东方艺术明珠——古代家具

我国古代家具工艺有着悠久的历史，它的发展取决于人们起居方式的变化。

从商周到秦汉，是以席地跪坐为中心的家具；从魏晋到隋唐，是席地坐与垂足坐并存交替的家具；北宋以后，是以垂足坐为主的家具。其总的趋势是矮型家具向高型家具的发展。

但真正将我国古代家具推向艺术顶峰的，还是精工细作的明式家具。优良的材质，纯朴的纹理，舒适的造型，简洁的雕饰，这些都是其他时期的家具所无法比拟的。而明式家具中夹杂着文人化的意趣，体现着古人求真崇朴的思想，这又是前朝后代的家具所无法拥有的。

处于蒙昧期的夏商周家具

夏商周时期，是我国早期家具的雏形阶段，也是我国传统文化的孕育期，家具的各种类型都已出现，少而简陋，且往往一物多用，例如床既是卧具也当坐具。但是反映该时代的家具历史罕有文字记载和绘画描摹。

夏商周时期是我国古代家具的形制都以席地跪坐为主，符合当时的生活习惯。而后世家具的雏形也可在这时看到：席是床榻之始，青铜俎和几是桌案的鼻祖，礼器禁是箱柜的前身，斧扆则是屏风的先驱。

夏商周形成了天地崇拜的宗教意识，其家具也成为人与神沟通或显示皇权显赫的工具，带有浓厚神秘的宗教色彩。家具的使用功能主要为祭器，在造型上运用对称、规整的格式和安定、庄重的直线，来体现威严、神秘和庄重之感。

另外，夏商周王朝的等级制度在家具上也有所体现，不仅家具的形制、使用要按照严格的等级与名分行事，就是家具的材质、色彩、纹饰等也有不可逾越的严格规定。

比如席的使用，其材质、花纹、边饰等，都有相应的规定。周天子在封国命侯大典时，三重坐席为“莞筵纷纯”，即以丝带为边的莞席，和“缫席画纯”，即画五色云气为边饰的缫席，再加上“次席黼纯”，即竹席镶以黑白相间的花边。而以下的诸侯、卿大夫等，皆有符合身份、地位的花饰。

席为我国最原始的家具，用作铺垫作息。一般呈长方形和正方形，大小不一，小方席称“独坐”，供一人使用，长方形席可多人同坐。

我国古代编织技术的出现至少不晚于新石器时代，各地普遍发现有距今6000年前后的席纹陶片。

商周甲骨象形文字已达到4000余字，其中有一些直接反映这一时期的卧具，如“席”字示一长方形编为人字纹的席；“缩”字示一人卧于席上。

席经常和筵一起使用，所以称为“筵席”。《周礼·春官司几筵》注释上说：

筵，亦席也，铺陈曰筵，藉之曰席。可知筵在下，席在上。原料有苇、草、麦秸、竹、藤等。

席有各种名称。未秀之苇编席叫做“芦席”；长成之苇编席叫“苇席”；稻草、麦秸编席叫“稿”；蒲草编席叫“蒲”；竹、藤编席叫“簟”等。古时坐席的习惯一直延续到隋唐时期。

床是席的发展，是对“席地而卧”的改善。商代开始有文字记载的历史中也有关于床的记载。例如，“床”字示一有床腿支撑的平展床面。“宿”好似人坐卧在室内，“梦”犹如人卧于床榻上，“疾”像病人因疼痛而汗滴如雨躺卧在床上。

古代文字教材《说文解字》释为“判木为片，即制木为板”，其中的木片就是床的解释。从甲骨文和金文床的形象，可知此时尚没有床栏。

《说文解字》：“床，安身之几坐也。从木，爿声。”《释名》：“人所坐卧曰床。床，装也，所以自装载也。”

