古典时期的希腊哲学

公元前 5 世纪和前 4 世纪，是希腊历史上的古典时代。这是希腊城邦奴隶制发展到极盛然后又逐渐走向衰落的时期。

在公元前 5 世纪上半叶的希波战争中，以雅典为首的希腊城邦打败了波斯帝国，取得了战争的胜利。战后，波斯势力退出爱琴海和黑海地区，希腊城邦的海上贸易畅通无阻，同时大量的战俘转变为奴隶，从而促进了希腊城邦奴隶制经济的发展。在希腊城邦中，雅典的发展尤其迅速。雅典依靠其在战争中建立的强大海军，确立了海上霸权，获得广阔的商品市场。另一方面， 由于工商业者和平民在战争中起了举足轻重的作用，他们在城邦政治生活中占有十分重要的地位。因此，雅典民主政治迅速发展，至伯里克利执政时期

（公元前 433 年—前 429 年），雅典奴隶制发展至鼎盛。在古希腊历史上， 伯里克利时代被认为是“希腊的内部极盛时期”（马克思恩格斯全集》，第1 卷，第 113 页）。但是，城邦奴隶制的发展是以压迫和剥削广大奴隶和平民为基础的。因此，随着奴隶制的发展，城邦内部奴隶与奴隶主、平民与贵族的斗争日趋尖锐。同时，城邦奴隶主阶级各派势力之间争权夺利的斗争也十分激烈。公元前 431 年，以雅典和斯巴达为首的两大城邦集团之间爆发了

伯罗奔尼撒战争。这场长达 27 年的战争，不仅给希腊城邦带来严重的破坏， 而且也加剧了城邦内部的矛盾。战后，希腊城邦逐渐走向衰落。

古典时期希腊城邦政治和经济的发展，对科学文化的发展产生了巨大的影响。这一时期自然科学研究成果卓著。例如，开奥斯的奥诺比蒂测算出太阳年的长短。雅典的墨东对此作精确的修正，并编制了希腊历法。“医学之父”希波克拉底研究了病理学、外科等医学门类，创建科斯岛学派。天文学家欧多索克斯提出以恒星角度来定地球纬度的方法，开科学地图学之先。社会科学领域更是群星交辉。雅典出现杰出的悲剧作家埃斯库罗斯、索福克里斯、欧里庇弟斯和喜剧作家阿里斯托芬。他们的作品思想丰富、哲理深刻， 文字华丽，一直流传至今，成为西方文化的宝贵遗产。“历史之父”希罗多德的《历史》、修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》材料丰富、论析精辟、文笔生动，是西方史学的不朽之作。逻辑学、修辞学、政治学、经济学在这一时期也有了很大的发展。这些学科的成就，为哲学的发展提供了基础。

古典时期希腊哲学空前繁荣，达到其发展的最高峰。这一时期哲学的中心在雅典。雅典繁荣的经济和开明的政治，促使人们的视野更为开阔，思想愈益深入。哲学研究的中心问题已从宇宙本原转移到人类自身、社会、国家、人生目的等成为重要内容。哲学方法也日益多样化，哲人辈出，学派林立。智者学派开一代论辩争鸣之风。苏格拉底追寻道德的“普遍定义”，把对人自身的认识提高到对普遍知识的寻求。柏拉图继承其思想，建立宏大的“理念论”哲学，创立西方第一个唯心主义哲学体系。亚里士多德总结、概括并发展先前哲学家的思想，成为集古希腊哲学之大成而又有多方面独创性建树的伟大哲学家。