水上长城——江苏洪泽湖

那是很久以前，有一个让人流连忘返的世外桃源，人们都靠自己的双手过着幸福的日子，但是却有一个因疏于劳作而过着贫苦日子的李老汉。

有一天，李老汉在屋子里发现了几只幼小的狐狸躺在被褥里，一个黑狐狸在旁边巡视，并充满敌意地瞪视着他。

他曾经听村里的老人们说过，狐狸有高强的法力，所以他一见狐狸心里就害怕，生怕狐狸给家里带来什么灾祸，就让家里人不许伤害狐狸，他还把屋子精心收拾了一下，只盼望小狐狸能快一点儿长大，然后离开他家。

没想到小狐狸们住得十分安逸，就不想离开李老汉的家了。后来，小狐狸们的胆子越来越大，起初都是偷着拿李老汉的食物，后来竟然敢跟老汉同桌共食，就像自己是这个家的成员一样。

冬日来临，老汉与妻子商量：“狐狸们长住不走了，这可怎么办？咱们自己家都吃不饱，还要供应他们的口粮，咱们实在是吃不消啊！”

妻子说：“狐狸有‘千年黑，万年白’的说法，依现在看，那只黑狐狸道行一定很深，咱们不妨向它张个口，要些好处吧！”

当天晚上，黑狐狸率领小狐狸回来后，见老汉笑脸相迎，而且八仙桌上还有一锅炒得又香又脆的花生，还有一壶小酒，便大吃大喝起来。

等到酒过三巡后，老汉胆子大了，话也多了，他便对黑狐狸说：“大仙也儿孙满堂了，在我这个方寸之地，不嫌狭小么？为什么不另谋宅院呢？”

听完这话，黑狐狸变成一个黑须老人，说道：“大房子好找，但是像先生这样的人可不好找啊！我的儿孙能过得安然舒适，全赖老先生的照顾呀！”

老汉又说道：“可长此以往下去，老朽一家可能一日三餐都有问题啊！大仙，我一家只图个眼前快活，请大仙指点一条路，让我们也享受一下‘朱门酒肉臭’的生活，我一家不会忘记您的大恩啊！”

老狐思索了一下，点头道：“打扰先生那么久，我心中也很愧疚，依先生所言，但请先生发迹以后，要广积善缘，才能消灾免难！”

老汉看大仙应允，连连点头称是。老狐在房中喝退左右，口中念念有词。一会儿，一个方形包袱从窗口飞进来，老狐取过包袱，让老汉打开，却是500两银子。老狐又说：“在离这里二十里的地方，有一个破院落，你用这些银子，将它买下来，自有好处。”

老汉早已眼睛发直地看着那500两银子，他说：“有这500两银子足够了，不必去买院子了，就用它罢。”

老狐又道：“不行，这500两是官府的银子，咱们只是借用一下罢了，以后是要还回去的，千万莫起贪心。”

老汉第二天去了，跟房主讨价还价，要用300两银子的价格要把破院落买下来。房主一开始不愿意，但房主当时只盼能尽快能将院子卖出，好卖了钱，去京城谋事，所以只好忍痛300两银子将房子卖给了老汉。

老狐听说老汉亏待了房主，心想只怕自此已种下祸根了。后来，老狐让老汉和他儿子到庭院的四角去挖，没想到竟然挖到了四坛黄金。

老汉自此开始善待老狐一家，从此李老汉爱狐之名也远近闻名了，有上千只狐狸登堂入室。妻子对老汉说：“这样下去可怎么好，这么多狐狸，终会把得来的黄金吃光的。你去打听一下，他们究竟最怕什么？去找来吓唬他们一下，只怕能奏效。”

