奇秀天下的风景名胜

东威沧海、西镇大河的泰山，有拔地通天之势和擎天捧日之姿。巍峨、沉浑、古老、神奇的风光令世人慨叹。传说汉武帝登临泰山时曾发出肺腑的最强音：

这是一个东方大国的国山啊！高矣！极矣！大矣！壮矣！赫矣！骇矣！惑矣！

汉武帝作为一位名声显赫、功业卓著、不可一世的汉代君王，他8次来泰山，如此动情，如此感慨，虽然情中交织着迷惑不解，但他那强烈的倾情赞叹和崇敬之意，让人如临其境，如观其山，如见其人，如闻其声。

泰山主峰玉皇顶，海拔1500多米。风景名胜以泰山主峰为中心，呈现放射状分布，由自然景观与人文景观融合而成。

星罗棋布的人文景观，重点从泰安城西南祭地的社首山、蒿里山到浩天的玉皇顶，形成了“地府”、“人间”、“天堂”三重空间。

岱庙是泰安城中轴线上的主体建筑，前连通天街，后接盘道，山城一体。由此步步登高，渐入佳境，引导人们由人间进入天庭仙界。

进入泰山风景区，冠盖华夏的风景名胜连绵不断，这里有山峰156座，崖岭138座，名洞72处，奇石72块，溪谷130条，瀑潭64处，名泉72眼，古树名木万余棵，寺庙58座，古遗址128处，碑碣1239通，摩崖刻石1277处。主要分布在岱阳、岱顶、岱阴及灵岩。

泰山松柏覆蔽，显其庄严葱郁；溪泉跌流，不乏灵秀缠绵；缥缈变幻的云雾，平添许多神秘深奥。它既有秀丽的麓区、静谧的幽区、开阔的旷区，又有虚幻的妙区、深邃的奥区。峰峦层叠，群峰拱岱的高旷气势，最能体现泰山的雄伟与博大。

泰山景区分幽、旷、妙、奥、麓五区。山水相映，古刹幽深，绿荫环绕，一步一景，令人目不暇接。

中路幽区是最富盛名地登山线路，自登山盘路的起点一天门，经中天门至南天门，全长5500米，几乎全部为盘路，共有6290级台阶。

沿途风景深幽，峰回路转，古木怪石，鳞次栉比。主要景点包括关帝庙、岱宗坊、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、斗母宫、经石峪、壶天阁、中天门、云步桥、五松亭、望人松、对松山、梦仙龛、升仙坊、十八盘等。

关帝庙在一天门坊前路西边，登盘山路处，坐北朝南，原来是祭祀三国时蜀汉名将关羽的。山门外有影壁，门前石狮列峙，古槐蔽荫。

庙东院中有古柏一棵，墙外嵌方碣石碑，题书“汉柏第一”。树干高不足1米，直径达1.1米，三股枝杈扭曲盘旋而上，似龙飞凤舞。

岱宗坊位于岱庙北，在明朝嘉靖年间建的，为一处跨道石坊，登山就由这里起始。这个坊建于台基上，四柱三门式，后来清朝雍正年间重修时，清代光禄大夫丁皂保篆额。坊前有1731年《重修泰山上谕碑》和《重修泰山记碑》，东西相峙。

坊东边原有丰都庙，1521年前建的，祀丰都大帝，配以冥府十王。坊北边原有三皇庙，祀伏羲、神农、黄帝，配以八蜡神。这里松柏郁郁，奇石林立，溪泉争流。

一天门坊建于明代，从开山第一庙关帝庙拾阶而上，至红门宫前，三重石坊，形若阶梯。明代参政龙光题额，1714年巡抚李树德重建，两侧有明代人题“天下奇观”及“盘路起工处”大字碑。

