缤纷剪纸装饰美好生活

在山西的一些地方，小孩一出生，父母就要请村里巧手慧心的妇女进行剪纸祝贺。传统的剪纸题材有“观音送子”、“坐莲娃娃”等，贴在墙上，表示添喜、富贵的意思。

当孩子长至12岁时候，孩子父母又要请亲朋好友前来庆贺一番，首当其冲的项目是让外祖母亲手剪一套“长命百岁图”贴挂在房间中央。

等到中午12时的时候，由外祖母给外孙念“长命百岁图”的吉祥语：

九石榴，一佛手，守住亲娘再不走；

头上顶金鱼，怀里抱喜兔，岁数活个九十九。

等到孩子长大结婚时，更是人生最大的庆典。喜庆佳期，一张张寓意丰富的剪纸，把居室、小院装点得红红火火、欢乐祥和。一进大门，剪贴一对双喜，上方飞一对喜鹊，下方是一对羊，寓意为喜气洋洋。

新房床上剪贴一对鸳鸯，寓意恩恩爱爱，永不分离。新房墙壁上剪贴圆形“龙凤呈祥”、“莲生贵子”，意味着圆满祥和、家庭幸福。

慢慢地随着时间迁移，这对新人也慢慢变老了等到了七八十岁、儿孙满堂时，祝寿的剪纸就占重要地位了，最常用的有“福禄寿喜”。

其样式是用蝙蝠代表幸福，一只梅花鹿安排在下边，厚重稳当，并巧用“鹿”的谐音代表禄。桃子安排在画面的中心部位，占去剪纸的主要画面，形成了桃与鹿的不协调，这样的夸张突出了桃在祝寿中的重要作用。

在桃子周围长满了鲜嫩的叶子，以衬托桃子的强大生命力，是含义双重。上面装饰一对喜鹊，代表“喜”，组合了一个完整的画面，那就是“福禄寿喜”，以此来表示对老人的衷心祝福。

等老人去世后，又要用到丧俗剪纸了。老人过世，农村称为“白事”，要过得热闹隆重，在灵堂的布置上，关中广大农村，大门前要悬挂出嫁女儿送来的“莽纸”。

灵堂前安放遗像的“暖窝子”，和女儿或外甥送来的、贴有石榴莲花剪纸图案的“纸格子”以及金男玉女、金山银山、摇钱树等陪葬品安放两边。出殡的棺罩用彩纸糊成，上面贴有八仙人物、二十四孝及各种戏曲人物等剪纸。

有些地方为了让死者在望乡台上和家人告别，乡民中便有大门之外挂望母纸的习俗。望母纸悬挂在2.8丈或3.6丈长的高杆上，筒状，先用芦苇、竹篾等做成圆形骨架，外用剪成贯钱的白纸粘接，长须及地，顶端有金银斗、白纸旗、纸吊牌、纸绣球等。

陕北过白事，儿女们要为老人订购一套纸做“宅院”，供老人在冥间享用。丧葬用的陪葬品，关中老乡称“纸扎”，陕北老乡称“纸活”，一套有50多件，其中主要为宅院。

宅院的布局及各种生活用具，似一个豪华的贵族庄园，楼台亭阁、仆人侍女、骡马牛羊、猪狗鸡鸭样样俱全。

由此可见，我国的剪纸艺术早已贯穿进人的一生，与人们生活的方方面面紧密联系在一起了。具体地来说，根据日常生活中的应用，跟人们生活息息相关的有窗花、墙花、灯花、挂笺、衣柜花、礼品花等。

窗花是剪纸中最常见的，因此窗花又有剪纸的别称之说，运用最广泛。农村窗户多用纸糊，每年春节前都要重新更换新纸，然后贴上色彩鲜艳的剪纸窗花，显得喜庆热闹，特别有年味。

在古代时，农村的窗户没有玻璃，只有木档，做好后糊上白纸。各地的门窗也都是尺寸不同，但窗花的内容都是吉祥的图案，内容丰富，戏曲人物、花鸟鱼虫等，都可以在窗花上看到。

