空活的艺术

人，都在奋斗，奋斗的目标则是成功。这一点上，不分职业所属、地位所处、性格所向，只要是人，都是这样。每个人都要树立一个理想，以它作为前进的动力，在自己选择的道路上走向成功。

然而，成功又是什么呢？

成功不是以全钱来衡量的，富有的人并不都懂得生活的艺术。

是的，工人的工资是按工作能力支付的，然而，他的成就决不是以银行的存款来衡量的。多少伟大的成功者，他们并不是富豪，却穷得可以：印度伟大的政治家甘地，死后留下的遗产只是两只饭碗、两双拖鞋、眼镜、一块老式怀表等等而已。海伦·凯勒，这位成功者的典范，她克服了先天的障碍，以实际行动证明了盲聋之人并非毫无前途，从而给了千千万万如她一般的人以生活的勇气，使他们得到启发，不再消沉。但她却并不富有。圣弗兰西斯，曾影响过多少王族统治者、高僧圣者、艺术家，以至于凡夫俗子。就连今天，他死后 700 年，其影响力仍然深植人心。他可算是最有成就的穷人了。

一个人成功的标准不在于他得到了多少，而在于他付出了多少。

怎样判断一个人是否成功呢？决不是看他的银行户头！我的家乡判定我是个成功的人，不是由于我买下了“华尔道夫”，而是由于我能够为纪念我的父母，建造了希尔顿山的卡莫学校，和罗瑞图修女们的一座修道院。史怀哲医生因献身于非洲而为人们景仰，鲁宾斯坦大师的音乐造诣给人们带来了美的享受，谐星鲍勃·霍伯更因他的笑声给人以欢乐。

成功不是物质上的，而在于才智发挥中得到的满足。善于发挥自己才智的人一定能够享受成功的喜悦。

要使你的事业成功，你必具有以下几个要素：

第一，发掘自己独到的才智。人的才智各不相同，正如我们生来就有不同的指纹。每个人从事的职业可以相同，然而，他的才能却是他一个人独具的。

爱默森曾说过：“每个人都有他自己的使命，他的才能就是上天给他的召唤。⋯⋯他习娴于某些事情，也容易把某些事情做好，说不定这事是别人做不好的。⋯⋯一个人的抱负也会与自己的能力相当，而巅峰的高度，正和基础的广度成正比。”

发掘出独具的才能，这是必具的第一步。如果一味地人云亦云，鹦鹉学舌，没有主见和自断的能力，那么即使表面上的成功也掩饰不了那极大的失败。

别为了要花时间找立足之处而烦恼！

我就花了 32 年的时间去发掘自己的长处，开始时还是个小职员，事后证明，这没有什么可耻。华盛顿起初也不过是个验货员；毛姆提笔写作前读的是医学；史怀哲 30 岁以前是个神学生、音乐家，他毅然辞去神学院教授的职务去研读医学，而后将一生贡献给非洲的丛林，行医救人；圣徒彼得，也是从捕鱼人的行列中走出来，从而走向成功的。

没有人生来就注定是个流浪汉，我们没有权利去怨天尤人。我们有义务为自己设计一个理想的归宿，并为达到这一目的而为自己寻找一个具体的计划。只有这样，我们才能找到自己立足的一席之地。我们，特别是年轻人，应该大胆进取，要去开发自己灿烂多彩的世界，而不要因为长辈或薪金的原

因被纳入一条安定的轨辙，失落掉应该属于自己的天空。

别为暂时不知道自己的长处而犹疑不决，勇敢地开拓吧！你就会发现你自己到底能干什么。

一个穷希腊人到雅典的一家银行去应征一个守卫的工作，由于他除了自己的名字外不会写其他的字，他当然没能得到那份工作。他懊恼地离开了那家银行，并且借钱渡海到了美国。

若干年后，一位希腊大企业家在华尔街的豪华办公室里举行了记者招待会。会上，一位记者告诉他说：“你该写本回忆录的。”

“不可能！”这位绅士笑着回答道，“我根本不会写字。”记者大吃了一惊。

绅士接着说道：“万事有得必有失。如果我会写字，我今天仍然是一个守卫而已。”

他发现了他的才智，虽然他不会写字，但他在企业经营管理上却独具一番才华。他成功了！

第二，志向要大。想法要宏伟，作法要大方，梦想也要远大。

你自己想要发展多大的价值，取得多大的成就，你就得树立多大的志向、多大的理想。一件难度很小的事要想干好，比如当一个熟练的木匠，当然不需要付出大多的精力去期盼。然而，成就伟大的事业则与鼠目寸光是格格不入的。许多人一事无成，就是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄，以致于缩小了自己的成就。一块价值 5 元的生铁，铸成马蹄铁后可值 10.5 元；

若制成工业上的磁针之类必值 3000 多元；倘若制成手表发条，其价值就是

25 万元之多了。

人，也正是如此。

这是我的切身体会。有一次，我受托为圣约翰医院征募狈万元的现金，那些董事会的成员们（如凯兹等人）都认为我担当此事绝无问题。然而，我实在觉得难以胜任：这里几百元，那里几百元，即使有一两个上千的，这样大的数目也得要好长好长的时间才能完成。因此，我很想向他们承认，我并不如他们所想象的那么伟大。

