九天飞流——瀑布神韵

瀑布的美是一种动水景观之美。不同风格的瀑布又都有共同的审美特征，欣赏时应注意它们的“形”、“势”、“声”，并从总体上体味其神韵。

瀑布之美除了这些外，还有色彩。飞泻的瀑布在阳光的照射下，五光十色，晶莹夺目，宛如来自天上的银河，瀑布激起的水雾经太阳的斜照，化作一道五彩缤纷的长虹，飞跨山间，煞是美丽动人。

那些从山顶流下来的瀑布，就像一群四蹄生风的白马如潮水般的涌来；那些从山腰间流下来的瀑布，又像是纺织出的白绸飘然而下；那些从山丘上流淌下来的瀑布声，像小鸟欢快的歌声，仿佛在欢迎人们的到来。

黄色飞流——壶口瀑布

天下黄河一壶收，传说2000多年前，黄河水位高达数百米，龙王爷就居住在后来东西龙王山之处。

大禹治水凿开龙门山，水出禹门口，水位下降，龙王山露出水面，龙王爷无处藏身，就使尽全力往地下钻，尾巴还不断拍打岩石，终于造出了这个深达几十米的瀑布和长约数千米的石峪龙槽。

龙王爷居住在瀑布之下，口吐万丈洪水淹没了方圆百十里地面，万民遭灾。西天王母得知此事，先后抛出宝石，准备填平瀑布，但却打到龙王身上，被龙王碰了回来，落到了龙槽之下的河心。

王母抛石没有镇住瀑布，龙王继续吐水为灾。天上的玉皇大帝得知后，先派二郎神率九员天兵天将，下凡征服龙王。

在距瀑布二十几里处摆开战场，九员天将转眼被龙王杀死。二郎神上报玉皇大帝，玉帝大怒，顺手将桌上的茶壶抛出，将龙王收到壶里，安放在了瀑布的下面，这就是瀑布又称壶口的来历。

传说龙王在壶中真心忏悔、静心修炼，最终提前释放，回到壶口，在瀑布底下给自己建造了一座富丽堂皇的宫殿，从此久居壶底，使瀑布方圆数百里年年风调雨顺，五谷丰登。

早在古时候，黄河壶口瀑布就早已闻名，《水经注》载：“禹治水，壶口始。”，传说壶口是公元前2140年大禹治水时凿石导河之处。

明代有位诗人写《壶口》一诗赞道：

源出昆仑衍大流，玉关九转一壶收。

双腾虬浅直冲斗，三鼓鲸鳞敢负舟。

明代另一诗人陈维藩在《壶口秋风》诗中描写到：

秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红。

《书·禹贡》中只用八个字形容：

盖河漩涡，如一壶然。

《古今图书集成》中写道：

山西崖之脚，尽受黄河之水，倾泻奔放，自上而下，势如投壶。

这些诗句，可谓都是壶口瀑布的真实写照。而后来壶口瀑布变成了一个移动的瀑布。据《尚书·禹贡》记载，约在公元前770年，壶口紧连着孟门，随着岁月的流逝，到813年成书的《元和郡县志》记载，壶口距孟门1660米，而后来的壶口却在孟门的上流的3000米处，时隔2700年，石槽向上推移了3000多米。

壶口在瀑布的冲刷与侵蚀下，壶口瀑布在移动的过程中，由于瀑布水流巨大的冲刷力，在坚固的岩上冲出一道深深的沟槽，传说大禹治水时，曾有神龙相助，劈出一道石槽，疏导洪水，所以人们就叫他“十里龙槽”。

北魏郦道元曾经在《水经注》中写道：“水非石凿而能入石，信哉！”。

壶口瀑布是黄河中游流经晋陕大峡谷时形成的一个天然瀑布。西面是陕西宜川，东临山西吉县。瀑布宽达30米，深约50米，最大瀑面30000平方米。是我国仅次于贵州黄果树瀑布的第二大瀑布。

滚滚黄河水至此，500余米宽的洪流骤然被两岸所束缚，上宽下窄，在50米的落差中翻腾倾涌，声势如同在巨大无比的壶中倾出，所以叫“壶口瀑布”。

在我国古籍《书·禹贡》中记载：“盖河漩涡，如一壶然”。两大著名奇景“旱地行船”和“水里冒烟”，更是罕见。

壶口瀑布落差大，再加上瀑布下的深槽狭长幽深，水流湍急，给水上船只通行带来很大的困难。

过去从壶口上游顺水下行船只，不得不先在壶口上边至龙王庙处停靠，将货物全部御下，换用人担，畜驮沿着河岸运到下游码头，同时，靠人力将空船拉出水面，船下铺设圆形木杠，托着空船在河岸上滚动前进，到壶口下游水流较缓处，再将船放入水中，装上货物，继续下行，在岸上人力拖船很费力气，常常需上百人拼命拉纤。