有一天，老汉终于在被灌醉的老狐狸嘴里问出来了，原来东南10千米有一户人家，收藏了一幅《钟馗图》的真品，因为沾了点仙气，所以可以管理人间的妖狐鬼怪。

老汉听了，数天后，人狐俱醉，尽欢而散。老汉就去找那幅画了，终于在一个柳林深处找到了那户人家。老汉与画的主人商议好长时间，画的主人也只是答应借出一段时间而已。

回到家，老汉想试试画是否灵验，待众狐睡下后，他取出画挂到中堂上了。夜到三更时，便听到喊杀声震天，老汉一家恐惧之极，只得缩身被窝内。等到喊杀声没有之后，第二天早上才敢查看，只见血流成河，不由心底一阵恶心，只叫人快快清理。

自从那天晚上之后，老汉经常精神恍惚，入夜都不能睡，每到三更时便见一黑须老人，手捧断臂，咬牙切齿道：“你杀我千口儿孙，此仇不报，枉为狐也！”

黑须者正是那侥幸未死的老狐，它日思夜想着报仇，一日它乘机窃取了观音菩萨的水壶，来到老汉家的上空，照着老汉家的村庄就倒了下去。

顿时，人间洪水暴发，不仅老汉一家全淹了，还冲出了一个方圆1800平方千米的大湖。因为观音大士水壶中垢渍较多，湖水便不够清澈，后人便称这湖叫做洪泽湖。

老狐见闯了大祸，忙去归还茶壶，并请求降罪。老狐正好遇到了护山大神，被大神一把抓住，交给了观音菩萨处理。

观音大士见老狐断着手臂，显得十分凄凉，但老狐给当地生灵造成了无穷灾难，便罚老狐在湖畔守湖，永远看护湖面，确保一方水土平安。于是，就有了后来洪泽湖的鱼米之乡，有了四方乡民的富足安乐。

就因为当地人们非常安乐，洪泽湖在古时候就享有盛名。洪泽湖在江苏洪泽的西部，是我国第四大淡水湖，是淮河流域最大的湖泊。

洪泽湖湖面辽阔，资源丰富，历史悠久，既是淮河流域的大型水库，又是渔业、畜牧业的生产基地，素有“日出斗金”之美誉，堪称镶嵌在苏北平原上的一颗灿烂明珠。

在隋朝时，隋炀帝杨广下江南，其时正值大旱，行舟十分困难。当龙舟经过破釜塘时，突然天降大雨，水涨船高，舟行顺畅。

隋炀帝杨广大喜，自以为洪福齐天，恩泽浩荡，于是便把破釜塘改名为洪泽浦，洪泽之名由此而来。

唐朝时，洪泽全境处于泗州与楚州交界的地方，东部属于宝应县、山阳县；南部属于盱眙县；西部属于徐城县、临淮县；北部属于淮阴县。最后，到了唐朝后期，于是改称洪泽湖。所以洪泽县是借湖而得名，这个名字一直沿用。

洪泽湖形成的自然因素，是地壳断裂形成的凹陷，其实在唐宋以前的洪泽湖只是一个小湖群，包括富陵湖、破釜涧、泥墩湖、万家湖等，后来逐渐才形成一个大湖的。

有说是黄河夺淮形成洪泽湖的客观因素。在1128年和1194年，黄河决口分道，分为了阳武至梁山泊南北二支，南支流与泗水汇合，北支流与淮河汇合，这就是黄河改道的开始。

1855年，黄河向北迁徙，由利津入海，黄河夺淮长达近700年之久。由于黄河居高临下，倒灌入淮，黄淮合流，流量增加，水位抬高，将富陵湖、破釜塘等大小湖沼、洼地连成了一片，便汇聚成了大湖。

有说洪泽湖大堤是洪泽湖完全形成的人为因素，也是决定性因素。因此，洪泽湖被称为人工湖。洪泽湖大堤北起淮阴区码头镇，南到洪泽县蒋坝镇，全长67千米，全部用石料人工砌成。大堤始建于东汉建安年间，至清乾隆年间方建成。