床最早见于长台关战国楚墓的竹竿缠丝加铜构件作栏大床，长2.25米、宽1.36米。床屉很低，仅高0.21米。

还有一件大床发现于湖北荆门战国楚墓，长2.20米、宽1.35米作折叠式构造。

山西陶寺夏文化遗址有数件最早的木案，这批木案仅高不到0.2米，可见那时席地坐卧的生活。

商代时青铜器已经在统治阶级生活中大量出现，从宗教与政治活动中使用的礼器到生活中用的酒器、餐具、炊具等逐步向真正意义上的家具转化。

以前祭祀用的用具礼器等如“几”、“俎”、“禁”等发展出了“案”、“箱”、“柜”等家具。从当时悬挂于堂上、尺寸超大的王权象征的礼器“斧”、“钺”发展出了屏风。

普及率最高的“席”的功能在社会上层也逐渐兼顾了政治、礼仪等多种用途，与平民百姓的“席”无论是选材、设计、还是外观皆有不同，是显示气度与富华的含义丰富的精神载体。

《周易》中记载了“莞”、“藻”、“次”、“蒲”、“熊”等多种席。他们所采用的材料与花色各有不同，装饰手法也各具特色。

当时的家具除席外，多数是采用浇注、雕刻手法纹饰精美抽象、夸张的图腾造型的青铜器。所以广义上说那一时期的家具是“青铜家具”。

俎是古时的一种礼器，为祭祀时切割牲和陈放牲的用具。俎的历史最久，对后世家具的影响也最深。俎为四条腿，前后腿下端加一横木，使俎腿不直接着地，由横木承接，这是后世家具“托泥”的始祖。

如饕餮蝉纹俎，为青铜制成，俎面狭长，两端翘起，中部略凹。周身绕以蝉纹、夔纹、饕餮纹。可以从这种板足俎的造型中看到后世桌案类家具造型的身影。

这种四足俎延至周朝，上部的俎面为倒置梯形，上宽下窄，四壁斜收。俎面为槽形，为后世出现的带拦水线之食案先驱。

据文献记载，在传说的远古部落有虞氏时代，便有了俎，它为后世的桌、案、几、椅、凳等家具奠定了基础，实可谓桌案类家具之始祖。

几在古时是专为长者、尊者所设的凭倚用具，一般放在身前或身侧，所以几也可以说是靠背的母体。但到了春秋战国时，几的使用就不只是凭倚，还可放置器物，已具有桌案的功能了。

禁是商周时的礼器，祭祀时放置供品和器具的台子。如宝鸡商墓发现的青铜禁。长方体，似箱形，前后各有8个长孔，左右各有两个长孔，四周饰以夔纹和蝉纹。从此器上可看出箱柜的原始形态。

扆，即斧扆，或写作“黼依”，是古代天子座后的屏风，在周朝，是天子专用的器具。它以木为框，糊上绛紫色的帛，上面画着斧纹，斧形的近刃处画白色，其余部分画黑色，这是天子名位与权利的象征。

我国古代的家具设计有着非常悠久的历史。商周的青铜器中有不少雕饰精美的俎、禁之类的家具。

在河北平山发现的战国时期的金银镶嵌龙凤案，便是早期铜制家具中的一件珍品。此案高0.37米，长宽0.48米。器足以四只挺胸昂首的卧鹿承托一圆圈，圈足上是四条有翼的飞龙，龙体盘曲向上钩住每一侧的龙角，使其联结在一起呈镂空的球状。

每一条龙体的交连空隙处，又有一展翅的凤凰。每一条龙头上顶一斗拱形饰件，上架方案的边框。在造型上，鹿的形象驯良，龙的姿态雄健，凤作长鸣欲飞的样子，情态生动，富有生命力。

金银镶嵌龙凤案在工艺处理上光滑，焊缝无痕，表现出高超的冶金技巧，是一件精美的青铜工艺珍品，也是具有很高艺术性、技巧性与实用性的家具设计佳作。

河南信阳发现的战国时期雕花木案，案两端各有四条腿，以横木承托。案面雕有花纹，虽经地下埋藏2000年，但仍可辨其线条。

另外，在家具上髹漆和绘漆，是春秋战国时代家具的重要特色。随着漆工艺的不断发展，当时漆家具的品种明显增加。从众多的商周时期遗物来看，除了漆俎、漆几等原有品种之外，还新添了漆木床、漆衣箱、漆案等种类。

