三大才子之首。字用修，号升庵，后因故流放滇南，故自称博南山人、金马碧鸡老兵。杨慎存诗约2300首，所写的内容极为广泛。他的写景诗也不少，他叙写云南风光，描绘山川河流，颇有特色。

大观楼　位于云南昆明近华浦南面，三重檐琉璃戗角木结构建筑。1696年始建二层楼宇。乾隆年间，诗人孙髯翁为其撰写长联，由名士陆树堂书写刊刻，大观楼因长联而成我国名楼。1828年修葺大观楼，增建为三层。咸丰帝题“拔浪千层”匾，1858年长联与楼毁于兵燹。1866年重建，复遭大水，1883年再修。

中秋　我国民间传统节日，为每年的农历八月十五，约在公历的9月至10月初，是一年秋季的中期，所以被称为中秋。按照我国的农历，八月为秋季的第二个月，因而中秋也称仲秋。又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节、秋夕、八月节、八月半、月夕、月节。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。

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昆明西山森林茂密，花草繁盛，清幽秀美，景致极佳，在古代就有“滇中第一佳境”之誉。

从昆明城东南一眺望，西山宛如一位美女卧在滇池两岸，她的头、胸、腹、腿部历历在目，青丝飘洒在滇池的波光浪影之中，显得丰姿绰约，妩媚动人，所以又叫睡美人山。

民间传说，在远古时有一位公主耐不住宫中寂寞，偷偷出了王宫与一小伙结为了夫妇。后来，国王拆散了这个美满姻缘，并用计将小伙子害死了。

公主悲痛欲绝，痛哭不止，泪水便汇作了滇池，她也仰面倒下化作了西山。