洪泽湖大堤的筑堤成库规划和直立条式防浪墙坝的工程技术代表了当时世界的最高水平。洪泽湖大堤始建于1800多年前，有着“水上长城”的美誉。

据史料记载，200年，广陵太守陈登筑高家堰15千米，以防淮水东侵，高家堰便是洪泽湖大堤的萌芽。南宋时发生黄河夺淮，直至1579年，河督潘季顺实行“蓄清刷黄”政策，即将高家堰加高并向南延伸30千米，便形成了洪泽湖大堤。

从1581年，洪泽湖大堤就开始增筑直立条石墙护面，历经明清两代171年，使用千斤条石60000多块，达60万立方米以上，且规格统一，筑工精细，充分展示了我国古代水利建设的高超技艺。

洪泽湖大堤不仅保护着下游地区的万顷良田和千百座村镇，而且拦蓄的丰富水源为航运、灌溉等提供了便利。据民间传说，大堤每一弯都有梁山中一位好汉值守，时刻提防滔滔湖水为害下游的人们。

洪泽湖位于江苏的西北部、苏北平原中部西侧、淮安与宿迁两地境内。南望低山丘陵，北枕黄河，东临京杭大运河，西接岗坡状平原，西纳淮河，东泄黄海，南往长江，北连沂沭，淮河横穿湖区，为淮河中下游结合部。

洪泽湖发育于淮河中游的冲积平原上，原是泄水不畅的洼地，后来因蓄水形成许多小湖。洪泽湖是一个浅水型湖泊，水深一般在4米以内，最大水深5.5米。湖水的来源，除大气降水外，主要靠河流来水。流注洪泽湖的河流集中在湖的西部，有淮河、濉河、汴河和安河等。

洪泽湖水生资源丰富，湖内有鱼类近百种，以鲤、鲫、鳙、青、草、鲢等为主。洪泽湖的螃蟹也是远近驰名的。洪泽湖小龙虾属虾中佳品，其个体大，肉质鲜嫩，受到各地人们的青睐，尤其以“盱眙龙虾”“洪泽湖清水小龙虾”驰名。

此外，洪泽湖的水生植物非常著名。芦苇几乎遍布全湖，繁茂处连船只也难以航行。莲藕、芡实、菱角在历史上都素享盛名，曾有“鸡头、菱角半年粮”的说法。

历史悠久的洪泽湖，给人们留下了很多宝贵景点。甘泉般的湖水，养育着千百万人民。湖内既有鱼鳖虾蟹，又有鸡鸭鹅鸟，还有各种各样的水生植物。

广阔的湖面，时而波涛滚滚，大浪排天；时而风平浪静，湖水如镜。极目远眺，白帆点点，机声隆隆，南来北往的运输船队，川流不息，左右穿梭的渔船，鱼肥仓满，争相辉映，构成了一幅美丽动人的图画。

有着1800年历史的防洪屏障，宏伟的土堤，壮观的石墙，青翠的绿柳，远远望去宛如一条移游欲飞的巨型青龙的百里长堤。

那茂密的林荫，新鲜的空气，清脆的鸟鸣，和煦的湖风，人行其中，犹如步入仙境，心旷神怡，流连忘返。

洪泽湖的汛期水深、风疾、浪大，直接威胁着湖中渔民的安危。湖东岸原有蒋坝、高良涧两座避风港。

随着水运的发展，当时加固洪泽湖大堤时，增建了九龙湾、夏家桥、周桥三座避风港，后来又在洪泽湖心建了一座避风港，另加三座船闸，共有9处可供渔民避风之用。这些避风港，四周皆用石工砌成，安全系数较大。

船泊其中，在船头仰视，俨如数十仞之城墙；港坞外，浪花飞雪腾湖面，百里狂涛撼大千。出航时，千篙拨得烟霞乱，万里航行捷足先。仔细观看，品味无穷，别有一番景象。

位于洪泽湖东岸的三河闸、二河闸、高良涧、进水闸之间的泄洪大闸，全都承担洪泽湖泄洪重任。闸身雄伟壮观，作用非凡无比。蓄水时，固得天池挂碧空，烟波浩渺有无中；泄洪时，滔滔巨浪归江海，滚滚狂涛走巨龙。

