伊斯兰各族人民的反清斗争

虽然中国的穆斯林学者一直致力于伊斯兰教的中国化，以适应中国整体的文化环境，但清朝历代统治者对伊斯兰教及回族仍采取歧视、高压政策。清政府一方面利用伊斯兰教派林立的局面，挑动和制造穆斯林间的内讧，削弱伊斯兰教的实力，从中渔利。另一方面，故意压制伊斯兰教，“护汉抑回”、 “以回制回”。这种政策一直持续到中国近代，不断激起信奉伊斯兰教的各族人民发动反对清朝统治的斗争。

太平天国革命爆发，极大地动摇了清朝统治的基础，各地伊斯兰教民纷纷揭竿而起，响应太平天国革命。云南、陕甘青、新疆均爆发了大规模的武装起义。

云南省的回族同汉族杂居，早在道光年间，由于各种原因，经常发生汉民和回民之间的械斗、仇杀事件。地方官员在处理此类事件时大都站在汉族恶霸劣绅一边，因此，在回民中引起很大的不满。受太平天国革命的鼓舞，云南回族人民遂爆发了规模相当大的起义。

当时在云南各地有许多支互不统属的回民起义队伍，其领导者的成分和动机非常复杂。昆明以南的回民武装的主要领袖是马如龙，他与其他回民部队于 1857 年（咸丰七年）围攻并几乎攻占了省城。后来他投降了清政府，被任命为云南提督，成为清政府镇压起义的回汉各族群众的帮凶。昆明以西的回民起义部队于 1856 年（咸丰六年）攻占了大理，推举杜文秀为首领，并在大理建立了起义政权。杜文秀反对狭隘的民族观点，宣布“不分回汉、一体保护”的政策，对各民族“不分回汉夷、一以公平处之”，得到滇西各族人民的支持，到 1867 年，控制了云南大半个省份。

1862 年，在太平天国的影响下，陕西回族人民在回民领袖任武、赫明堂、洪兴等人的领导下，在华州和渭河两岸举行起义。起义军同当地的汉族地主武装展开了英勇的战斗，处死了清政府派去镇压回民起义的团练大臣张芾，使陕西回民起义迅速走向高潮。起义军组成了十八大营，建立了统一的指挥机构。起义军分兵四出，围攻西安、凤翔两府，形成“东南西北，云合响应” 的顺利发展的局势。

与此同时，甘肃、宁夏的回民纷纷起义响应。马化龙起于金积堡，马占

① 《伊斯兰教史》，中国社会科学出版社 1990 年版，第 449 页。

鳌起于河州，马文禄起于肃州，另外在青海西宁还有以马桂源为首的回民起义。1866 年，西捻军进入陕西，使西北各地的回民起义出现了新的高潮。

回民起义大多数以伊斯兰教共同信仰相号召，领导起义的一般是回族中的上层分子。如在宁夏的马化龙是富甲一方的回族封建主，又是伊斯兰教的领袖，是伊斯兰教中属于“新教”的一派的首领。这些领导者用狭隘的民族观点来引导起义群众，只是反对当地的汉族中的豪强恶劣和某些不公正的官员，要求清政府“昭雪”他们所受的冤屈。既没有和太平军、捻军打成一片，内部组织上也是各自分股活动，没有形成统一的领导。

1864 年，太平天国革命失败后，清政府集中力量镇压各族人民的反清斗争。1872 年，杜文秀领导的起义军战败；1873 年，左宗棠也把陕甘回民起义镇压下去。

各地回民起义与太平天国起义相配合，形成了全国范围内反对清政府统治的高潮，具有重大的历史意义。

但是在 19 世纪中叶，当西方列强对中国的侵略日益加剧的情况下，伊斯兰各民族的反清起义如果以狭隘的民族主义为旗帜，偏离反对帝国主义侵略和封建统治势力的方向，就有可能被外国侵略者阴谋利用来实现其分裂中国和侵略中国的危险。

新疆是我国信奉伊斯兰教各民族聚居的地方，当地的维吾尔、哈萨克、乌兹别克、塔塔尔族穆斯林大多属逊尼派、遵循哈乃斐教法，少数信奉沙裴仪教法。塔吉克和柯尔克孜族信奉伊斯兰教十叶派教义。1864 年（同治 3 年），有一个原在陕西的阿訇妥明（又称妥得邻）与清朝参将索焕章勾结，利用当地回人和汉人间发生纠纷的机会，杀死清朝提督，赶走都统，占领乌鲁木齐。从此，新疆地区各族人民发动了大规模的反清斗争，起义军先后攻占了库车、乌鲁木齐、喀什噶尔、伊犁和塔城等地。但是，起义领导权一开始便落入伊斯兰教阿訇、和卓（意为圣裔——对伊斯兰教创始人穆罕默德后裔的尊称）、伯克（对官长和贵族的尊称）等民族宗教上层分子手中。他们拥兵割据、互相攻杀、彼此争夺，形成若干割据的地方势力集团。新疆地区混乱的形势给外国侵略者以可乘之机。与新疆西部接壤浩罕汗国军官阿古柏借口帮助维吾尔族中早已失去权力的和卓后裔布土尔克，带领浩罕士兵于 1865 年（同治 4 年）占领了喀什噶尔，后逐渐占领了南疆各地。1867 年阿古柏建立哲德沙尔图，自称毕调勒特汗。阿古柏政权对新疆实行野蛮的掠夺和残暴的统治，他与英、俄等国侵略者签订条约，出卖中国的主权，换取英、俄对他的支持。英国利用土耳其在伊斯兰教国家的影响，给予阿古柏以艾米尔（统治者）的封号，并给阿古柏政权提供武器装备。阿古柏政权及其与英俄的勾结构成了对我国领土完整和民族主权的严重威胁，遭到新疆人民的反对。清政府派遣军队进入新疆平定阿古柏政权，得到信奉伊斯兰教的各族人民的支持，1878 年清军收复了新疆全境，阿古柏服毒自杀，新疆又回到了中华民族的怀抱。

近代信奉伊斯兰各民族人民的起义，在很大程度上和伊斯兰教有关系，伊斯兰教是这些民族共同文化的象征，伊斯兰教是这些起义者的旗帜。伊斯兰教成为伊斯兰各民族反对清朝统治的手段。