湖北随州曾侯乙墓中发现的战国时期漆案。案面较宽，下有六条腿，脚下有横木承托；漆面装饰华丽而庄重，时代特色浓厚。

同一地点的一件彩绘漆几，由三块木板榫接而成，结构合理，竖立的两块木板为几足，中间横板为几面。立板侧面绘饰云纹，精美无比。

另外还有一件战国漆衣箱，为长方形，箱盖隆起，箱盖箱底四周有把手，可合在一起。箱身黑漆红纹，非常精美。

湖南长沙楚墓的战国黑漆俎，整体上有黑漆。俎面一边有垂沿，两足似几腿，腿下有木坨承担，造型独特，简单实用，素面无饰。

同时发现的战国凭几，造型沿用至魏晋时期，是最典型的凭几。几面以黑漆为底，略绘彩色花纹。

而河南信阳楚墓发现的彩绘大床，更是我国现存古代家具中的罕见珍品。该床长2.12米，四周立有围栏，两侧留有上下口，床面为活动屉板。

彩绘大床装饰技法上以彩绘和雕刻为主，通体饰有髹漆彩绘。这样既保留了家具的实用性，又提高了观赏价值，从而为汉代成为漆家具的高峰期拉开了序幕。

信阳楚墓还有一件战国金银彩绘漆案，长1.5米、宽0.72米、高仅0.12米，在漆底上绘有金、银漆，华美而简洁。

另外如战国时期的黑漆朱绘三角纹木俎，造型古朴敦厚，绘饰有极精美的三角形几何图案。从这一时期的俎的造型来看，已经具备有桌案的雏形了。

湖北江陵望山战国楚墓中的一件彩绘木雕小座屏，长0.518米、高0.15米，楚国匠师将凤、鸟、鹿、蛙、蛇等55个动物交错穿插，回旋盘绕，栩栩如生。

除此之外，战国彩绘猪形盒，由盖与盒身合成，两头雕刻成猪头状，身下雕踞伏四足，神态憨厚可掬，可以看出当时木器工匠们的巧妙构思和娴熟技术。

战国彩绘鸳鸯盒整个造型为一只立雕的鸳鸯，头部可以转动，身体镂空，背部有一长方形口，用一浮雕夔龙的盖覆于口上，将口遮严。全身以黑漆为地，朱绘羽纹，其间点饰着一些黄色斑点。

它巧妙地将鸳鸯的造型融于实用器中，再利用漆器的特长，饰以精美的图案，成为一件具有隽永艺术魅力的精品。

另外战国彩绘虎座鸟架鼓也是一件古代家具精品。

夏商周开始，家具的各种类型都已出现。家具与建筑一样，因社会生活和文化的不同而有时代、地域的不同风格，且往往与建筑同步发展。其构造方式也往往与建筑相通。

[旁注]

天地崇拜　指古人把天地中的自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。是最原始的宗教形式。当时人们尚未形成明确的超自然体的观念，但已开始具有将自然物和自然力超自然化的倾向。崇拜范围包括天、地、日、月、星、山、石、海、湖、河、水、火、风、雨、雷、雪、云、虹等天体万物及自然变迁现象。

《说文解字》　简称《说文》。作者是我国东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于100年至121年，是我国第一部按部首编排的字典。根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入540部，系统地阐述了汉字的造字规律。

《释名》　作者为我国西汉的刘熙，字成国。刘熙解释名源，采用的是声训的方式，就是用声音相同或相近的字来解释词义。声训在先秦典籍中已有采用。但全书的名物语词都用声训来解释，则《释名》为第一书，是刘熙的独创。

《周易》　亦称《易经》、《易》，在祖国传统文化宝库中占有重要的席位。《周易》是一部我国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

图腾　就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。

曾侯乙　姓姬名乙，是战国时期南方小国曾国的国君。约在公元前463年前后成为诸侯王，在位约30年。生前非常重视乐器制造与音律研究，兴趣广泛，同时也是擅长车战的军事家。

江陵　又名荆州城。江陵的城市前身为楚国国都“郢”，从春秋战国到五代十国，先后有34代帝王在此建都，历时515年。至汉朝起，江陵城长期作为荆州的治所而存在，故常以“荆州”专称江陵。在1600余年间，江陵的建都有楚、南北朝和五代三段高潮。

战国彩绘虎座鸟架鼓　双虎背向踞伏作座，双鸟踏于虎背为架，鸟尾以榫卯相连，鼓上有3个铜环缚丝带，分别系于两鸟的鸟冠与鸟尾相接处，扁鼓悬于双鸟之间。整个鼓架皆髹黑漆为地，用红、黄、蓝等色根据不同部位分别绘出虎的斑纹和鸟的喙、眼及身上的羽毛，十分精细，逼真传神。驱邪镇妖的虎座飞鸟，是虎和鸟两种动物的结合，鸟的双足踏于虎背上，昂首展翅，神采飞扬。

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春秋时期，奴隶社会走向崩溃，整个社会向封建社会过渡，到战国时期生产力水平大有提高，人们的生存环境也相应地得到改善，与前代相比，家具的制造水平有很大提高。

尤其在木材加工方面，出现了像鲁班这样的技术高超的工匠，不仅促进了家具的发展，而且在木构建筑上也发挥了他们的才能。

由于冶金技术的进步，炼铁技术的改进给木材加工带来了突飞猛进的变革，出现了丰富的加工器械和工具，如铁制的锯、斧、钻、凿、铲、刨等，为家具的制造带来了便利条件。相传锯子就是由鲁班发明的，工艺的改进也促进了家具的改进。