中有孔子登临处坊，后为天阶坊，明嘉靖年间巡案山东监察御史高应芳题楹联：

人间灵应无双境；

天下巍岩第一山。

斗母宫位于岱山阳面的登山盘道东侧，筑在盘道旁深壑绝壁之上，深秀幽雅。宫东边临龙泉峰，有龙泉水自西北山峡绕到宫东注入中溪。

壶天阁位于斗母宫北，是一座跨路阁楼式建筑，始建于明代，原名升仙阁，清乾隆12年拓建后改为壶天阁，门洞上双柏横生，盘结向上，奇伟壮观。清嘉庆年间诗人崔映辰题联：

壶天日月开灵境；

盘路风云入翠微。

还有清嘉庆年间泰安知府廷璐在阁上题联：

登此山一半已是壶天；

造极顶千重尚多福地。

“泰山最险处，首推十八盘”，从对松山谷底至岱顶南天门的一段盘路，叫摩天云梯，俗称十八盘，全程1000米多，石阶1594级，垂直高度400米。盘道全用泰山片麻岩修砌。

十八盘为清乾隆末年改建盘道时所开辟，是登泰山盘路中最险要的一段，为泰山的主要标志。这里两山崖壁如削，陡峭的盘山路镶嵌其中，远远望去，高阜之上，双崖夹道，恰似天门云梯。人们说：