在洪泽湖的南岸，淮河入湖处的老子山，古称丹山，相传我国道家学派创始人老子曾在此炼丹，故而得名曰老君遗踪。直到后来山上还有炼丹台、青牛蹄迹和凤凰墩等。古人曾用这句话来形容：

石上青牛留足迹，炉中红火照仙颜，

洞存石镂去崖处，凤起山冈霄汉间。

龟山位于老子山南侧，山形如龟，为历代兵家必争之地，古称龟山镇，为秦汉以来历史名镇，留有夏禹治水之遗迹。

清末时山上有寺庙12座，还有建筑宏伟的洪泽都司署。龟山镇在清代为清河县，是南陲重镇，扼立于淮河入湖口处，是淮运分流的天然鱼嘴，孤峰峙立，砥柱中流。登山纵目，千里长淮，八方烟雨，尽收眼底。

龟山上有很多古迹，如安淮寺、水母井、古银杏树、淮渎碑、名人石刻等，都被人们保护下来了。

明祖陵位于洪泽湖南岸，是明朝开国皇帝朱元璋的高祖朱百六、曾祖朱四九、祖父朱初一三代陵墓，始建于1385年，用了将近28年的时间才完成，清康熙19年时被大水淹没。

后来洪泽湖水位枯竭，祖陵的正殿、神路相继露出，石刻雕群经维修后，恢复了原来栩栩如生的面貌。

每当黎明之际，来到临淮头，站在防洪大堤上，极目东眺，一轮红日从碧波如镜的湖面上冉冉升起，那灿烂朝霞，闪耀金波，捧出即将出浴的金娃，摇晃于水盆之中，此情此景，较之泰山观日有过之而无不及。

临淮头地处泗洪县城东南，为洪泽湖北岸之半岛，三面临水，古时为临淮郡志，四面圩堤环抱，像一颗璀璨明珠飘浮在碧波万顷的湖面上。

洪湖之滨，半城之阳，地居高岗，迎湖遏浪，墓隐丹枫，塔耸碧云，花草松柏，四季常青，每当清明祭扫，人群络绎不绝。

据史料记载，历史上洪泽湖大堤多次溃决，仅明清两朝的280年间，就决口140余次。当时清王朝除广集民工修筑外，决定铸造铁牛，以期镇水，去除洪灾。

1701年，大司马张遂宁等，于端阳节午时在高良涧开始铸造铁牛，铸成后的铁牛分置在洪泽湖大堤各危险要段。张遂宁铸造了九牛二虎一只鸡，是用以镇水的，所以就被称为洪泽湖镇水铁牛。

铁牛是生铁铸成，后来除牛角均已残缺以及部分铭文锈蚀外，其余保存较为完好。铁牛身长1.70米，宽0.57米，高0.68米，有厚0.07米的一块铁板与牛身铸为一体，共重约2.250吨。

牛身肩肋处铸有阳文楷书铭文，后来人们从铭文得知，铁牛是用来镇水的。铭文道：

惟金克木蛟龙藏，惟土制水龟蛇降，

铸犀作镇奠淮扬，永除错垫报吾皇。

铸造的镇水之物，牛身略小于真牛，腹部有铸词，已有300多年历史。古人以金、木、水、火、土五行相克的哲学思想，立“九牛二虎一只鸡”于大堤之上。

后来是虎归森林，鸟飞远去，只有憨厚的铁牛与洪泽湖朝夕相伴，可惜仅存5头了。其中两头在蒋坝三河闸管理处，两头在公园和高良涧进水闸，一头在淮阴高埝。

洪泽湖是一座有别于长江四大自然湖泊的巨型人工水库，它是先民抵御“黄淮并涨”和实施“治河保运”治水方略的伟大工程。由于湖区地貌为西北向东南倾斜，万顷湖水全赖湖东一线长堤挡住。没有古堤，也就没有“古为今用”的洪泽湖。