尽管有一些圆形木杠，铺在船下滚动，但石质河岸上仍被船底的铁钉擦划得条痕累累。在当时的条件下，“旱地行船”可能是水上运输越过壶口瀑布的最佳选择。

瀑布的深槽嵌在原谷底基岩河床中，槽旁原河床底的大部分，成为非洪水期的河岸，全由坚硬的砂岩构成，但是在近水处，几乎没有一点砂石，平坦的可以在上面行车，“旱地行船”正是利用了这种地质地貌条件。

壶口瀑布位于山西吉县和陕西宜川之间，在山西吉县城西南25千米黄河之中。

此地两岸夹山，河底石岩上冲刷成一条巨沟，宽达30米，深约50米，滚滚黄水奔流至此，倒悬倾注，就像奔马直入河沟，波浪翻滚，惊涛怒吼，震声数里外都可听见。春秋季节水清之时，阳光直射，彩虹随波涛飞舞，景色奇丽。

以壶口瀑布为中心，它的四周围绕着许多有名的地方，例如在壶口瀑布下游5000米处，可以看到在右侧的黄河谷底河床中，有两块梭形巨石，巍然屹立在巨流之中，这就是古代被称为“九河之蹬”的孟门山。

河水在孟门山分成两路，从巨石两侧飞泻而过，然后又合流为一。

传说在古时，这两个小岛原为一山，阻塞河道，引起洪水四溢，大禹治水时，把此山一劈为二，导水畅流。此二岛，远眺如舟，近观似山，俯视若门。后来孟家兄弟的后代被河水冲走，曾在这里获救，故将此二岛称为孟门山。

壶口瀑布在山西吉县方向，形成一个天然洞穴，可以直接通往壶口瀑布下方，俗称龙洞，又名观瀑洞。

冬天，平日里声势浩大的壶口瀑布，在“冷静”中呈现出别样风情。黄河水从两岸形状各异的冰凌、层层叠叠的冰块中飞流直下，激起的水雾在阳光下映射出美丽的彩虹。

瀑布下搭起美丽的冰桥，两岸溢流形成的水柱如同大小不一的冰峰倒挂悬崖，彩虹时隐时现，游移其间，七彩与晶莹映衬，可谓大自然之神奇。

等黄河水到了“壶口”的地方，湍流急下，激起的水雾，腾空而起，恰似从水底冒出的滚滚浓烟，数十里外都可以看到。

水流激起的雾气的大小与季节、流量有关。冬季河面封冻，瀑布多成冰凌，激浪不大，飞出槽面水雾极少；夏季流量大增，水流溢出深槽，落差甚小，瀑布消失，不易形成升入高空的浓密水雾；春秋两季，流量适中，气温不高，瀑布落差在20米以上，急流飞溅，形成弥漫在空中的水雾，就是“水底冒烟”一景。

壶口瀑布反复冲击所形成的水雾，升腾空中，使阳光发生折射而形成彩虹。彩虹有时呈弧形从天际插入水中，似长龙吸水，有时呈通直的彩带横在水面，像彩桥飞架，有时在浓烟腾雾中出现花团锦簇，五光十色，飘忽不定，扑朔迷离。

霓虹戏水是“水底冒烟”与阳光共同作用的产物。春秋两季，水底冒烟、浓雾高悬，每遇晴天，阳光斜射，往往形成彩虹，夏日雨后天晴，有时也会出现彩虹。

晴空洒雨，悬瀑飞流形成的水雾飘浮升空，虽然烈日当空，但在瀑布附近，犹如细雨，湿人衣衫，这也是水底冒烟所产生的又一有趣的景观，一般越接近河面，水雾越浓密。

黄河在秦晋大峡谷中穿行，汹涌的波涛如千军万马，奔腾怒吼，声震河谷，当瀑布飞泻，反复冲击岩石和水面时，产生巨大的声响，并在山谷中回荡，恰如万鼓齐鸣，旱天惊雷，声传十数里外。

只有在壶口瀑布附近，才能真正感受到“黄河在怒吼”、“黄河在咆哮”。所以唐代大诗人李白为此而发出了“巨灵咆哮掰两山，洪波喷流射东海”的感叹。

而“山飞海立”就是对壶口瀑布磅礴气势的最佳形容，黄河穿千里长峡，滔滔激流直逼壶口，突然汇集成一束，最后到槽里，形成极为壮观的飞瀑，仰观水幕，滚滚黄河水从天际倾泻而下，势如千山飞崩，四海倾倒，构成壶口瀑布的核心景观。

