奇险天下——西岳华山

华山位于陕西省西安市以东120千米的华阴境内，是我国著名的五岳之一，古称“西岳”，海拔2100多米，高度居五岳之首。

华山以险著称，悬崖绝壁，壁立千仞，素有“奇险天下第一山”之称。它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户。“势飞白云外，影倒黄河里”，可谓独具特色。

华山是道教圣地，为道教“第四洞天”，虎踞龙盘，气象森森，山上气候多变，形成“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”等美景，具有仙境般的美感。

西岳华山的历史沿革

那是在很久以前，山西境内的首阳山和十条山峦连在一起，为一条山脉。大自然的恩赐与厚爱，使这里气候温润，山下良田无际，芳草萋萋，炊烟袅袅。山上郁郁苍苍，桃花夭夭，白云缭绕。

山下有华夏民族的祖先，就在这块土地上繁衍生息。他们日出而作，日落而息，过着祥和安宁的日子。然而，一场意想不到的灾难发生了。

传说在天庭王母娘娘的蟠桃宴会上，老寿星太上老君因孙大圣一句玩笑的话，笑得手一抖，倾倒了半盏玉浆，酿成了人间洪水泛滥的灾祸。霎时间，一条大河自西向东而来，河水奔腾怒吼，横冲直撞。

由于首阳山的阻拦，河水不能直泻东海，山脚下顿时成了一片汪洋大海。大地一下子变成了水乡泽国，很快淹没了良田和村庄。

主宰西土12万里天地的白帝少昊，看到人们流离失所、叫苦不迭的悲惨景象便心急如焚，他立即请求玉帝，派人治水。玉帝认为，唯有力大无穷的巨灵神可担此重任。

巨灵神名叫秦洪海，生得头如笆斗，眼似铜铃，毛发直竖，腰阔十围，貌似笨拙，行如猿猱。巨灵神自领了玉帝旨命，就踏上首阳峰头，居高临下，察看地形，为的是给洪水找一条合适的出路。

经过细心观察，巨灵神发现在首阳山和其他山峦之间有一条窄狭的峪道，于是他走进峪道，用手推着山峦的石壁，右脚蹬着首阳山的山根，使尽全身力气，大吼一声。只见迅雷劈空，电光闪耀，一声巨响，两山开裂，百丈高一般的黄浪汹涌澎湃从两山之间奔腾东流。

可是由于用力过猛，好端端的最高的山峰也被他掰裂，一高一低，成了两半。高一些的就形成了后来的华山，又叫太华山，低一些的就形成了后来的少华山。

巨灵神站在波涛中，抬头看山峦，已被推进秦岭深处。他回望首阳山，已经藏在波涛的北边，看着被淹没的田地又重新露出水面，他欣慰地笑了起来。

巨灵神长舒一口气，驾彩云向西而去，给人间留下了一幅神奇无比的胜景。后来大诗人李白有“巨灵咆哮劈两山，洪波喷流射东海”的诗句，讲的就是这个故事。

登华山，站在苍龙岭上，东望著名景观看到的“仙人仰卧”，就是开山导河后，仰卧入睡化为山峰的巨灵神。西峰的屈岭南端，有巨灵神观察地形时留下的足迹。首阳山根有巨灵神开山时的脚印，东峰崖壁上有五指分明的巨灵仙掌。

华山名字的来源说法很多，这山名最早出现在我国先秦古籍《山海经》和我国最早的史书《尚书·禹贡》中。也就是说，在公元前3世纪以前就有这个山名了。

人类从游牧生活改变成定居的农耕生活，可能是居民点定名引起附近山川的定名。华山地区是中华民族最早活动的地方，所以华山得名是比较早的。

有人说，华山的得名，同华山山峰像一朵莲花是分不开的。古时候“华”与“花”通用，正如北魏地理学家郦道元在所著的《水经·渭水注》中所记载：

其高五千仞，削成而四方，远而望之，又若华状。西南有小华山……

所以称之为华山。也有人说，华山起名源于山顶的莲花池。后来，清代擅长写山水游记之类散文的朱耀南在他《华山记》中记载：

山顶池中，生千叶莲，服之羽化，因名华山。

远望华山主峰状如金元宝，与周边环绕的几个小山远望形似莲荷，西峰的翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石，称“花山”。又因为近临黄河是华夏发源地，因为人们的口音等原因，称之为“华山”。

华山一共有5座山峰，紧紧聚在一起，东、南、西、北4座山峰像4个大花瓣，中峰就像花蕊一样被包在中间，说它像一朵花，真是名副其实。

有了“华山”的名字，附近的地名也受到影响。比如华山北面的县名，就因位于华山的阴坡而取名为华阴县，在华山南坡的取名为华阳。甚至说，中华民族的得名也与华山的名字分不开。

清代的著名人物章太炎就认为：

我国民族旧居雍梁，即今陕西境内二州之地，东南华阴，东北华阳，就华山以定限，名其国土曰华。其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。

还有人说，我国古代也叫华夏。夏是由于夏族曾居住在满目花簇的华山地带而得名。这两种说法并非无稽之谈，“中华”或“华夏”的得名是与“华山”有关，使得华山这座名山更增添了光彩。

华山的历史衍化可以追溯到大约距今7000万年前的白垩纪时期，那时秦岭一带发生了强烈的地壳运动，形成一个巨大的花岗岩体的侵入岩，其东西长15千米，南北宽10千米，面积150平方千米。

到了新生代时期，由于华山北麓渭河地堑不断陷落，秦岭山地几经抬升，形成华山主体的花岗岩出露地表，在第三纪新构造运动中大幅上升，加上大自然的风雨雕琢，形成险拔隽秀的山势。

