民族瑰宝——民间剪纸

剪纸又叫“刻纸”、“窗花”或“剪画”，是我国传统的民间装饰艺术的一种。

它从题材上可分为人物、动物、景物及花卉、组字等，这其中既有展示历史故事、神话传说的，也有反映现实社会生活、风俗民情的，涉及方方面面。它从色彩上分，有单色、彩色、套色、衬色、拼色等若干种。它从形式上分，有剪纸、刻纸、撕纸、烫纸和几种形式相结合等，多姿多彩。

剪纸作为中华民族一种传统的民间工艺，它源远流长，经久不衰，不但是我国民间艺术中的瑰宝，也已成为世界艺术宝库中的一种珍贵品种。

周成王引发的剪纸艺术

那是西周王朝的初期，周武王的儿子周成王年幼即位，并由叔叔周公辅佐。

有一天，成王和弟弟叔虞一起游戏时，将一片梧桐叶剪成玉圭的形状交给弟弟，并说：“我就用这个来分封你吧！”

几天后，周公请求成王选择吉日封叔虞为诸侯，成王说：“我和他开玩笑呢！”

周公说：“天子无戏言，天子说出的话，史官要如实记载它，乐工要唱诵它，士大夫要传扬它。”

于是，周成王听从了周公的建议，把唐地封给了叔虞，叔虞日后也就被称为“唐叔虞”了。

周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，就是运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，当时称之为“剪彩”。

至西汉时期，人们开始用麻纤维造纸了。传说西汉时期的汉武帝非常宠爱他的妃子李夫人。后来李夫人不幸去世，汉武帝非常悲伤，卧不安席，食不甘味，简直思念不已。

这时，有个叫李少翁的方士前来拜见汉武帝，说自己能让汉武帝重新见到李夫人。李少翁就用纸剪了一个李夫人的影像，到了夜晚，他把影像放在一顶方帐中，并点上了灯烛，这里就映出了李夫人的影子！

在摇晃烛影中，李夫人隐约的身影翩然而至，又慢慢远去了。武帝痴痴地看着那个仿如李夫人的身影，凄然写下：

是耶？非耶？立而望之，偏何姗姗其来迟。

这种用纸剪成人的形象，据说就是剪纸艺术的起源。

至魏晋时期，宗教活动和民俗活动的发展极大地推动了剪纸的兴起。据记载，那是在东晋时期，每到农历二月初八佛的涅槃日，民间就流行剪通草花以献佛。

在农历七月十五盂兰盆会时，佛教徒也往往把用丝织品剪成的花叶作为佛前装饰，用以招引善男信女，这就是我国民间剪纸工艺的先声。

至南朝时期，晋宜都郡守梁宗懔在他所著的《荆楚岁时记》记载，当时我国南方的荆楚地区，就是后来的湖北、湖南省一带，流行一种“镂金剪彩”的习俗。

就是每年的正月初七，家家都用一些薄片剪彩成为人样，或采取镂刻金箔成为人样，用以作为屏风贴，或作为头鬓戴在头上，或把丝绢剪成花卉形的装饰用以赠送人。

特别是在立春这天，所有人都用薄片剪成燕子形状用以佩戴，并在身上贴着“宜春”两个字。这些民俗活动，促使剪纸艺术来到了民间。那时一般人家买不起“彩”或“箔”，就只能以纸代替了。

后来，发现的我国最早的剪纸作品，是在新疆维吾尔自治区吐鲁番南北朝时期墓葬中发现的5幅团花剪纸。这些剪纸，都是将纸折叠数次后用剪刀剪出来的。

其中3幅为四面均齐的八角形、忍冬花形、菊花形等几何形团花，变化复杂，很有韵律感。另外两幅是对马团花和对猴团花，团花几何形内圈之外分别剪出12匹相对的马和16只相对的猴，造型非常复杂生动。

唐代以后，“镂金剪彩”的风俗仍然盛行。特别是每逢立春，人们就剪出各式各样的“幡”，就是用丝织品剪成的小幡，又叫“春幡”，或者剪出各式各样的“胜”，就是妇女用的一种首饰。