泰山之雄伟，尽在十八盘，

泰山之壮美，尽在攀登中！

开山北为龙门，旧有龙门坊，后来被毁了。西岩有清代道光年间工技师魏祥摹刻的狂草“龙门”大字。坊址东为大龙峪，雨季众水归峡，飞泉若泻。

在新盘口北，只见两山陡立，东为飞龙岩，西为翔凤岭，中有一线天，名石壁谷。谷中上有南天门，下有升仙坊，相连十八盘。

泰山有三个十八盘之说。自开山至龙门为“慢十八”，再至升仙坊为“不紧不慢又十八”，又至南天门为“紧十八”，共计1630余台阶。

紧十八西崖有巨岩悬空，影似佛头侧枕，高鼻秃顶，慈颜微笑，名迎客佛。十八盘岩层陡立，倾角70至80度，在不足一千米的距离内升高400米。

南天门恰处于谷口，是泰山古建筑充分利用地理环境，以人工之力突出和美化自然环境的典范，是泰山的重要标志物。

仰视天门，盘路陡绝，似云梯倒挂。崖石壁谷两侧有“天门长啸”、“层崖空谷”、“天门云梯”、“如登天际”等摩崖石刻，神奇壮观。

西溪旷区是指西溪景区，登泰山西路，自大众桥起有一条盘山公路，可以直达中天门。此外，还有一条登山的盘路，两旁峰峦竟秀、谷深峪长、瀑高潭深、溪流潺潺。

旷区主要的景观有黄溪河、长寿桥、无极庙、元始天尊庙、扇子崖、天胜寨、黑龙潭、白龙池等。

无极庙是泰山上的一个千年古寺，以盛产泉水而著称，这里泉水甘醇清澈，往来络绎不绝的行僧都到这里饮水，泰安当地百姓也纷纷来享用，泉水水量充盈，长年不断。

无极庙由山门、正殿、东西配殿和禅房组成。山门楹联道：

天台岩下藏五百；

须弥顶上隐三千。

院内石筑正殿三间，门额“太虚灵妙”，楹联称：

玉楼琼华高山阆苑；

青琳翠水俯视昆仑。

东间前窗横额称：“泰岳仙宗”，楹联是：

涵阴育阳，两仪之始；

开天辟地，万法所宗。

西窗横额为“乾坤正体”，楹联道：

普降甘霖，慈云垂荫；

宏开觉路，宝月增辉。

扇子崖位于泰山西溪西侧，奇峰突兀，高耸峻峭，形如扇面。崖上有明朝官吏杨博题刻的摩崖石刻“仙人掌”。

崖西有铁梯，攀援登上崖巅，可北眺龙角山，九女寨历历在目，西望傲徕峰尽收眼底。向东俯视，龙潭水库宛若镶嵌在西溪的一颗璀璨明珠，闪闪发光。清代诗人孙宝僮有诗道：

剑峰怒刺天，积铁拔千仞；

俯临鬼谷幽，旁倚丈人峻。

扇子崖峰极险峻，明代举人王无欲筑室崖巅，后又结茅其下，名西山别业。民间有“打开扇子崖，金银财宝往家抬”的传说。后来依崖凿阶，修筑云梯，以便攀登。

扇子崖主峰屹立在景区中央，明代举人王无欲曾筑室崖头读书，并出资修建了元始天尊殿、太阳庙、吕祖祠等庙宇。这里地势险要，文物古迹颇多，寺庙林立。

扇子崖景区崇山峻岭、剑峰林立、古树参天、珍鸟竞翔、润溪淙淙，自然景点如月亮洞、骆驼峰、锥子峰、猴子石、鲜桃石、壶瓶崖、母子松、柏柿、如意树等比比皆是。

黑龙潭东南有石亭，名西溪亭。清光绪年间泰安知府玉构题联：

龙跃九霄，云腾致雨；

潭深千尺，水不扬波。

潭东北百丈崖上是长寿桥，拱桥跨溪，饰以朱红铁栏，与青山绿水相映，犹如长虹卧波。桥两侧有石亭相对，东为云水亭，西为风雷亭。

桥下涧底平缓，溪水潺涓而来，骤然飞落绝涧，似银河倒流，绅带下垂，又名天坤泉。崖边有几条平行白纹横贯东西，俗名阴阳界，近代著名爱国将领冯玉祥曾在这里设栏防护。

桥与栏之间，是广阔石坪，光滑似镜，坐在石上，可以听泉观景，赏心悦目。后来，兖州镇守使张培荣，称其夫人为无极真人，在这里建无极庙，由山门、正殿、东西配殿和禅房组成。

长寿桥建在泰山黑龙潭上，一桥飞架东西，似龙潭横生一道浓眉，与游人传情，如山涧跃出一条彩虹，为龙潭增姿加色。桥身朱红，与两岸青山相映成趣。人行其上，鸟瞰龙潭胜景，纵观西溪豁达秀色，简直美不胜收。

传说张培荣怕老婆怕得出了名，尽管在兵士面前威风凛凛，但在老婆面前却是俯道贴耳，百依百顺。有一天，他的老婆听说泰山风景优美，许多人都在那里修炼神仙，她也心血来潮，想修道成仙，立地成佛，于是就让丈夫到泰山来征地造庙。

张培荣来到泰山，他见黑龙潭附近，青山四围，绿树成荫，翠竹亭亭，银杏参天，清流夹道，步移影换。上有傲徕、芙蓉两峰拔地通天之雄伟，下有龙潭飞瀑细流淙淙之清幽。真乃绝胜佳处，正是修真成仙的好地方。

于是，张培荣决定在这里建庙，尊其夫人为“无极真人”，这座庙便取名“无极庙”。

庙在溪西，出入下山都要过河涉涧，实在不方便，张培荣又在百丈崖上修了一座长桥，为了取悦张夫人，让她成仙，长生不老，便取名为“长寿桥”。

过南天门经天街至绝顶一段，地势平坦，别有洞天，景色格外宜人，此段被称为妙区。岱顶妙区是泰山妙区，自泰山幽区一路拾级而上。

过了十八盘，登上南天门，就进入了泰山妙区，即岱顶。除了深切感受大自然的造化和先人留下的遗迹外，还可真正体会一下“一览众山小”的伟大气魄。

妙区的主要景观有南天门、月观峰、天街、白云洞、唐摩崖、玉皇顶、探海石、日观峰、瞻鲁台等。

南天门，又名三天门，位于十八盘尽头，在登山盘道顶端，坐落在飞龙岩和凤翔岭之间的山口上。由下仰视，犹如天上宫阙，是登泰山顶的门户。

经过多次翻修，后来的南天门建筑保持了清代风格，门为城楼式建筑，楹联书：

门辟九霄，仰步三天胜迹；

阶崇万级，俯临千嶂奇观。

南天门上覆摩空阁，石栏半围，开阔宽敞，可瞻岱阴诸景。

南天门分上下两层。下层为拱形门洞，条石垒砌，券石起拱，顶铺条石，四周冰盘式出檐。上镶石匾额“南天门”贴金。摩空阁，两柱五檩五架梁，重梁起架，黄琉璃瓦卷棚，重檐歇山顶。

下层檐即在墙壁上部，南向正间开拱形门，两次间各开一窗。门上石匾额“摩空阁”，白地贴金，红墙衬托，与黄琉璃瓦顶相辉映，巍峨壮观。

玉皇顶是泰山主峰之巅，因峰顶有玉皇庙而得名。玉皇庙始建年代无考，于明成化年间重修。主要建筑有玉皇殿、迎旭亭、望河亭、东西配殿等，殿内祀玉皇大帝铜像。神龛上匾额题“柴望遗风”。远古帝王曾于这里燔柴祭天，望祀山川诸神。

殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。

玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，古称太平顶，又名天柱峰。玉皇庙位于玉皇顶上，古称太清宫、玉皇观。东亭可望“旭日东升”，西亭可观“黄河金带”。

探海石又叫拱北石，是泰山著名的标致性景观之一，它像一只报晓的雄鸡，气宇轩昂地伫立于泰山之巅，翘首以待，为世人迎来辉煌的黎明。

关于探海石的来历，还有一段美丽传说呢！

原来，中天门有座二虎庙，二虎庙里供奉着黑虎神，虎为百兽之王，它奉碧霞元君之命整天整天在山上山下巡逻，哪里有百兽作浪或妖孽兴风，它就到哪里去惩治，保卫着泰山的安宁。

有一年春天，春暖花开，游人如织，东海龙宫有个守门的海妖见自家门前冷冷清清，而泰山顶上却热闹非凡，便生了嫉妒之心，偷偷地到泰山顶上施放妖气。

刹那间，山顶那如诗如画的云海，缭绕而至的仙雾，就变得乌烟瘴气了，山顶上顿时大乱，海妖见后，却在一旁幸灾乐祸地放声大笑。

黑虎神正在山下巡视，见乌云笼罩着山顶，便知定有妖孽作怪，便提上元君赐给它的镇山之宝擎天神棍直奔山顶，但见那妖孽还在山顶作法，便气不打一处来，狠狠地一棍打去。

那海妖只听身后一阵冷风袭来，知道大事不好，急忙化作一丝青烟夺路而逃，山顶却出现一派仙山琼阁的美景。

但是，黑虎神由于用力过猛，那擎天神棍打在石上，一片火光散后，神棍断为两截，那断掉的一截顿时化作一块巨石，直指东海，怒目而视。从此，那东海妖孽远远看见擎天神棍立在山顶，便再也不敢到泰山作孽了。

泰山之阴为后石坞，此处林木苍郁，花草茂盛，素有奥区之誉。天烛奥区是以后石坞为中心的景区，其特点是峰雄岩壮、怪石嶙峋、古松竞奇、鸟语花香，雄壮奇奥、美不胜收。由妙区泰山极顶去往后山乘索道便可到达。

奥区主要胜景有八仙洞、独足盘、天烛峰、九龙岗、黄花洞、莲花洞、尧观台等。

令人称奇的是大自然的造化，著名的鸳鸯松、卧龙松、飞龙松、姊妹松、烛焰松等如珍珠镶嵌在多姿多彩的石岩上。

天烛峰在九龙岗南崖之上，两座相距不远，隔涧相望，形状近似巨烛的山峰，分别被称为大天烛峰、小天烛峰。

天烛峰在泰山的东北麓，有一条蜿蜒曲折的登山路直达岱顶。沿着这条路，可见天烛峰景区的景致。这里，奇石能言，清泉有声，大小天烛朝天立，悬崖巨壁夹谷而行。

将军山如大将军披甲，罗汉峰似众罗汉叠立，大自然的神奇造化，令人叹为观止。这里，蓝天高远，大山空旷，松涛阵阵，白云悠悠，是寻古探幽的好去处，只有到这儿来，才能领略到山林野趣的真谛。

小天烛峰的一柱状孤峰从谷底霍然拔起，直插云霄，高耸似烛，因峰端遍生的劲松宛若烛焰燃烧，又称“烛焰松”。小天烛峰以东还有一座柱状山峰，比小天烛峰雄浑粗壮一些，是为大天烛峰。

大、小天烛峰附近是泰山欣赏古松的绝佳所在，后石坞的古松园就在这里。还有三池碧水，南为鉴池，传说为泰山女神碧霞元君梳洗映容之处，又名玉女洗头盆。北为凤凰池，东北为饮虎池。

