各有千秋的北宋皇陵

宋太祖的永昌陵是地面遗迹保存较好的一座宋陵。永昌陵陵台底边长48至55米，高14.8米。陵园东西231.6米、南北235米四面中央各辟一门。门址宽约18米，四门外各置一对石狮。

陵园南门与乳台间距142.5米，乳台与鹊台相距155米。二乳台东西间距50米，二鹊台东西间距54米。陵园南门与乳台间是神道，神道东西间距45米，对称列置各种石象生，由南向北依次是华表、石象及驯象人、瑞禽、角端各1对，石马及控马官、石虎、石羊各2对，“藩使”3对，文、武臣4对。陵园四门外有石狮，南门石狮北有武士，南门内陵台前有宫人。

华表高5.8米，宽1米，下为方形基座，上置莲花形柱础。柱身为八菱形，由下向上逐渐收杀，柱顶为仰覆莲间以宝珠上加合瓣莲花结顶。

柱身菱面雕刻为减地和单线阴刻两种，画面内容有云龙纹、长颈宝瓶和卷草花卉等。在巩义松龄的华表中，永昌陵华表雕刻最佳，构图精美，线条流畅。

石象长2.55米、宽1.1米、高2.15米，驯象人高2.23米、宽0.79米、后0.56米。石象身躯庞大，造型雄伟，身披华丽的锦绣，背置莲花座，象鼻拖地，面饰辔勒。象取立姿，腹下镂空。

驯象人头戴包头巾，身着袍服，腰束方块玉带饰物，双手拱于胸前，执驯象物。

瑞禽高2.2米、长1.73米、宽0.63米。整体似圭形，浮雕层叠山峰，两侧和顶端未雕出山峰纹。西列瑞禽石雕中浮雕出一只马首、龙身、鹰爪、凤翅、雀尾的怪禽。东列瑞禽是巩义市宋陵现存14件瑞禽中唯一的一件刻羊首的，其余均为马首。

角端高2米、长2米、宽0.8米。角端是人们想象中的一种动物，其形象为独角，前唇特长，或卷或伸，四足如狮，两肋雕有双翼。

石马高2.1米、长1.8米、宽0.74米。控马官高2.7米，胸宽0.7米、厚0.5米。石马马身上雕饰出鞍、鞯、镫、缰、羁、铃等马饰。控马官头戴幞巾，身着长袍，手执杖或缰。

石虎高1.7米、长1.3米、宽0.55米。身躯庞大，雕刻细致，造型逼真。

石羊高1.6米、长1.2米、宽0.5米。造型浑实，通体素面。

“藩使”高约3米，胸宽0.85米、厚0.68米。宋代文官以宰相为首，武官以枢密使为首，上朝排列次序文官在武官之上，因而陵墓石刻中文臣像居北、武臣像位南。

石象中的文、武臣服饰相同，其区别仅在文臣执笏板、武臣拄长剑。文武臣头戴三梁或五梁冠，身穿长袍，腰系方块玉带。

陵园四门外各有一对石狮。石狮左牡右牝，牡狮卷鬣，牝狮披鬣。南门外二狮为行狮、立姿，相顾对视，高1.9米、长3.08米、宽0.82米。东、西、北门石狮皆蹲踞昂首，高1.58至2.05米，长1.7米，宽0.7至0.9米。

镇门武士一对，位于陵园南门之外、石狮之北，高约4米，肩宽1.1米、厚0.7米。武士像高大、勇猛，头戴盔，身穿盔甲，手执兵器。

宫人两对，分别位于南门内、陵台前。宫人高约3米，肩宽0.57米，厚0.4米，戴幞头，穿窄袖长袍，面部清秀，像是宫女。

宋太宗的永熙陵距永昌陵约两华里。永熙陵的石像雄伟，艺术性高。永熙陵的石羊昂首静卧，形象优美，从造型艺术或雕刻技法都是宋陵中最优秀的。

永熙陵的鹊台、乳台、门阙等建筑，都超越前代。永熙陵是宋代陵墓中最大的陵，从神道起处的鹊台到神坛底止，全长约586米。

地上有上宫、下宫、宫城和陵台等建筑群。陵的四周种满了松、柏、枳、橘之属和四时花卉。陵台高达250尺，陵台下的地宫在100尺深的地下墓室深入地下15米，有一条40米长的倾斜墓道通向地面，墓室的整个结构呈圆台形，高12米，底面直径达8米，全部仿木结构，墓壁、门、窗、立柱、屋檐以及墓顶的斗、拱等物，都是用砖砌成的。

两扇青石凿成的大门，宽2.7米，高达4米。门扉上有阴线刻画的“神荼、郁垒”像。

民间传说，东海中有一座神山，名叫度朔山，山上住着两个神人，一个名叫神荼，一个名叫郁垒，他们是负责管理万鬼的神。

山上有一棵神奇的桃树，它的枝叶覆盖着3000里远，东北面的枝叶形成了一座门，万鬼就从这里出入，这两个神把守着这座鬼门，凡是作恶害人的鬼，他们就用芦苇绳把它捆起来拿去喂虎，所以万鬼都害怕神荼、郁垒。

后来人们就把这两个神人的像，画在门上以驱鬼辟邪，这就是“门神”的由来。

永定陵是宋真宗赵恒的陵墓，位于河南省巩义市蔡庄北1000米。周围有建筑遗址土丘16个。因为永定陵尚未正式发掘，陵内情形尚不为人知，但陵前的石刻马、羊、狮、虎等保存完好，在北宋诸陵中是保存的最好的一组。