华山奇险峻峭，群峰挺秀，以险峻称雄于世，自古以来就有“华山天下险”、“奇险天下第一山”的说法。正因为如此，华山多少年以来吸引了无数的勇敢探险者。

奇险能激发人的勇气和智慧，能激发出不畏险阻攀登的精神，使人身临其境地感受山川的壮美。据先秦重要古籍富于神话传说的最古老的奇书《山海经》记载：

太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。

华山是秦岭的一个小支脉，因西临少华山，古称太华。华山共有5峰，即南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女，其海拔都在2000米以上。

其中，南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花三峰鼎峙，人称“天外三峰”。再加上云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，扼守着古代我国的心脏地区。

华山境内地理环境优越，南高北仰中部夹漕，有山有川，有塬有滩，多样的地理环境和良好的气候，为农、林、牧、渔业发展及各种矿产生存提供了适宜的条件。

华山四季分明，春季干燥，可以看到云海；夏季雨多但转瞬即晴；秋季晴多雨少；冬季常有雾雪，山路艰险难行。

从山麓至山顶，气温成直线递减，年平均气温较低，只有6.8度，年温差也偏小，仅为18.8度。山上多风，夏季湿气较重。

华山全境属暖温带季风气候，光照充足，自然资源丰富。这里土壤质地良好，适宜粮棉和经济作物生长，是酥梨的生长地。

林木资源有66属，110余种。珍贵树种有华山松、白玉兰、银杏、冷杉等。名贵药材有白细辛、龟形茯苓、野生灵芝、何首乌等。

珍禽异兽有国家级保护动物金钱豹、娃娃鱼、苏门羚、青羊等。农副土特产品种繁多，有黄梅等10多种水果，华山灵芝等中药材900多种。金、银、蛭石、稀土等各种矿产及地热资源25种，其中铁矿储量丰富。

花岗岩石板材远景储量数亿立方米。泉水星罗棋布，醴泉日出水量1200立方米，含有丰富的微量元素，为优质饮用水。

华山是中华民族文化的发祥地之一，我国最早的上古皇室文献《尚书》里就有关于华山的记载，《史记》中也有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹。有诗为证：

神游百苑猎新奇，巧酿清纯炒露曦。

相约春风耕蕙圃，插根筷子发荼蘼。

后来，秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王，也曾到华山进行过大规模祭祀活动。

华山被称为西岳，与东岳的泰山并称，最早见于汉代人应勋所著的《尔雅·释山》一书。西岳这一称呼，据说是因周平王迁都洛阳，华山在东周京城之西，故称“西岳”。

后来，秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，华山不再称为“西岳”。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，华山就又恢复了“西岳”的名称，并一直沿用。

据记载，最早秦昭王曾命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时期，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观，逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。

华山从得名开始，大约已有2400多年的历史了。《尚书》记载，华山是“轩辕帝会群仙之所”。汉唐以前华山虽然有名，但是由于华山太险，很少有人登临，可说是处于探险阶段。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。

唐宋时代，修道求仙的隐士们开始在华山凿洞为祠，也引来了少数的诗人和画家，这是开发的初期。

到了元明时代，山上营建起楼阁殿宇代替了山洞，山路也因此得到修整，有的凿成了石级，有的加上了铁链栏杆，方便了登山的游人，这是开发的盛期。

到了清代，上山的游人不计其数，文人雅士画家来到华山的络绎不绝，极大地增强了华山的盛名。

[旁注]

太上老君　就是老子，姓李，名耳，字聃，春秋时楚国人。曾任周朝守藏室之史。主无为之说，后世以为道家始祖，著有《道德经》。亦称为伯阳、太上老君、老聃、老君、老子、老子道君、李伯阳、李老君。

白帝少昊　相传是黄帝之子，是远古时羲和部落的后裔，华夏部落联盟的首领，同时也是东夷族的首领。我国远古五帝之一，中华民族的共祖之一，也是我国赢姓及其秦、徐、黄、江、李、赵、梁、萧等数百个汉族姓氏的始祖。

巨灵神　是托塔李天王帐下的一员战将，使用的兵器是件宣花板斧，舞动起沉重的宣花板斧，就像凤凰穿花，灵巧无比。他时常为先锋大将，可见其武艺与法力不同一般。

郦道元（约470年～527年），字善长。北朝北魏地理学家、散文家。他搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》40卷。文笔隽永，描写生动，既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。可称为我国游记文学的开创者，对后世游记散文的发展影响颇大。

章太炎（1869年～1936年），原名学乘，字枚叔，以纪念汉代辞赋家枚乘，后易名为炳麟，号太炎。清末思想家，史学家，著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等，著述甚丰。

《山海经》　先秦重要古籍，是一部富于神话传说的最古老的奇书。内容包罗万象，主要记述古代神话、地理、动物、植物、矿产、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。

《尚书》　又称《书》、《书经》，为一部多体裁文献汇编，被认为是我国最早的史书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。

《尔雅》　是我国最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。

轩辕帝　华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，是我国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”，传说黄帝是少典与附宝之子，居轩辕之丘，号轩辕氏。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。

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相传有位书生刘彦昌上京赶考，闻听华山三圣母十分灵验，便去抽签问前程。他虔诚地连抽三签都是白板，无一灵验。刘彦昌气极了，题诗粉壁墙嘲笑三圣母。

三圣母闻讯用雷雨惩罚他，后又惜他才貌双全，随后与他结为夫妻。

二郎神杨戬得知妹妹三圣母私配凡夫，违犯天条，便把三圣母擒来压在华山下。

三圣母生下个儿子叫沉香，长大后拜师吕洞宾学艺。神功学成，便找杨戬寻仇。经过一场生死大战，舅父杨戬败北。

沉香挥巨斧力劈华山，救出亲娘。至此，刘彦昌、三圣母和儿子沉香终得团圆。