我正想着要向他们开口说：“我不行——”，刹那间，我觉得我应该完成此事。我的心头一亮，我想到了一个很好的办法：

于是，我写了一份连锁信给了 2000 名我认为出得起钱的人，让他们每

人捐赠 200 元。并列了一份候补名单，以备连锁信中有的人不愿投资时由他们递补上去。最后，我终于完成了我原以为不能完成的事情。

第三，诚实。每个人的思想中，都具有比不撤谎、不行骗、不偷盗更积极的道德观。我的母亲就老是提起两句名人格言，一句是莎士比亚的：“你若对自己诚实，日积月累，就无法对别人不忠了。”另一句是斯科特的：“我一开始撒谎，就陷入了紊乱的网罗里！”

自欺的人更会欺骗别人，只要欺哄过别人，此后就不会总对人诚实，仍会欺人。的确，有时候我们不能毫无遮拦地表述自己的观点，但是，现代医学已经证明，自欺是潜意识中烦扰的根源。

第四，热忱。凭我的经验，我知道热忱是完成任何一件事必不可少的先决条件。或许你确有才华，但才华也须借助热忱的精神，才能发挥尽至。热忱是一种无穷的动力，因此你要理智地克制它，智慧地运用它，以求进步的表现。

倘若你以热忱来对待生活，你将忘记生命中的怠情。建造过伦敦 52 家教堂的建筑师兰恩爵士，86 岁时退休，此后 5 年，他一直尽心学习，努力追求文学、天文学及宗教上的知识。古罗马的政治家凯图，80 岁了还学希腊文；希腊的历史学家布拉塔克，更是在衰老之年才开始研习拉丁文。意大利作曲家维尔第，七八十岁时还作出了象《奥塞罗》、《福斯塔夫》这样的不朽歌剧。除了热忱，还有什么能使余生闪烁出如此多姿多彩的火花呢？

每一个人都会面临困境，是什么力量促使人们面对困难，不气馁，一次一次地尝试，不断努力工作而直到成功呢？那就是生命的热忱。我们必须把全部的热忱投入到生命中的一切上面，学习、工作、生活，只有这样，生命中源源不断的力量才能奔涌而出，勉励我们不断前进。

第五，不要让你所拥有的东西占据了你的思想情感。我曾拥有一切，事实上确是什么都没有。在我的意识领域，“金钱”并不是万恶之源，事实上，对金钱的贪欲之心才是万恶之根。不光金钱，所有物品都是这样。

倘若你发现，你失去某样东西就活不下去了，那么你最好把它丢掉，以便获取真正的自由。

我们都知道贪心的猴子的故事。它把手伸进窄口瓶，满满地抓了一把核桃，结果手拔不出来，它还是不肯把手放松一点。我们都会笑它，但是我们是不是也会象它这样呢？

第六，不要过于忧虑。成功的生活是平衡的，无论是在思想上、行为上、休息上、娱乐上，各方面都是如此。懂得生活艺术的人，既不会工作到累得要死，也不至于玩乐得精疲力竭。已成习惯的忧虑者确是不平衡的，就象只衔了骨头的狗一样。所谓“问题”，就是一种促使我们去寻找答案的困扰，而找到了答案，我们的身心就会平衡下来。否则，我们只有继续困扰下去。如果你做完一天所要做的事，此时太阳也恰好西沉落山，而你却还在忧虑不己，那是毫无用处的。

我们都希望所有问题都能如愿解决，但事实上，忧虑不能解决任何问题。我们只能靠自己的思考、行动来解决；而不要光依靠忧虑，那只能扩大问题，产生怨恨和自怜。

第七，不要留恋过去。不要老是悔恨从前的过失，也不要老是渴望再现过去的光辉，这等于是把自己捆绑在过去的记忆中。昨日己去，如何从昨日的过错中吸取教训才是智慧之举。攀附在过去的光荣事迹上是不可救药的愚蠢，它将会使你画地为牢，无法自拔。未来是无限的，过去的经验，不过是今日的基础罢了。一个走路时老是回头观望的人，容易跌足掉进阴沟里去。第八，尊重别人，而莫要轻视任何人。随便哪个人，就假定他此刻站在

十字路口等待绿灯转换吧，他是个什么样的人呢？在居高临下的统计学家眼中，他只不过是普通群众中的一员；在生物学家眼里，他是个人类；化学家则认为他是一大堆物质。

我们多半从外表看人，盲目地以貌取人，却不能透彻地了解他个人的卓越之处、他的理想、他的痛苦，甚或他的优缺点。然而，只要我们能多去了解别人，我们就更能体会什么叫做：爱我们的邻居，就如爱自己一般。

第九，承担起对世界的责任。关心国内外的政治情况，关心人民的意愿，为此而努力不懈、奋斗不已！

不论你个人的生活是否成功，作为一个公民、一个选民，你都有权利塑造世界、决定世事的方向。而你一个人所能做的只能是与世人共同合作，创

造更幸福美满的社会。

第十，不断自勉，充满自信。

1945 年 6 月，弗吉尼亚步兵连在南太平洋的一个地区迷失了方向。眼前是浓密的灌木丛林，无路可走，而且丛林里还有敌人匿藏其内，他们会时常从林中射出子弹来袭击。兵士们在丛林外漫无目的地行走，走着走着，目标越来越暴露，形势愈来愈危急。

最后，他们决定寻找帮助，向最高领袖求救。

几分钟后，支援来到，他们得到了解救，找到了出路，脱离险境。人们说不出形势是怎样改变的，只能把它解释为奇迹，很可能在凯撒、俾斯麦，甚至在福煦将军身上也发生了这种奇迹。是什么解救了这群士兵呢？就是所谓的“无线电话机”。

这种“无线电话机”来源已久，追溯至远古，就是祷告，经常自勉。掌握了这十点要素，你就掌握了生活的艺术，你的事业就能成功。