永昭陵是北宋第四代皇帝宋仁宗赵祯的寝陵。位于河南巩义境内。

永昭陵由鹊台至北神门，南北轴线长551米。南神门外的神道上，布置有东西对称的石人13对、石羊2对、石虎2对、石马2对、石角端、石朱雀、石象、石望柱各1对，这些石刻造型秀长，雕法细腻。

武士身躯高大，形象勇猛，目不斜视、忠实地守卫着宫门。客使体质厚重、轮廓线条简练明确，双手捧贡品，身披大袍，衣褶垂到脚边，人物形神兼备。

石虎造型威武雄健，石羊面目恬静清秀。永昭陵的石朱雀雕刻尤为精美，整屏呈长方形、通身雕成层叠多变的群山云雾，烘托着展翅欲飞的朱雀，美丽的雀尾犹如一把俊扇挥动着风云。

宋英宗的永厚陵，在巩义旧名“和儿原”的一块高地上，东南距永昭陵只有500米远近。永厚陵的陵台残高15米，底呈正方形，每边长55米，陵前石刻尚残存16件，其中的“望柱”雕刻特别精美，它呈八棱形，每面都有精雕细琢的云龙纹，纹饰细如游丝，流动变幻，为宋陵石雕佳品。

宋神宗的永裕陵，呈“覆斗形”，底边略为正方，每边60米左右，高约18米，上下有两层台阶，底层原用砖石围砌，上层密植松柏长绿植株。

陵前石雕像共有17件，是晚期宋陵石刻的代表作品，造型生动，技法纯熟、流畅。南神门外的石狮，雕刻得刚健、浑厚、生气勃勃。

人们品评宋陵石雕说：“东陵狮子，西陵象，滹沱河上好石羊”。认为永熙陵的石羊、永泰陵的石象和永裕陵的石狮的造型和雕工之佳，在宋陵诸石刻中，应位列榜首。

宋哲宗的永泰陵东南距永裕陵约400米。据有关史料记载，修建哲宗的永泰陵时，仅取石材一项就动用工匠4600人，石27600块。又动用士兵9744人、民夫500人，把这些石头从二三十千米之外、崇山峻岭之中的偃师粟子山运到陵区。

修建永定陵时，雕刻侍从人物及象、马等动物的石头用了62块，门石用了14块，皇堂券石用了27377块。

北宋皇陵是我国一个规模庞大、气势雄伟的皇家陵墓群，长眠了历史上很多优秀的明君。而卓越的石刻艺术，正是北宋皇陵中的焦点。

[旁注]

角端　我国古代神话传说中的一种祥瑞之兽，相传角端能日行万八千里，又通晓四方语言，如果是明君圣主在位，角端就会带着书出现。角端长着犀牛角、狮子的身体、龙的脊背、熊的爪子、鱼的鳞片和牛的尾巴，象征着光明正大。

宝瓶　我国的风水学认为，宝瓶有吸收煞气，趋吉避凶的作用，寓意着吉祥、富贵和旺财，是镇宅风水学里必不可少的物件。镇宅用的宝瓶要按照室内空间选择大小，以五行确定颜色，确定良辰吉日并在内部放置朱砂。

玉带　也叫带銙或玉带板，是用玉装饰的皮革制的腰带。玉带佩戴在腹前正中腰带两端的连接处，起初是皇宫贵族服饰上的装饰品，后来被定制为官服专用。不同级别的官员使用的玉带，其质地、形状、数量、纹饰，都是有明文规定的。

幞巾　也叫折上巾或软裹，是我国古代男子用来一种包头的软巾。因为所用的纱罗通常为青黑色，故也称“乌纱”，后代俗称为“乌纱帽”。有平式、结式、软脚、圆顶直脚、方顶硬壳五类，式样有直角、局脚、交脚、朝天、顺风等。

笏板　又称手板、玉板或朝板，用玉、象牙或竹制成，是我国古代臣下上殿面君时的工具。古时候文武大臣朝见君王时，可以用笏来记录君王的命令或旨意，也可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。

神荼　我国古代传说中能制伏恶鬼的神人，相传是驱鬼神灵钟馗的将官，也是门神之一，位于左边门扇上，身着银盔银甲，面容威严，姿态神武，手执金色战戢，下巴留着落腮胡须。

郁垒　我国古代传说中能制伏恶鬼的神人，相传是驱鬼神灵钟馗的将官，也是门神之一，位于右边门扇上。相传神荼、郁垒曾用桃条捆起恶鬼扔给了老虎，桃木辟邪的说法由此而来，同时桃木也成为辟邪驱鬼的工具。

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在宋朝建立之后，赵匡胤依据宰相赵普提出的“削夺其权，制其钱谷，收其精兵”的12字方针，分别从政权、财权、军队这三个方面来削弱了藩镇，以达到强干弱枝、居重驭轻的目的。

首先，赵匡胤派遣文官取代军人担任地方州郡的长官，并在知州之外设立通判，两者共掌政权，互相牵制，分散和削弱了地方长官的权力。然后又设置了转运使来管理地方财政，最后，赵匡胤又将精锐将士都抽调到中央禁军里。

这样一来，赵匡胤就提高了中央的威权，防止了大臣专权的局面。