走进壶口瀑布，在阵阵轰鸣中，近距离感受“黄河之水天上来”的壮阔。滔滔黄河水，挟雷霆万钧之势，直下百丈悬崖，掀起腾空黄浪，排山倒海，震天撼地。

站在壶口瀑布的边上，看着浊黄而巨大的水浪冲天而起，升腾出不散的白色云雾，两岸是水雕出的沟壑，一律的深褐色石板，重重叠叠似讲述一个久远的惊悸。从瀑顶向下层层跌下浊黄的河水，如卷动的绸缎，缎面上镂刻的，是泥黄的涟漪，而它所呈现的，是一种非凡的壮美。

壶口瀑布，以其深广的哲理内涵，吸引着炎黄子孙，人们视其为中华民族自强不息、昂扬奋发的精神象征，而这种精神，正是中华民族的“民族魂”。

[旁注]

天兵天将　是指天界中的将领和士兵，主要作用是卫护天宫，维护佛法，下界降妖除魔。道教认为北斗众星中有三十六罡，每个天罡星中有一神，与此对应，天宫共有三十六位神将。通常，天将大多穿着华丽的金甲，身体周围有五彩霞光缭绕，身形也非常魁梧，显的华丽和稳重。天兵也个个具有神力，他们通常听从天将的调遣。

二郎神　传说中天庭大将，玉帝的外甥，变化无穷，神通广大，肉身成圣；早年劈桃山救母，视天界兵将如无物受封清源妙道真君；又助武王伐纣，再封昭惠显圣仁佑王。刚直公正，显圣护民，凡人间生灵危难，呼其尊号必往救他是人们心中超越观音菩萨的唯一的真神。

《水经注》　是6世纪北魏时著名地理学家郦道元所著，全书30多万字，详细介绍了我国境内1000多条河流以及与这些河流相关的郡县、城、物产、风俗、传说、历史等。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，是我国古代较完整的一部以记载河道水系为主的综合性地理著作。

《书·禹贡》　是我国古代的一部书籍，是《尚书》中的一篇，是现存史书中最古者，是儒家重要的经典著作之一。《禹贡》的体裁属于地志，《禹贡》利用了战国时期发达的地理学知识，超脱了《山经》极原始的地理概念。《禹员》对后世地理学的发展有深刻的影响。

《古今图书集成》　原名《文献汇编》或称《古今图书汇编》，原是康熙皇帝三子胤祉，奉康熙之命与侍读陈梦雷等编纂的一部大型类书，康熙皇帝钦赐书名，雍正皇帝写序。是查找古代资料文献的重要的百科全书。是现存规模最大、保存最完整的类书。也是铜活字印刷上卷帙最浩繁、印制最精美的一部旷世奇作。

龙王庙　专门供奉龙王之庙宇，每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，人们到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。龙，是行雨管水的神灵。所以人们把风调雨顺、五谷丰登的年景寄予了龙神。

秦晋大峡谷　从起点到陕西韩城与山西河津之间的禹门口，共有720千米。它将被称为肥原沃野的黄土高原一分为二。由于古时峡谷以西为秦国，以东为晋国，因此，大峡谷被称为秦晋峡谷，蕴藏着千年的文明。大禹就是在这条峡谷中开始人类历史上最伟大的治水工程的。

绸缎　泛指丝织物。古其颜色光滑亮丽，五彩缤纷。在距今五六千年前的新石器时期中期，我国便开始了养蚕、取丝、织绸了。而且在西周及春秋战国时期，几乎所有的地方都能生产丝绸。而唐朝是丝绸生产的鼎盛时期，规模相较于秦汉时期大大扩充了，贸易的频繁程度也空前高涨。

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壶口瀑布有一则关于神龟峰的传说，据说有一只大乌龟，长期潜在黄河水底。它神通广大，可滚动巨石，可犁通河床，故称“神龟”。

有一天，它在孟门山下的河底翻动巨石，正巧碰上神牛奉了大禹之命往山上拉运巨石。神牛不知它拉动的那块巨石正是神龟，从而惊动了神龟。

神龟大叫一声，跳到东岸，翻动河水，显出一道金光，这又惊了神牛。神牛放开巨石，随着一声巨响，一下跳到河的西岸。

民众又来上工，只见神龟和神牛都不能动了。后来神龟变化了神龟峰，神牛也遵从大禹旨意变成了镇河石牛。如今两峰隔河相望，站在两峰上均可望见黄河。