人们将人形的叫“人胜”，将几何形的叫“方胜”，有的像燕子，有的像蝴蝶，作为节日的礼物，或者簪在头上，或者系于屏风，以示庆贺。

唐代著名诗人李商隐在《人日即事》诗中写道：

文王喻复今朝是，子晋吹笙此日同。

舜格有苗旬太远，周称流火月难穷。

镂金作胜传荆俗，翦彩为人起晋风。

独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。

在宋元时期，随着手工业和商业的繁荣，剪纸艺术进入蓬勃发展的时期。当时的剪纸活动，除了立春，人日、元旦、端午、七夕、重阳等节令时也剪“春幡春胜”、“钗头彩胜”，并做成艾叶、花朵、仙佛、喜字、影戏、虫鱼、禽鸟、百兽的形状，簪戴悬挂以求平安，或陈列以“斗巧争奇”。

在当时，一些城市已经出现了专门从事剪纸生意的小手工业者，他们以剪纸生意为生。城市居民除了把剪纸作为节日的幡胜，还把剪纸作为礼品的点缀。

这里的皮影、夹染刻版、陶瓷贴花等也大都用剪纸来做。甚至民间苦于久雨不晴，人们也用纸剪出手持扫帚的妇女形象以祈求晴天，并称作“扫晴娘”。

在明清时期，剪纸手工艺术逐渐走向了成熟，并达到了鼎盛时期。凡是民间灯彩上的花饰、扇面上的纹饰、刺绣的花样等，无一不是利用剪纸作为装饰再加工的。

尤其是在清代，因为满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入了宫廷。

在故宫，历代皇帝举行婚礼用以作为洞房的神宁宫，墙壁都按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸，在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。

据说，有人用纸剪成鹿、鹤、松的“六合春”图案，并加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的呢！

[旁注]

叔虞　称“唐叔虞”。是周武王姬发的幼子，周成王姬诵的同母弟。是周代晋国的始祖，是韩姓的血缘祖先。在武王去世后，成王年幼，由武王的弟弟周公摄政。周公灭唐后，就把唐封给了叔虞。

李夫人　西汉汉武帝时期人，倡家出身，父母兄弟妹均通音乐，都是以乐舞为职业的艺人。受到汉武帝的宠爱，被封为夫人，仅次于皇后。她生有汉武帝第五子刘髆，后被霍光追封为孝武皇后。

涅槃　佛教用语，意义是指清凉寂静，恼烦不现，众苦永寂。具有不生不灭、不垢不净、不增不减，远离一异、生灭、常断、俱不俱等的中道体性意义，也即成佛。

《荆楚岁时记》　是记录我国古代楚地岁时节令风物故事的笔记体文集。由南北朝时期梁朝宗懔编撰。其中涉及民俗和门神、木版年画、木雕、绘画、土牛、彩塑、剪纸、镂金箔、首饰、彩蛋画、印染、刺绣等民间工艺美术以及乐舞等。

春幡　就是春旗。旧俗于立春日或挂春幡于树梢，或剪缯绢成小幡，连缀簪之于首，以示迎春之意。女子立春所戴春幡，最早的形态是自然生长的花朵，后来人口繁密、都市社会形成才以布帛为之，甚至以彩纸充任。佩戴春幡，作为避邪之物，具有禳凶邪、求吉利的寓意。

立春　为我国二十四节气之一，喻义春季的开始，时间在2月3日至5日之间，该时太阳位于黄经315度。从这一天到立夏这段期间，都被称之为春天。此外，立春还是我国的传统节日，代表新的一年开始，因此立春又称“立春节”、“打春”等。

皮影　又称“影子戏”或“灯影戏”，是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影，在灯光照射下用隔亮布进行演戏，是我国民间广为流传的傀儡戏之一。皮影戏是我国民间的一门古老传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。

陶瓷贴花　是用粘贴法将花纸上的彩色图案移至陶瓷坯体或釉面。也称“移花”。是陶瓷使用最广泛的一种装饰技法。釉上贴花有薄膜移花、清水贴花和胶水贴花等。

[阅读链接]

传说在河北省蔚县，早年有个叫王老赏的人，他拜剪纸艺人周瑶为师学艺，很快就赶上师傅了。

周瑶动了个小心眼，只把染红胡子、白胡子手艺教给了徒弟，并在教染黑胡子时，对王老赏说：“你把染剩的杂色全倒进黑色里，过几天再染。”

王老赏挺听话，就按着师傅吩咐，把剩下杂色全倒进黑色里了。过几天，他发现黑色变得浓黑，没有一点杂色了，他高兴地感激师傅又教了他一种兑黑色的绝技。

王老赏就用笔蘸着黑色染胡子等干了往下揭时，却咋也揭不开了。他赶紧跑去问师傅，师傅却已经病逝了。因为周瑶染黑胡子的绝技没有传下来，后来的剪纸艺人只好把黑胡子做成整一块了，不敢往细里拉了。