双峰西南方附近天空山下是著名的道教庙宇景观群，是老君庙、元君庙、元君墓、灵异泉、莲花洞、玉女修真处。

大天烛峰下为溪里峪，旧传有魔女坐化于此，又名风魔溪，溪中有天烛瀑。小天烛峰下有一湾，名洗鹤池，过去常有松鹤歇憩嬉戏之中。

尧观顶在泰山的北天门，有东尧观顶和西尧观顶。传说远古时的尧帝曾来到这里，在东尧观顶看日出，到西尧观顶望日落。

登上尧观顶，极目远眺，顶面是一片紫色的天空，太阳还在沉睡。天际已有红光，空中那淡淡的云朵，被太阳发出的霞光映照着，就像少女撒开的纱巾，轻柔地飘荡在空中，不知落到哪一位有情人的手中了。

当太阳没有出现在地平线的时候，环顾四周，一片银灰色的苍穹，西南和北方三面的蓝带，整整齐齐地镶嵌在东方以外的大地上。

向东望去，眼前的群山，仍是在脚下的感觉。白色的云朵，绿色的树木，灰色的岩石，红色的霞光，远处的蓝带，以及黎明前灰蒙蒙的天空，真是一幅多彩的画卷。

在夕阳西下时候，登上西尧观顶，朝西方望去，层层红云依次浓淡向落日聚集，火红的太阳燃烧了一天，也不减辉煌，泰山一片光明，映衬着落日，显得山川瑰丽明媚，红云余晖耀眼。

岱麓丽区位于大众桥过黑龙潭沿西溪桥到中天门处，这里坦途绿荫，溪深谷幽，于是就有了“登泰山而小天下”和“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉了。

这里就是泰山山麓及泰安城区了，到这里无需登山就可感受泰山之美。其主要景观包括双龙池、遥参亭、岱宗坊、王母池、五贤祠、汉明堂、三阳观以及不断开辟的新景观等。

王母池位于环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”，建庙历史久远。三国曹魏著名文学家曹植有诗句：

东过王母庐，俯观五岳间。

唐代大诗人李白吟咏：

朝饮王母池，暝投天门阙。

王母池临溪而建，殿庑亭阁，参差坐落在三层台基之上，红墙黑瓦掩映于苍松翠柏之中。前院有王母泉，泉水清澈甘洌；后院为七真殿，殿内泥塑神情各异，栩栩如生。

桃源秀区在泰山的西麓，主要包括桃花峪景区、樱桃园景区。桃花峪深幽静丽，景色奇秀，有一条索道直通主峰。

桃源秀区主要有三岔涧、猛虎沟、彩带溪、后寨门、吴道人庵、谷口等处。

樱桃园位于傲徕峰西侧杜家庄北，东临曲曲深涧，西靠绵绵横岭，北依峨峨拔山，南有阔阔石河。

相传清朝同治年间，山麓王庄的庄主鲁泮藻携他的孩子，在这里凿岩辟拓，构筑室宇，植樱桃，栽竹荷，修成旷远清幽的避暑山庄。鲁氏自题“樱桃精舍”，俗称鲁氏别墅。

清朝光绪年间进士赵尔萃著文记述到：

今则田禾茂密，果实缤纷，树可合围，竹可拱把，而池、而鱼、而藕、而芰，鸣禽上下，水木明瑟。来游者莫不欣然艳羡，谓天下以此佳境。

这里的别墅好似农家山村，樱桃遍山，翠竹遍岗，山茶飘香，渠水环流。精舍旧址前有双棵白玉兰树，高12米。东院亭台保留较完整，亭内嵌镶着清代光绪年间泰安学者侯芳苞撰、李泽溶书的《桃源村记》横碣。

亭前边有石砌方池，清代泰安府候补训导李润深书“鉴我池”。院中油松对生，古柏参天，石几石凳布其间，清静幽雅。

村东为深涧，北有乌龙潭。东岩山坳又有山庄，为樱桃树所掩，名叫上樱桃园。

顺谷而上，峰奇涧深，林茂溪流。奇石欲飞，岩崖欲倾，鸟语不绝，花香沁肺。涧水自拔山老沟而下，穿山越涧，曲行数里，落入池潭，瀑流跌宕，赤鳞鱼在这里繁衍生息着。

泰山风景名胜又是常新的，后来，泰山上相继架设了三条游览索道，六千余级石阶全部整修一新，“不夜山”工程使泰山夜晚平添了许多光彩。

泰山以其雄伟壮丽、庄严伟岸的风姿和博大精深的文化内涵，卓然屹立于世界东方，展示着文明古国的风采。

[旁注]