窗花可以说在民间剪纸中占了绝大部分，许多地区还以窗花作为剪纸的代称。

春节贴窗花是我国传统节日中最能体现民间艺术形式的节日。贴窗花从腊月初八就已经开始，民俗中称十二月为腊月，所以称这个节日为“腊八节”。

传说古代中原有一年遭灾，树皮草根都被饥民吃尽，寺庙的僧侣们为了救众生，就把平日化缘集存的各种粗米杂豆全部拿出来熬成粥，在街上舍粥救难，才勉强度过灾年。

后来每年到了这一天，人们都要吃用各种杂豆杂米煮的素粥，又称“佛粥”、“八宝粥”、“腊八粥”，用来纪念当年救他们性命的僧人之恩。所以，腊八节也称“粥节”。

在这个节日时，家中多贴《五谷丰登》、《丰衣足食》等题材的剪纸，祈求来年无灾害，祝愿家中吃穿无忧，同时通过听长辈讲述腊八节的来历，提醒人们珍惜粮食的来之不易。

腊月二十三又称“小年”，是“送灶神”日，也是准备过年的标志。这一天早晨把头一年贴的剪纸“灶神”从灶台上取下来用火燃了，这个仪式称为“祭灶”或“送灶神”。

从这天开始，家家户户不用再查黄历，随时都可开窗扫尘，准备过年的年货。这以后六七天是一年中家务最繁忙的阶段，也是家家为春节剪制剪纸最集中的阶段。

邻里之间走村串户相互交流剪纸样子，看谁家的窗格子布置得好，贴的窗花好看，相互观摩，相互学习，达到提高自己剪纸技艺的目的。

大年三十儿，人们在原来贴好角花、边花这些辅花的窗户上，贴中心主花如《喜鹊报春》、《吉祥如意》、《岁岁平安》、《连年有余》、《事事如意》等各色各样的剪纸窗花。

窗花类型的剪纸，因受窗棂格布局大小的影响，普遍尺寸较小。为了避免窗花遮挡阳光，一般都剪得非常细腻，俗称“窗花要剪得单根细叶的”。各色各种形态的窗花与各种不同的窗户窗棂相互映衬，形成了独具我国民情的艺术氛围。

墙花是我国民居必不可少的形式，房子的主人常常把自己的生活向往剪出来，贴在墙围上或顶棚上，多为方形和圆形，也称“墙围花”或“顶棚花”。墙围花的整体造型为方形，顶棚花多数为圆形。

墙围花、顶棚花剪的尺寸篇幅都很大，表现的内容也很广泛，技法也比较复杂多变。墙围花因不受窗格的限制，比较自由，可大可小，剪纸的线条可以有大块的黑白对比。

灯花是专贴在灯笼上的剪纸，多为神话故事、民间故事、民间传说等题材。因为外形受所贴灯笼的形状制约，篇幅大小不一。

最为独特的一种灯的灯壁分为内外两层，把剪纸贴在内层上，在灯笼中心点燃蜡烛，随着蜡烛火苗热量逐渐上升推动灯笼上面的纸轮，纸轮连接的内层就跟着徐徐旋转，透过外层四周预留的小窗就可以看到内层徐徐转动的一幅幅人物、动物剪纸。

这些剪纸人物、动物就好像活了起来，因此人们形象地称这种灯笼为“走马灯”。

挂笺又称“吊笺”、“门笺”、“喜笺”，是过年所用剪纸中最常用的一种。这种形式是由唐宋时期挂“春幡”的习俗转化而来的。

挂笺有多幅形式，也有单幅形式。多幅的挂笺最为常见，中心或组成一句祝福话，或采用一个字重复的组合形式，如福笺，也有中心采用花鸟、动物、人物作为主题创意。

贴挂笺有驱邪、招财之意，用以给节日增添喜庆的气氛。挂笺有大有小：大者有一整张纸大，贴于堂屋二梁上，又称“堂喜笺”；中者贴于门上；小者贴于窗前，称为“窗笺”，也有贴于灶台、神龛之上的。

多幅挂笺常常成排挂在家门口、屋檐下或院门外侧，这样的门笺一般每套为5张，有单色的，但大多是红色的，更多的是五色的称为“套色门笺”。

衣柜花是居住房间内常见到的一种剪纸形式，包括床具、衣柜、梳妆台等各种生活器具上贴的剪纸。大小尺寸随着所贴器具的不同而有所变化。

贴于梳妆盒上的剪纸尺寸就很小，仅有几厘米。贴于包围床的暖阁上的剪纸尺寸相应就大一些，有几十厘米至一米左右，题材多以花鸟鱼虫为主。

刺绣花粉本又称“绣样”，是用于刺绣的样本，种类非常多。

用于衣着上的花样有鞋头花样、衣领花样、衣袖花样、兜口花样、手套花样、帽子花样等；用于家居饰物的各色花样，如枕头花样、幔帐花样、门帘花样等。

绣花样对刺绣工艺的作用非比寻常，造型优劣直接关系到刺绣纹样的成败。用绣花样刺绣时，施针便利，只需沿纸边下针，即可得到平整的线条或齐整的轮廓。

由于纸样的衬托作用，刺绣纹样会出现高鼓平滑的效果，有效地增强了绣品的装饰性。有些绣花样还带有针孔构成的虚线，以便于绣者施针和变换颜色。

礼品花是日常生活中人们彼此之间往来互相送礼所需的剪纸形式。每逢过年过节或每逢生活中的大事，亲友之间互送礼物往往都要在礼物上贴礼品花剪纸，以表示诚意。

像送高中的秀才或举人等，礼物便可贴《一路连科》，祝愿他学业有更大进步。朋友家搬迁，祝贺乔迁之喜，赠送礼物时就可以贴题为《金玉满堂》的剪纸。

礼品花所用颜色都为大红色，以表达祝贺喜庆的心意。不过，礼品花的形式并不固定，通常是根据礼品的形式而定，一幅小小的礼品花体现了民俗、民间艺术的淳朴之美。

老人做寿、年轻人结婚、小孩满月等都有不同的图案。祝寿送长寿面，剪一些福、禄、寿放在寿面上。结婚剪双喜放在礼品上，小孩满月剪金玉满堂，以表示喜庆。

除此之外，还有兜子花、鞋面花、上衣花、下衣花、枕顶花等人们生活衣饰绣品类剪纸和室内装饰绣品类剪纸，以及其他众多的小件绣品类剪纸，真可谓是丰富多彩。

[旁注]