在治淮以前，洪泽湖汪洋一片，既无固定湖岸，又无一定形状。人们参照对淮河的治理，对洪泽湖也进行了整治。

洪泽湖的千年古堤就是历代为治水而建的，与都江堰齐名，几乎全用玄武岩的条石砌成，蜿蜒曲折有一百零八弯之说。

远远望去，宛如一座横亘在湖边的水上长城。是捍卫洪泽湖大堤东侧数千万人口和生命财产安全的一道重要屏障。洪泽湖的湖面辽阔，资源丰富，类型多样，开发历史悠久，因此，洪泽湖是真正的“日出斗金”之湖。

洪泽湖的整个形状很像一只昂首展翅欲飞的天鹅。由于洪泽湖发育在冲积平原的洼地上，故湖底浅平，岸坡低缓，湖底高出东部苏北平原4至8米，成为一个真正的“悬湖”。

洪泽湖是我国五大淡水湖之一，它是先有堤后有湖，因兴修高家堰，就是洪泽湖大堤，逐步淹没城镇河泊而形成的世界上最大的人工湖。

在人类历史上，有过许多著名的大型水利工程，但就其修筑和使用年代之长久、规模之宏大、影响之深远而言，他在我国乃至世界上是无与伦比的。

洪泽湖是明清两代“蓄清刷黄、治河保运”治水方略的产物，它创造了世界上最长水坝的记录，其直立式条石挡浪墙和滚石坝建筑在水工技术上处于当时世界前列，是人和自然共同成就的典型杰作，亦是洪泽湖历史遗产的精华所在，开创了水利事业的辉煌。

[旁注]

世外桃源　典出晋朝大文学家陶渊明曾经写过的《桃花源记》，内容是描写晋朝湖南武陵有一个捕鱼人所遇到的奇事，就是发现了一个与世隔绝的地方叫桃花源，这里的人们生活都非常自由幸福。后借指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界，也指环境幽静生活安逸的地方。

银子　指银元宝，外貌呈椭圆形及长方形，一般两耳高立，两耳中间面部凹下平坦洁白光润，底部有蜂窝，蜂窝口小洞大，深浅不一，分布自然，打击声音贯通一致，重量1750克左右，旧制十两及一两的小元宝，面部有“十”戳记。

钟馗　我国传统文化中的“赐福镇宅圣君”，他生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异。然而他却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。春节时的钟馗是门神，端午时的钟馗是斩五毒的天师。是我国传统道教诸神中唯一的万应之神，要福得福，要财得财，有求必应。

观音菩萨　又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就是“观察世间民众声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。

隋炀帝杨广（约569年～618年），一名英，小字阿麽，隋朝第二代皇帝。他在位期间修建大运河，开通永济渠、通济渠，加修邗沟、江南运河，营建东都并迁都洛阳城，开创科举制度，亲征吐谷浑，三征高句丽，有一定政绩，但是因为滥用民力，造成了天下大乱。

泗州　是一个存在于北周到清朝之间的历史地名，辖地大概在后来的泗县、盱眙、明光、泗洪一带。最后的州城在后来的泗县城。泗州城虽然地势低洼，原称泽乡水国，但由于水陆交通发达，系中原之咽喉，南北之要冲，其政治、经济、文化、军事地位十分重要。

宝应县　地名取“胜宝应真”之义，该词取自佛教中常用术语真如，佛教中“真”代表绝对真理，“如”是仿佛，无限接近的意思。宝应县地处江苏中部，夹于江淮之间，京杭运河纵贯南北，是扬州“北大门”。东接建湖、盐城、兴化，南连高邮，西与金湖、洪泽隔宝应湖、白马湖相望，北和淮安毗邻。

建安　是东汉末年汉献帝的年号，196至219年。这时期的政治大权完全操纵在魏王曹操手里。建安是在汉末历史中最精彩的一个时期，曹、刘、孙三足定鼎立时的著名战役都发生于在这一时期，如官渡之战、赤壁之战、渭南之战等。