社首山　泰山的附属神山，遗址位于泰安城西南隅，与蒿里山相连。古代帝王在泰山封禅时，多于社首山设坛祭祀后土，而在泰山顶设坛祭祀昊天上帝。

影壁　也称照壁，古称萧墙，是我国传统建筑中用于遮挡视线的墙壁。旧时人们认为自己住宅中，不断有鬼来访。如果是自己祖宗魂魄回家是允许的，如果是孤魂野鬼溜进宅子，就要给带来灾祸。如果有影壁，鬼看到自己影子，就会被吓走。

酆都大帝　又称“酆都北阴大帝”，是道教阴府的最高神灵。酆都大帝信仰起源较早，在《山海经》中就有鬼国记载，称度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝问东门叫鬼门，为万鬼出入的地方，门上有二神人，一叫神荼，一叫郁垒，主阅领万鬼。

狂草　属于草书最放纵的一种，笔势相连而圆转，字形狂放多变，在今草的基础上将点画连绵书写，形成“一笔书”，在章法上与今草一脉相承。

元始天尊　即盘古，也称“盘古大帝”，又名“玉清元始天尊”。在道教之中地位最尊，也是道教神仙中的第一位尊神。他为主持天界之祖，地位虽然高，但出现却比较晚。

题刻　题字刻石。题字文化源远流长，有古代文人骚客诗书画作相互题字之雅兴，有皇帝及达官贵人题字之尊荣，也有特别活动题字以资纪念等。

知府　古代官名。宋至清代地方行政区域“府”的最高长官。唐以建都之地为府，以府尹为行政长官。宋升大郡为府，以朝臣充各府长官，称以某官知某府事，简称知府。明以知府为正式官名，为府的行政长官，管辖所属州县。清沿明制不改。知府又尊称太守、府尊，亦称黄堂。

修真　源于道家理论，道教中学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”，后又延伸出多种修真门派及修真相关理论。修真方法根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。

玉皇大帝　又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，神权最大，除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。俗称天公、老天爷等。是我国最大的神祇，为众神之皇。

罗汉　是阿罗汉的简称，有杀贼、应供、无生的意思，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断。已了脱生死，证入涅槃。堪受诸人天尊敬供养。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。

尧帝（公元前2377～公元前2259年），姓伊祁，名放勋，史称唐尧。他是黄帝后代，为上古五帝之一帝喾的儿子。唐尧即位后，顺应了人类文明的发展，为政勤慎俭朴，定历法，施德政，抗天灾，建国制，选贤能，政绩卓著。

王母　传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的大神，后于在流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。

亭台　是一种有顶无墙的小型建筑物。有圆形、方形、六角形、八角形、梅花形和扇形等多种形状。亭子常常建在山上、水旁、花间、桥上，可以供人们遮阳避雨、休息观景，也使园中的风景更加美丽。

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相传在明朝时候，有个叫徐大用的人在泰安城开店，他待人诚实可亲，生意很兴隆。那天，有位姓何的客人携子来到店里，见他满面愁容，像有心事。

徐大用便说：“客官，我看你像有什么难处。”

客官闻听此言，含泪说：“掌柜的，实不相瞒，去年老母重病在身，危在旦夕，后来听说泰山圣母能为人消病除灾，便到泰山来许愿。若圣母救老母一命，来年定要舍身相许。回去不久母亲病便好了。现在到了还愿的时候，倘若我舍身还愿，母亲无人管，只好以子代父。我儿年方5岁，聪颖过人，我怎能忍心将儿子推下山去？”

徐大用听后，便答应帮忙。他领着孩子在山上转了一圈回来，就说已将孩子舍下山崖。其实徐大用收养了孩子，并让孩子上学读书，这孩子20岁便金榜题名中了状元。

皇帝下旨那天，徐大用将孩子的父亲请来，把事情的经过都告诉了他。父子相见，两人抱头痛哭。

事后，三人又来到舍身崖，抚今追昔，感叹不已。遂将“舍身崖”改名为“爱身崖”，后人又在崖上刻“哀愚”二字，以示后人。