喜鹊　又名“鹊”、“客鹊”、“飞驳鸟”、“干鹊”和“神女”，多生活在人类聚居地区。喜鹊叫声婉转，在我国民间将喜鹊作为吉祥的象征，牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。

鸳鸯　又称“乌仁哈钦”、“官鸭”、“匹鸟”，是一种小型的游禽，因为此鸟有“止则相偶，飞则相双”的习性。自古以来，在“鸳侣”、“鸳盟”、“鸳衾”、“鸳鸯枕”、“鸳鸯剑”等词语中，都含有男女情爱的意思，“鸳鸯戏水”也更是我国民间常见的年画题材。

摇钱树　我国民间传说中的一种宝树，摇摇它就会落下金钱来。北京旧俗中有岁末做“摇钱树”祈年的习俗。在浙南一带的旧俗中，每年大年初一，家家户户在门前挂“摇钱树”，预示新的一年钱财滚滚来。

二十四孝　全名《全相二十四孝诗选》，是我国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。由历代24个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集。由于后来的印本大都配以图画，所以又称为《二十四孝图》。

纸扎　渊源于古代民间宗教祀祭活动，以后逐渐成为庆祝节日的一种装饰艺术。纸扎的种类：一是神像，如入葬时焚于陵墓前的大件扎制品；二是人像，包括童男童女、戏曲人物、侍者等；三是建筑，如灵房、门楼、牌坊、车轿等；四是明器、包括饮食器皿、供品和吉祥用品以及瑞兽类。

腊八节　又称“腊八”，是指农历腊月初八，原意是祭祀祖先和神灵，祈求丰收、吉祥和避邪。在我国，有腊八节喝腊八粥的习俗。据说，佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在腊月初八，因此腊八也是佛教徒的节日，称为“佛成道节”。

送灶神　在我国民间，灶神是保佑百姓“五谷丰登，财源广进”的菩萨。他每年都要向玉帝禀报凡间百姓的好坏善恶，百姓为了让他在玉帝面前为自己说好话，所以在腊月二十三送灶神时都会用汤圆、麦芽糖等甜的东西祭拜。

黄历　是在我国农历基础上产生出来的历法，带有许多表示当天吉凶的一种历法。其中不但包括了天文气象、时令季节，而且还包含了人民在日常生活中要遵守的一些禁忌。因为这种历法相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历，民间又俗称为“通书”。

顶棚花　贴在北方农村室内天花板上的大幅剪纸。多在春节和结婚等喜庆的日子里张贴。其布置方法是：大团花贴在顶棚中央，在顶棚四隅衬以角花，有的还在四周剪贴上简单的花边。

神龛　是放置道教神仙的塑像和祖宗灵牌的小阁。神龛大小规格不一，依祠庙厅堂宽狭和神的多少而定。大的神龛均有底座，上置龛。龛是由木制的，雕刻有吉祥如意图案和帝王将相、英雄人物、神仙故事图像，显得金碧辉煌。

秀才　才原本指称才能秀异之士，与《礼记》所称“秀士”相近，是一种泛称，并不限于饱读经书。及至汉晋南北朝，秀才变成荐举人才的科目之一。至明清时期，秀才专指府学、县学的生员，是读四书五经而进学者的专称。

举人　指被举荐的人。汉代，朝廷令郡国守相荐举贤才，并把所举之人称为“举人”。唐宋时期有进士科，凡应科目经有司贡举者，都称作“举人”。明清时期，则称乡试中试的人为举人。中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称为“孝廉”。

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在山西，那些年过半百的老大娘和纯朴俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，弯曲自然、运转灵活地在纸上镂空剪刻成花样，装点着自己的生活。

以岁时节令为例。正月初一家家挂春幡、贴窗花，一派喜庆气氛。正月十五闹花灯，灯上要贴剪纸，更加绚丽引人。

三月清明，祭品上要摆放剪纸，表达怀祖之情。五月端午，剪贴“五毒”，以之避疫。七月初七乞巧节，姑娘相聚一起，剪花样、赛智慧。九月九重阳节，剪刻重阳旗，寓示步步登高。

十月初一寒农节，晋北地区用五色纸剪成寒衣，或做成衣、帽、鞋、被种种式样，在门前或坟地焚烧，寄托生者对亡人的哀思。