陈登　字元龙，东汉末年广陵太守。他少年时有扶世济民之志，并且博览群书，学识渊博。25岁时，就任县令，他体察民情，抚弱育孤，深得百姓敬重。后来，他亲自考察徐州的土壤状况，开发水利，发展农田灌溉，使汉末迭遭破坏的徐州农业得到一定程度的恢复。

濉河　古称睢水，上承大梁的鸿沟水，下至小河口入泗水，源远流长，累受黄泛侵夺，河道多变，上游夏邑以西，下游浍塘沟以东，故道后湮废。宋代苏东坡就任徐州知府时，在白沟水上建闸防洪，又改称闸河。由江苏徐州黄河故道发端的龙河、岱河、闸河，自北向南汇入濉河，丰富了濉河的水源。

莲　莲花是我国传统花卉，古名芙渠或芙蓉，从春秋战国时就曾用作为饰纹。自佛教传入我国，便以莲花作为佛教标志，代表“净土”，象征“纯洁”，寓意“吉祥”。在石刻，陶瓷、铜镜和彩绘上到处可见。

蒋坝　始建于明代万历年间，位于洪泽湖东岸，座落在洪泽湖古大堤的最南端。蒋坝因湖兴镇，为历代治水官员驻扎之地。这里商业十分发达，外地客商云集，有“十里听响，五里停舟”之称。蒋坝1700多年的历史，留下先人治淮的众多古迹，蕴藏着丰富的农耕文化和水文化的内涵。

夏禹治水　相传夏族是居住在黄河中游的一个历史悠久的部落，在尧、舜时期，夏族的首领鲧曾奉命治洪水，因治水无功，被舜所杀。舜又命鲧之子禹治水，禹“居外十三年，三过家门不敢入。”他用疏导的方法，导小水入于川，导川水入海。他不仅消除了洪水之灾，还为农业生产的发展创造了较好条件。

安淮寺　始建于1018年，是金臂禅师所创，原址在龟山，当时名叫龟山寺。元朝末年，龟山寺受到严重破坏。直至道光年间，寺庙才得以重建，人们将新落成的寺院命名为安淮寺，含有淮水安澜之意。

端阳节　每年农历五月初五，又称端午节、午日节、五月节等。端午节起源于我国，最初是我国人们用以祛病防疫的节日，后来传说爱国诗人屈原在这一天去世，也同时成了纪念屈原的传统节日。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。

铭文　铜器研究中的术语。本指古人在青铜礼器上加铸铭文以记铸造该器的缘由、所纪念或祭祀的人物等，后来就泛指在各类器物上特意留下的记录该器物制作的时间、地点、工匠姓名、作坊名称等的文字。

楷书　汉字字体，就是通行的汉字手写正体字，也叫正楷、真书。楷书是从隶书逐渐演变而来，更趋简化，字形由扁改方，笔画中简省了汉隶的波势，横平竖直。楷书的特点在于规矩整齐，是字体中的楷模，所以称为楷书，后来一直沿用。

都江堰　位于成都都江堰灌口镇，是我国建于古代并一直使用的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”。都江堰水利工程，是由秦国蜀郡太守李冰及其子率众于公元前256年左右修建的，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。

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传说孙悟空大闹天宫后，偷吃了太上老君仙丹。太上老君无法，只得避开孙悟空，架起云头直往西去，想找安静地方炼丹。

太上老君站在云头看到下面有一座青山，正是洪泽湖南岸的老山，正好又有一个山洞。

孙悟空急得到处找太上老君要仙丹，后来他架起云头直往西下，看到洪泽湖南岸有一座大山，他就降落下来，在山南坡看到了仙人洞，就钻进去了。太上老君看到孙悟空，连忙把仙丸装到葫芦里就往天上跑去。

眼看仙丹就要被孙悟空夺走，太上老君一气之下打破葫芦，仙丹都落到洪泽湖里去了，鱼、虾、蟹都争着来吃仙丹。从那以后，洪泽湖里的鱼虾，肉鲜味美，可口好吃，远近闻名。